冯唐老师的书都比较治愈，我喜欢他的写作风格，油腻里带着智慧，调侃中带着理性。很符合我们这些中年人的心态，读得慢，不过这本书和前面的【成事心法】比还是略显逊色，但核心内容还是很好的，这本书是他的读书笔记合集。特别是对人性的解读，我还是很认可的。《道德经》：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。” 天地肯定比你我活的时间长，因为天地只是时空，它 “不自生”，不生事，不折腾。不要以为不生事容易。因为要做到不生事，就要控制住自己，摁住自己的双手。虽然激素一直在分泌，但是你也不能去骚扰村头的寡妇，这是基本的。权、钱、色，名声，谁都想要，得到的人开心，这是人性，没得到的人失望，这也是人性。谁都有情绪低落的时候，这几年糟心的事儿不少。负能量有时候实在无法去除，人有人的烦恼，很多事儿自己控制不了，去掉了就没人味儿了，甚至对危险没了防备。去除负能量就是多读书，这并不是不为了炫耀，是让自己长见识，让自己摆脱潦倒、油腻、不安、还有恐惧。大概我也总结了几点他的建议：1、多做难事，多体会了悟；2、不盲目跟从，过好自己的生活；3、不钻牛角尖，别和傻逼较劲；4、多了解自己，发挥自己最善良、光明、美好的一面；5、该赚钱的时候赚钱，该花的时候就花，人生苦短，及时消遣；6、别太自我，认为自己哪儿都好是得不到成长的；7、不要着急，用功时排出心中的杂念，专注地做好一件事，再换下一件；8、要有道德底线；9、要会享受生活；10、要有会思考复杂问题的能力。最后想说的是，我们每个人都应该平视这个世界，不能自卑也不能自大，他们很好，咱也不差，自律自强，放着光芒，都很了不起。

了不起的书名有点了不起，随心所欲地读书有点了不起。本书解读了五十本经典书籍，选篇涉及小说、名著、诗歌、作家、诗人、贤人，有的深刻露骨，有的沧桑唯美，有的简约率性，各有千秋发人深省，从六经注我到我注六经，冯唐先生确实有独到之处。于我而言，翻阅的经典过于寥寥，只能借本书浅尝几口，难以领略十足的风采，看来书不能停ต

得亏张海鹏先生无论是在华润医疗还是在中信资本的医疗投资事业都黄了。要是真成事了，他不得写八百本书等着咱们啊！

一个人要读过多少书、走过多少路，才能活得透彻又畅意？本书中给了答案：想要永远保持清醒通透，不能停止的就是读书。在这本书中，作者用自己历经半生的读书、写作、成事经验，精讲了三大类 50 本经典书籍，每一本都是经典。关于人生，他说：释放你的兽性，多使用肉体，多去狂喜与伤心。体味你的人性，贪嗔痴慢疑，让妄念漂一阵。挖掘你的神性，多去创造，活出更多人样儿。关于成事，他说：平视这个世界，既不是仰视，也不是俯视。多读些经典，看到历经时间的价值，求真实，祛除魅惑，甩掉魑魅魍魉，不糊涂，才能多成事。关于读书，他说：有钱可以让你享受有品位的人生，但是有没有品味与钱不直接相关。如果能从日常的普通物件，比如一本书、一支笔、一块石头的品鉴里，悟出为人处事之道，这便是读书对于人的最大益处。“成事有四途，但读书是更快的路。” 人的一生，能够读明白了、活明白了，才是真的了不起。天下第一好事是读书！希望我们能保持初心，来践行读书！

得到啊得到，你为什么开始推这种书了啊？！如果实在没有好书，可以不必推的…… 只是我觉得好书还很多呀，希望能多推荐一些真正做学问的人的著作，而不是像一个三流书店一样把畅销书摆在最显眼的位置……

这本书虽然都是冯唐的 “一家之言”，却对解读书中所提及的那些经典之作提供了另一种视角。不得不感叹冯唐的博学，在工作之余还能进行如此大量的阅读与思考，并结合到实际场景中。读完本书最大的启发并不是知晓了多少道理，而是能否在读完每本书之后进行深刻的思考，提炼出符合自身条件的道理用以指导生活，从这一点上来看，冯唐打了一个很好的样。

