本書作者講人文藝術是從 600 萬年前人和猩猩在進化中分道揚鑣那一刻開始的。他認為那時候的一些事情直接決定了我們今天的審美。在這個科學技術當道，人文藝術日漸不受待見的時代，威爾遜還想給人文藝術指一條明路：但凡有點科學的眼光，就會發現現在的文藝其實是非常侷限的，有廣闊的領地尚未開發。作者更大膽的是他還想讓文藝幫助科學。這種幫助可不是像有些科學家說的那樣，什麼大科學家要從小學習小提琴以期獲得搞科研的靈感之類。威爾遜說的這個幫助是用文藝給科技賦予意義。“賦予意義” 解釋起來會比較複雜，簡單來說就是隨著科學的進一步發展，現今的科學目標已經變得足夠小、足夠細分。這當然是一件好事，但是也有後果，那就是科學離普通社會生活越來越有距離。藝術創作也好、科學的意義也好，威爾遜說的這些內容都是高層次的對話。我們讀這本書能得到些什麼呢？我認為它雖然不能帶給你直接的技能，但它可以提升氣質。有個比喻：人學習知識就好像往茶杯裡倒水，如果你這個茶杯小，裝不了多少水就滿了，那有再多的水也沒用。有些學習過程是裝水，但讀這本書是提升茶杯容量，保證讓你獲得一種 “一覽眾山小” 的感覺。以後誰再跟你說什麼文藝如何如何，你都不用擔心自己氣場不夠用。當然，雖然我們這次主要關心茶杯問題，但也會接觸到一些有意思的水。

进化论已经出圈了，这本书恰恰带你出圈，教你如何更新自己思考的角度，以一种更加宏大的视角看待创造。感谢徐佳老师让我知道爱德华・威尔逊，他成为了我不愿再错过他其他书的那种作者。

和一般的人文艺术作家不同，威尔逊讲人文艺术是从 600 万年前人和猩猩在进化中分道扬镳那一刻开始的。他认为，那时候的一些事情，直接决定了我们今天的审美。在这个科学技术当道，人文艺术日渐不受待见的时代，威尔逊还想给人文艺术指一条明路：如果你有一点科学的眼光，你会发现现在的文艺其实是非常局限的，还有广阔的领地没有开发。本书核心内容：一、人类在人文艺术方面的创造力，在本质上其实是来源于生物进化。二、人文艺术发展的本质和基石，应该是基于社会功能，而不是自我陶醉。三、现在的人文艺术和科学都陷入了发展上的困境，需要互相影响和借鉴才能突破。第一，人类在人文艺术方面的创造力，在本质上其实是来源于生物进化。说到底是源于我们的社交需求和能力，一方面我们需要听故事，另一方面我们又能通过语言讲故事。语言是人文艺术最基础的起源。第二，人类在进化层面上，除了进化出 “利己” 的基因之外，我们也有一部分 “利他” 的基因，有的时候甚至为了利他不惜自损。这从个体基因保存的角度来看，是无法理解的，但是之所以这种基因被保留下来，是因为它的存在有利于群体选择，也就是有利于整个社群的生存。这就从另一个方面说明，人的社会功能需求是远远大于其他动物的，人文艺术发展的本质和基石，应该是基于社会功能，而不是自我陶醉。第三，因为种种原因，当下的自然科学和人文艺术都被局限在狭小的自我领域中。例如所有的人文艺术其实都受限于人的生理感官，例如听觉和视觉范围，而当下的大部分自然科学，则都在研究非常细小的领域。双方如果想要达到本质上的创新突破，就应该从对方的领域中，借鉴知识和视角。

又是一本爱德华・威尔逊的书，与《知识大融通》相比，算是一本科普小书，好读得多。而且带给我宝藏书一般的惊喜，威尔逊简直是科学届的推荐达人，从文学、艺术、哲学、电影到设计领域包罗万象地介绍各种好东西，推荐好书、好电影，告诉你一篇好的艺术评论怎么写，甚至给景观规划师提出意见，也可看出一位博物学家，一位科学家关注之广阔和深入。
人类，这个地球上最富有创造力的物种，其创造力来自于什么？什么会阻碍创造，什么又会促进创造？从书中获得很多启发，附加的好处是进一步加深了我对 “创新创业” 的本质理解。进入 21 世纪，大概没有什么人不关注创新，这似乎成为唯一的出路。我一直希望能更加理解创新的过程，从而能获得这种 "神力"。即便自己得不到神力，也可以了解一下在育儿的道路上，怎么能让孩子更有创造力一些。读过一些不同角度解读创造、创新的书，看过欧美各地这些年在努力建构的 "创新城区 / 街区"，再回头看威尔逊在进化生物学角度下关于创造本源的解释，关于这个概念我自己终于在脑子里画下了一个圆。
20 世纪中叶以后，科学的个人英雄主义时代过去了，那些独自在荒蛮科学领域上开疆辟土的先驱凭借一己之力斩获无数发现发明的时代过去了，每个领域都更加艰深，更加需要团队协作，尤其是跨专业的协同更容易产生创新。最基本的育儿原则也显而易见，鼓励孩子多元沟通、协作是培养创造力的根基。从创新的起源，到创新的延续的核心始终围绕沟通、交流与协作。