1. 读之前建议降低期待值。2. 因为一口气想给你讲 50 件事，听起来就不会有那么多惊喜，他想要的太多了。3. 推荐书同理。4. 跟罗胖《阅读的方法》一样，当成一本 “旅游指南” 吧，当然这里游的是书海。5. 不管怎么说，冯唐见过的人，看过的书，经历的事还是很丰富的。6. 透过他的眼睛和视野，说不定能让我有兴趣去读或者重读一本书，那也是不错的选择。7. 至于，能不能让你 “了不起”，再说吧。8. 毕竟，这终归是自己的，长久的事，不是看一本书能决定的。9. 有空闲的时候，翻一翻，当成碎片阅读，说不定也能收获一些小成长。10. 总的来说，3 星推荐，如果有其他更好的选择，这本翻一翻就好了。

冯唐历时一年（甚至远比一年更久的时间），解读了这 50 本经典，除了近现代西方哲学以外，本书几乎无所不涉及，了不起。以成事之方法写书，以冯唐之风格传世，了不起。生活在边缘，思想在高处，表达在当下，金线标准打造的金线作品，了不起。

读书的拐杖、成事的基石。世间数百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书！冯唐是一个活的很通透的人，这本书即使一个书单，更是浓缩版的精读课，从认知、成长，讲到了现实、人生，既授人以鱼，又授人以渔。粗刷一遍过后必须精读，精读过后对照书单逐个阅读，一定会有很大的收获。

这本书，说白了就是冯唐关于几十本书的读后感汇总。他把这几十篇读后感进行了分类，分别为文学经典、历史经典和生活美学经典。冯唐说，文学是人学中的人学，管理中绝大多数核心问题都涉及人性问题。所以，读文学经典可以知人。而 “历史是大尺度时间维度上的兴衰规律”，所以读历史可以知兴替。这两方面都主要是与管理，与 “成事” 相关。但生命中不只有工作，还有诗酒花，所以还要懂一点美学，增加自己对美好事物的敏感度。给我印象最深的，大概也是最后关于生活美学的这一类。比如其中有一篇叫《恋物是把生命变美的过程》，说的是日本作家松浦弥太郎的《日日 100》这本书。冯唐说他曾经有严重的 “划痕症”，就是特别怕新买来的东西在用的过程中不小心产生划痕。但是通过读《日日 100》彻底治好了他的这个划痕症。他说：“划痕是你和你的爱物之间的故事，是你跟它之间产生的时间关联、爱恨情仇。划痕越多，说明你们接触越多，你们之间的关系越深。” 生活中与物的关系如此，与人的关系大体也是如此。因为是几十篇读后感的合集，所以整本书感觉比较散，但好处就是读起来会比较轻松。如果遇到点评的是自己读过的书，所产生的链接就会更多一点。某种程度上，这本书也可以作为一本参考书目，类似于罗胖的《阅读的方法》这种，你可以通过点评大致了解一本书，如果因此产生了兴趣，就去亲自读一读。

享受生活最简单的方式就是日用之美。清风朗月不用一钱买，冬天的第一场雪、春天的第一束花、夏天的第一阵凉风、秋天的第一片落叶，都是不用钱买的。你都可以去体会，去看，去发呆。找一个湖边，倒一杯酒，抽一根烟，就是很好的半小时。找本书，找个路边，带上啤酒，念十页书，又是很好的半小时。

有启发 15 句话 1. 成功不可复制，成事可以修行​2. 不一定要有故事，但一定要有生活 3. 学、想、做结合才有真知灼见 4. 吸取高质量智慧，享有高质量的人生 5. 减少苦难，比增加幸福更重要 6. 做事一定要有强毅之气，做事的人不能软塌塌的 7. 再好的战略没有坚决地执行，也是瞎扯 8. 心结容易让人成功但不幸福 9. 经历变故，认知会突飞猛进 10. 会生活，会花钱，会理解钱和享受的关系，是生命质量提升的一个很重要的角度 11. 中国的士大夫阶层常强调 "内庄外儒"，即用儒家的东西去处理俗事，用道家的东西掌控自己的身体和心灵 12. 庄子就一个道理：你手上放不下的东西一点也不重要 13. 多问问自己要达成什么目的。说不通的事，合作不愉快的人，解决不了的大问题，暂且放过去 14. 划痕是你和你的爱物之间的故事，是你跟它之间产生的时间关联、爱恨情仇。划痕越多，说明你们接触越多，你们之间的关系越深 15. 一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去重点整理 1. 成功不可复制，成事可以修行 2. 不一定要有故事，但一定要有生活 3.，一篇好小说的结构，开头、中段和结尾就像凤头、猪肚、豹尾凤头：小说的第一句要有足够的张力猪肚：顺畅、优美、内容充实要有兽性要有足够的容量，要大要丰富，哪怕有些看似不洁，但本一不二的东西。有容乃大不仅是体积大，还要容纳各种各样的东西豹尾：意料之外，理所应当 4. 学、想、做结合才有真知灼见 5. 吸取高质量智慧，享有高质量的人生 6. 减少苦难，比增加幸福更重要 7. 做事一定要有强毅之气，做事的人不能软塌塌的 8. 真狠人和假狠人，无非三方面的大差别看他的狠是对自己，还是对他人：真的狠人对自己狠和严的程度，要永远多于对其他人的。他要求你的，他都能做到。如果他的凶猛、强悍，是对他人的，你就要留个心眼儿从事情来判断：真的狠人，他的凶猛和决绝是对事的。在短时间内事大于人，先把仗打赢，再判断是谁的功、谁的过。而假的狠人，不是对事，而是对自己爽不爽。这件事只要他爽，就认定别人必须按照他的想法去做真的狠人和假的狠人追求不一样：真的狠人都是说，他有多自律、严谨，多少年如一日，一直如临深渊、如履薄冰。可假的狠人，你会听见他说，他牛，他有多牛，他就比你牛 9. 信任 =（可信度 × 可靠度 × 可亲度）÷ 自私度 10. 管理者找人、找钱、定方向，之后适度玩耍，保持身心健康 11. 专业人士成事的基本要素别老生病别老情绪化 12. 真正的英雄，对于他特别想干的事，只会有一条结束的法则：我在，事在，我在，这事就没完；只有我死了，才能停止 13. 奥勒留的哲学思想：宇宙是有理性人是平等的、独立的，又是相互关联的充分发挥一个人该发挥的作用 14. 理性有四个：智慧公道勇敢节制 15. 随时小心照顾到朋友们的利益；对于没有知识的人和不讲理的人能够容忍 16. 在日常生活、工作中避免挑剔别人，听你要听的东西，知道了就好 17. 自己动手，持续成事才是快乐的源泉 18. 再好的战略没有坚决地执行，也是瞎扯 19. 你是一个担负着躯体的小小的灵魂 20. 理查德；没有所谓的终极造物者，终极推动就是时间。巨大尺度的时间不停地试错、演化。基因一直无善无恶，无始无终，以基因复制概率最大化为第一驱动 21. 奇遇也是推进武侠小说往前走的重要力量 22. 做事是为了什么？别人为什么要跟着你？你能给别人什么？慕容复没想清楚，只是想着自己想要的。哪怕一开始江山、美人都在你手上，最后还是两手空空 23. 如果我们不能被庄子、释迦牟尼叫醒，一定要在油腻的世界上混，那就应该多多学习韦小宝 24. 大家在博物馆里、电视上看到的只是它们最美的一面，事实上多数人过的是在温饱贫困线上下浮动的日子 25. 在官僚制度下，成事有两类情况：一类是有所迫，一类是有所贪。曾国藩说过，天下事，有所利有所贪者成其半，有所激有所逼者成其半 26. 人从某种角度来说很贱：没有选择时，内心是平静的，生活是简单的；选择多了，就有了动力、欲望以及焦虑 27. 心结容易让人成功但不幸福 28. 经历变故，认知会突飞猛进 29. 会生活，会花钱，会理解钱和享受的关系，是生命质量提升的一个很重要的角度 30. 享受生活最简单的方式就是日用之美 31. 中国的士大夫阶层常强调 "内庄外儒"，即用儒家的东西去处理俗事，用道家的东西掌控自己的身体和心灵 32. 企者不立，跨者不行推功揽过太自我，认为自己哪儿都好是得不到成长的不要着急，用功时排除心中的杂念，一时做一件事情，专注地做好，再换下一件事 33. 庄子就一个道理：你手上放不下的东西一点也不重要 34. 多问问自己要达成什么目的。说不通的事，合作不愉快的人，解决不了的大问题，暂且放过去 35. 王阳明心学的总结心即是理：你的心就是天理知行合一：认定了就去做，做到了才是真知道致良知：奔着心中光明的、善良的、正能量的方面去，不要陷到黑暗之中 36. 一个新东西的产生，并不意味着能够让世界变得更简单一点，哪怕它的初衷是为了让世界物质更多、效率更高、麻烦更少。但结果是物质更多、效率更高了，但是麻烦没有更少 37. 在古代的中国，普通人是这么生活的：文人四件雅事：焚香、泡茶、挂画、插花 38. 划痕是你和你的爱物之间的故事，是你跟它之间产生的时间关联、爱恨情仇。划痕越多，说明你们接触越多，你们之间的关系越深 39. 收藏不仅仅是拥有古物，还收到了一份情感和寄托 40. 大卫・科波菲尔：一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去