很棒的一本书，扩展了我盛水的杯子，开拓了眼界，要在这个领域多研究一下，人文和科学的结合，第三代的思想呼吁而出，我应为此贡献自己的思想！

这是一个从小被分开抚养的兄弟俩，虽然走的路径不同，各自擅长的领域也不同，但最终在找寻自我的过程中遇到了对方，并从此一起走下去的故事。（这书当然不是讲故事的，我只是把里面的内容转换为了这个意象。）
这兄弟俩就是 Science 与 Humanities。这看似因为互相冲突而分开发展的两股 “真气”，一直在互相借鉴，部分融合，最终会完全融合在一起，只要我们重新发现其相同的底层逻辑，并随之改变我们的思考方式。这就是书中最后提到的会在未来出现的 The Third Enlightenment。
【Enlightenment 定义（来自 Bing 国际版）：
The action or state of attaining or having attained spiritual knowledge or insight, in particular (in Buddhism) that awareness which frees a person from the cycle of rebirth.】
这也让我想起了我家里的日常对话：
- 我们思维方式差别这么大，以后怎么养小孩啊？
- 这是好事啊，从小他 / 她体内就有两股互相冲突的真气，一开始痛苦，但等到他 / 她能看到这两股真气的底层一致性，然后熟练运用消化，不就达到 “通” 的境界了吗？啊哈哈哈哈！
想消化体内两股互相冲突的真气吗？就来看这本创造的本源吧。

也许源于我本身就是科普作家的缘故，翻开这本书的前几页就被吸引到了。本书的核心思想是关于科学与人文之间的关系，而这正好也是科普的内涵。
什么是科普？简单来说就如字面的意思，科学普及，在稍微解释一下就是用通俗的语言，更人文的方式对科学进行传播，从而让更多的人了解枯燥的科学。
一般来说，顶尖而前沿的科学最先发表的地方都是在各大学术期刊上，比如 Nature、Science，这些文章都是由大家能看懂的字符组成的，但由于大抵都是公式与图表，表达方式也基本千篇一律，所以基本除了专业人士之外，没什么人想去看这些文章。哪怕这些文章干货再多，丢到公众号里，估计看的人也寥寥无几。要知道全国研究生占全国人口总数的比例也不过 0.5%。
科普的意义有多重要？你知道为什么有贫富差距吗？正是因为科学知识的鸿沟造就了创造财富能力的差别，如果知识长期被垄断在少数人手中，阶层就会出现，甚至会出现集权。而科普缩小了这个鸿沟的距离，让大众接触到科学，进而改变这个世界，这就是科普的意义。
所以才有了科学与人文的结合，二者不断渗透融合，让科学变得通俗易懂，知识不在位于象牙塔顶端而是贴近大众，进而让大众了解科学的思维方式，产生对科学的好奇。
本书的意义远不只在于我写的这些，还有很多对于科学与人文之间关系的深刻的讨论，我只是抛砖引玉罢了。

作者笔触新颖，观点独到，或许这与他自己多年来身居进化生物学，却依然倾心于人文主义的研究有关。于是在书中，我们看到了作者对人类进化乃至生物进化的思考，从代表群居文明的篝火到象征社交刚需的语言，从形而上学的修辞艺术到文明演变的审美进化，生物进化的过程自始至终都离不开人文和精神世界的加持，作者敬畏进化，也敬仰自然，更尊重人文和科学的融合。因为没有人文的科学是枯燥乏味、缺失生命力的理论知识，没有科学的人文是虚无的浪漫主义和毫无根基的理想。人类的进化依然继续，而理解人类的尺度永远是对世间万物的认知和洞见！

不明觉厉

在《精英日课》第二季里，这本书译作《创造的起源》。这本书并不是教你怎么提高创造力，而是大得多的问题，威尔逊在这本书里的志向是搞清楚：“人文艺术” 到底是怎么来的，应该往哪里去。如果让艺术家来谈人文艺术，你常常会听到历史上著名的作品、艺术家的生平、流派的演变。如果让一位大科学家来谈人文艺术，他从 600 万年前人和猩猩在进化上分道扬镳开始讲。因为从那时候开始的一些事情，直接决定了我们今天的审美。有些学习是装水，但是读这本书，提升的是你的茶杯容量。人类在人文艺术方面的创造力，在本质上其实是来源于生物进化。说到底是源于我们的社交需求和能力，一方面我们需要听故事，另一方面我们又能通过语言讲故事。语言是人文艺术最基础的起源。人类在进化层面上，除了进化出 “利己” 的基因之外，我们也有一部分 “利他” 的基因，有的时候甚至为了利他不惜自损。这从个体基因保存的角度来看，是无法理解的，但是之所以这种基因被保留下来，是因为它的存在有利于群体选择，也就是有利于整个社群的生存。这就从另一个方面说明，人的社会功能需求是远远大于其他动物的，人文艺术发展的本质和基石，应该是基于社会功能，而不是自我陶醉。因为种种原因，当下的自然科学和人文艺术都被局限在狭小的自我领域中。例如所有的人文艺术其实都受限于人的生理感官，例如听觉和视觉范围，而当下的大部分自然科学，则都在研究非常细小的领域。双方如果想要达到本质上的创新突破，就应该从对方的领域中，借鉴知识和视角。