更像一本娓娓道来的书籍推荐合集，有从作者出发，也有从书本身出发。一本书一次交谈一种思想还有一种可能，也许等你读完这些 “值得” 的书，你的人生就已经很了不起。

上个月，冯唐出了本新书《了不起》：文末，拿得起，放得下，了不起。这一周，我拿起新书，不放半分，感慨：我，拿不起，放不下，起不了。《了不起》，是一本冯唐的书单推荐 / 短评：薄薄一本 300 页不到的书，推荐了 50 本经典佳作，每本都有精悍的短评，推荐得你有下单的冲动（书单文末附上）。看似，他在推荐王朔《动物凶猛》，笔锋一转，其实他在写菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》；看似，他在讽刺《罗密欧与朱丽叶》的爱情悲剧：婚姻才是生活的日常，爱情不过是多巴胺分泌过剩的荒谬；实则，他在赞扬莎士比亚的功成名退，站着把钱挣了、退着把名成了。不得不说，冯唐是把书看活了，才能融会贯通地把故事 / 道理，掰开了、揉碎了、给你讲透了。所以，你问我：这本《了不起》，推荐吗？
我会说：不推荐，推荐经典书单！因为冯唐还年轻，经典往往故者已逝。只是他的大道理的确看得很爽，极力推荐给父母买一本，督促他们有空就翻翻，这样下次讲大道理的时候，可以少些唠叨、多些时髦。最后，照例点个题。冯唐的书，总有股傲气的格局打开：或许是老天爷赏了一口饭的恩赐，但更有可能是他遍历性后的自信。因为，根据百度框架履历：冯唐，1971 年生，27 岁获协和医院博士学位、29 岁进入麦肯锡、8 年时间麦肯锡全球董事合伙人。这样的履历，我拿不起，拿起了也会骄傲地放不下，放下了也会想躺平不起。最后，附上经典书单：如果，你曾翻过 / 了解过原书，看《了不起》的你，会有更好的感悟。就像，作为女生，所以更偏爱 “爱情 + 日本文学”。当冯唐提到《资治通鉴》、《万历十五年》时，看完就忘是常态。但提到爱情，看书都是频频点头。记得，当世人都妒忌张爱玲说：就算文学倾国又怎样？现实最后不还是落个渣男，孤独终老。但冯唐会为她证词：子非鱼，安知鱼之乐？我们不过以世俗的眼光、以己度人。记得，有人骂《浮生六记》的沈复和芸娘：渣男配渣女，养不活双方自己。但冯唐从《浮生六记》里看到的是：沈复和芸娘的闲情逸致、苦中作乐，玩花、玩草、玩爱情，每天都可以是 “事如春梦了无痕”！记得，简・奥斯汀《傲慢与偏见》是个中古世纪伊丽莎白的爱情故事，和现代差距久远。但冯唐会告诉你：这就是一部独立女性和霸道总裁如何走入婚姻的开创鼻祖之作。如果，你是个独立女性，你有主见且想拥有美满的一生，请读《傲慢与偏见》。放弃对幸福婚姻的偏见，因为冯唐说：两个人背景、三观、身体结构、生活习惯如此不同，还要一块儿干那么多事儿，还能开心，这是一个极小概率的事件，请大家不要有太大的奢望。以上，推荐经典。近现代小说：余华的《活着》、王朔《动物凶猛》、王小波《黄金时代》《青铜时代》、《白银时代》、《黑铁时代》、钱钟书《围城》、沈从文的《边城》、张爱玲的《倾城之恋》、阿城《棋王》、金庸《天龙八部》近现代 + 古代生活文学：《随园食单》、《浮生六记》、《长物志》、《闲情偶记》- 李渔、《宋金茶盏》古代：《论语》《资治通鉴》《金瓶梅》《红楼梦》《诗经》《万历十五年》- 谢和耐、《道德经》、庄子 -《逍遥游》、《传习录》、《六祖坛经》、《世说新语》、苏东坡、李白、杜甫日本文学：川端康成的《雪国》、太宰治的《人间失格》、谷崎润一郎《阴翳礼赞》、《日日 100》、三岛《金阁寺》国外文学：菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》、《十日谈》、《查泰莱夫人的情人》、《北回归线》、《沉思录》、《老人与海》、简・奥斯汀《傲慢与偏见》、莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》、福楼拜《包法利夫人》、艾米莉・勃朗特《呼啸山庄》、梭罗《瓦尔登湖》、《麦田里的守望者》现代科学：道金斯《自私的基因》、由瓦尔・赫拉利《人类简史》

第一次看到这本书是在书店里的网销书架上。读了半辈子的书，做了半辈子的投资管理，冯唐用自己的职场经验写了一套成事学，成事学系列的第一本书叫《成事》，第二本叫《冯唐成事心法》，第三本叫《了不起》。修炼个体智慧有四种方式，分别是：读书、行路、学徒、做事。冯唐说过：“阅读一定数量的经典书籍是提升成事功力的必需。” 读什么书呢？冯唐在《了不起》中推荐了 50 本书，涉及很多方面，都可以读一读。《了不起》是一本书评集，作为一本成事学的书，里面包含了冯唐读书和做事的经验智慧。冯唐从生活、人情、财富、成事、修行、智慧、热爱、人生等 7 个方面来解读 50 本书，教会我们如何做一个有智慧、能成事儿的人。

冯唐的东西感觉还是少了一点专注和真诚。

我愿称本书《文学中的人生进化课》，无论是寻求乐趣、鼓舞、治愈，都能从中找到一席之地。和我一样抱着来看成事学初衷的朋友可能要失望了，但对喜爱文学、好奇世界的朋友绝对是惊喜，五星强推。本书是冯唐在文学沙滩上精挑细选的 50 颗珍珠的书评，想必都在他的金线之上，这些不朽之作也构成了冯唐神性逐渐占据兽性的文学世界观。到结尾甚至有了不忍结束而故意放缓阅读节奏的悸动，毕竟还有什么事情能比和这些战胜时间的灵魂产生共鸣更欢喜的吗？我以为人生的乐趣之一就是不断拓宽生命的边界，那毫无疑问这本书是对胃、对味且对位的，就像一场惊奇的际遇，冯唐搭台、传奇唱戏。你方战罢我登场，轮番看文字英雄们如何做自己定义的自己，如何拿得起，如何放得下，如何了不起，果然 “人称才大者，如万里黄河，与泥沙俱下”：比如《阴翳礼赞》中 “厕所里隐秘的、阴翳的不为人知的一段私密时间” 的揭秘；《世说新语》里 “雪中访戴，乘兴而行，兴尽而返，何必见戴” 的洒脱；《浮生六记》里 “很多所谓的好男人一辈子都没有体会到爱情” 的遗憾；《六祖坛经》里 “儒家教我们拿得起，道家教我们放得下，佛家教我们想得开” 的豁达；《老人与海》中 “一个人从来不会被打败，你可以毁灭他，但是你不能打败他” 的无畏；《曾文正公嘉言钞》里 “做事的人不能软塌塌的，对自己狠才是真狠，长期对自己真狠才能成为一个真的狠人，才能在事业上获得真的自由” 的勇猛。也许表面看起来这些打败时间的文字风格迥异，但背后所有令人向往的生活本源就归咎一个字：真，展开讲就是真诚，真实，真心，可谓是 “真智”，真的彪悍，真的动容。而这种 “真” 会让无爱无知者有爱有知，让有爱有知者大爱多知。真实的劳伦斯们，真实的川端康成们，真实的一休们都在自己的定义里永生。其实生活在边缘、表达在当下，理解在高处无外乎如此，在更大的时间尺度看，某些在你体内横冲直撞的怪力乱神也许两百年前是盛世，比如多情，让有爱者大爱，烟花风流夜夜笙歌；某些现在看来理所当然的轻车熟路也许四十年前是禁忌，比如同志，让无爱者有爱，饮食男女恋爱无罪…… 当所有的条条框框在时间的磨损下掉色殆尽，剩下我们眼里所有的狂欢与悲伤大概率都只是些稀松平常地重复，或者说是对历史片段拙劣的模仿。毕竟当所有的起承转合坍缩到一个作品里时，再凶猛的彪悍人生都会黯然失色，这就是真实的力量。所有的君君臣臣父父子子都会在宇宙间烟消云散，我们都只不过是在喧嚣的世界里找自己的少年。对于表达，写作者仿佛有无穷的力量，有时候写作者自身都甚至很难说清为什么笔耕不辍，就感觉有一种魔力在推动着自己。我也大致如此，妄念始于以文会友、以文为镜、以文服人，幻想终于立德、立功、立言；高山仰止在见自己、见世界、见众生；浅尝辄止在天涯路、终不悔、阑珊处。真实是开始做自己的前奏，抛开道德律，舍弃想象共同体，这很简单也很难，但一定很酷很有趣很自由。和光同尘，与卷同舒，一身披晴朗，岂不快哉。

第一次读冯唐的书，感觉很有意思，作者有很多标签，医生、商人、作家、诗人，经历比较丰富的人，写出来的东西都挺好看的。这本书本身也可以算是作者的经典读物读后感吧，很多推荐的书确实是经典。但说句实话，真正能够静下心来去读的人其实不多，特别是一些大部头，比如《资治通鉴》，可能现代人没有办法去一字一句地读，反而是跟着别人一起读，或者挑些重点来读，会更加有意思。作者挑书的原则其实有一个大的逻辑框架，可以适用于很多地方，就是真、善、美。求真，就是直面真实世界，努力了解真相。在这个世界上，永远会需要讨论到理性，讨论到真理，求真是我们的本能需求。求善，就是总结经验教训，避免重蹈覆辙，追求更好的未来。彼得・德鲁克说过，管理就是激发最大的善意。在任何事情上，我们都需要激发自己和他人最大的善意，去达成我们的目标。求美，就是找到真正打动自己的东西，完成自我的救赎。毛姆说过，每一本书都是一个避难所。美，可能就是我们心灵的最终归宿。喜欢书中经常出现的一句话，生而为人，欲望满身。我们很容易纠缠在追求享受的欲望之中，被这种追求牵着、推着往前走，这是 “有执”，但是我们又不能缺少这样的动力，因为它是这个人性世界运转的底层逻辑。另一面，当我们站在宇宙视角去看待这些事情，又不免生出无尽的虚无感，觉得一切都没有意义，这是 “空执”，但同样我们也需要这种见识和豁达，它给了我们继续行动的勇气。无论偏向哪一个极端，都是一种执念，而重要的是，不走极端，拿得起，放得下，珍惜当下的每一天。

最近吴晓波老师，罗振宇老师，都出了各自的读书笔记。冯唐老师的《了不起》也如出一辙，但更加出彩。和吴晓波老师的语言相比，冯老师更加通透，语言更加犀利。和罗振宇老师相比，没有抖包袱的感觉。值得作为读书的指南。

71 年生人有 50 年阅读积累，扣一颗星