这本书带来了一份关于技术高速发展的警示，虽是二十多年前的旧书，在当下反倒更有价值，提醒世人当技术日新月异的改变生活、便利生活的同时，精神世界的文化建设是否正被摧毁。大数据决策，短视频消费，虚拟偶像，都在冲击着旧的价值观，人类能否适应，前途是悲观还是乐观？个人觉得没那么悲观，技术的双刃剑需要个度和调整时间。不过这本书的价值就在他的提醒，让人们认识到这些少有人认真考虑的问题。

当谈到传统时，有些人会把它贬低为过时的东西，觉得不值得讨论。波兹曼提醒我们，我们之所以能够共同生活、互相协作，是因为我们分享一个超越性的叙事，这个叙事与我们的传统紧密相关。传统中包含了大量符号，如果我们将这些符号贬低为无关紧要，我们终将滑向虚无，这时候，无论技术多么发达，都无法将我们连接在一起。

《技术垄断》这本书是媒介环境学者尼尔波兹曼 “技术三部曲” 中的最后一部（另外两部分别是《童年的消逝》，《娱乐至死》）。作为一个从事教育工作多年的人，尼尔波兹曼始终关注着技术的进步对人类社会和人类文明的影响。在他看来，由于我们是通过技术和工具来改造世界，感知世界的，那么随着技术的进步和变化，我们改造和感知世界的方式就会产生变化。而在这个过程中技术的变化发展，反过来又会影响着我们的生活方式和思考方式。

这本书不太厚，作者的论述方式却不太好读，特别是前五章，特别劝退，需要全程调用逻辑思维，每个字都懂，可是经常读了好几页停下来想不起来刚刚读了些什么。差点就放下了，咬咬牙，秉承着第一遍读不明白也要硬着头皮读完，再读第二遍就能懂，到了第六章开始豁然开朗，作者一步一步的推论，到最后一章到达高潮，是惊艳的。如果你也同样读不下去，也请至少翻开最后一章读一读。原是一个科学教的坚实拥趸，这本书是一种警醒。当知识的发散积累到达一定程度后，就可以开始审视、质疑和筛选，就像随身携带一个齐全的工具箱，碰到钉子拿锤子，碰到螺丝拿螺丝刀，而不再是一根棍子走天下。

技术发展好不好？从 21 世纪 20 年代的当下来看，技术的进步好处颇多，让我们无时无刻不在方便里，自如惬意地生活着。而当技术变成唯一、变成垄断之后，这样的技术发展又好不好呢？本书作者给出了担忧的反对意见。虽然本书成书年代很早，移动互联网、甚至互联网时代都还没到来，但作者依然在电视时代即将风靡之时，提出了技术垄断带来的危害，这些思想是值得认真品读和思索的。可是，观点也总有其难以尽善尽美之处。我们不能否认的是，技术发展给人类社会带来的是真正的便利，推动的是人类文明真正的成长和丰富，这些都是不能抹灭的。因此，认同不能搞 “唯技术” 的垄断论，但不认同 “不要技术” 的唯反对论。至于如何去把握这个度、从中找到平衡点，就需要大家去好好读读此书，在与作者的思想碰撞里，慢慢寻找答案吧。

不好读的书，系统分析了技术从工具、到主导人类文化的过程，在电脑出现前，就预言了这一美丽新世界的图景，不是小说，而是学术论著。对我来说，是重新理解人、文化、技术与传播的艰难历程，有些句子，一遍还读不懂，只是决定，要保留一些纸质书，写写划划……

这是第一遍阅读本书，有感于众多振聋发聩的观点和见解！希望抽时间二刷、三刷！“技术垄断” 并不是什么新名词，只要是有一定生活阅历，并且在思考人生的过程中感受到莫名的无能为力、或者 “受制于人”，都应该读一读这本书。看一看那些曾经是我们朝思暮想的 “技术” 是如何一点一点把我们包裹起来，并且钻进我们的大脑，左右我们的行动的。

技术垄断，意味着从人操控技术到技术操控人

1. 尼尔・波兹曼将技术与文化的关系分为三个阶段：技术作为工具的阶段、技术开始统治文化的阶段、技术垄断文化阶段。2. 波兹曼批判了技术垄断时代带来的风险，包括对统计数据的过度依赖、电视媒介对信息传播和人们思维的影响、医疗技术对医患关系的影响，以及计算机崇拜对人类自我认知的影响。3. 波兹曼强调了传统和符号在文化中的重要性，他认为教育和文化传承不应该仅仅依赖于技术手段，而应该重视教育的本质和目的。他警告说，如果文化符号被边缘化，文化就会变得虚弱，社会将失去共同的历史感和生命意义。

如果對於 "媒介即信息" 感覺不那麼踏實，讀讀波斯曼三部曲：童年的消逝、娛樂至死，與技術壟斷。肯定能對媒介、技術的感覺，上一個台階。為什麼技術都是特定社會文化環境下的產物，它不是固定，分分鐘仍在演化，很難預測最終變成什麼。對於那些狂妄的技術預言，如果不是嗤之以鼻，等閒視之也算公平。何謂 "技術壟斷"，恐怕在現代條件下很難被察覺，波斯曼提出很多現象儼然已是當今的一種 "範式"—— 我們視為理所當然而不知覺的存在，如空氣般決定我們如何呼吸。

这本书并不是一本非常通俗易懂的书，所以如果在看本书前能看一下译者的序，会大有益处。

技术进步的反面是什么？

磕磕绊绊的看完了，看的挺吃力的，书里说，有三种社会，工具使用社会，技术统治社会，技术垄断社会，美国毫无疑问是技术垄断社会，这造成了许多问题，技术垄断了一切，所有的一切都要为技术的发展让步，只有支持技术的声音可以发出来，所有的传统都消失不见，我们不知道从哪里来，到哪里去，只要听技术的就好了，也许有一天，技术不在需要人类，现在的人工智能已经能代替很多很多人了，所以到底什么才是人的本质呢，什么是人类之所以为人的根本呢，这是需要更多思考的问题，不要想技术投降，保持思考

我是这样理解这本书的 —— 首先，决定人类的依旧是人类自身，所以只有顺应人性的东西才能对人类产生最大的影响，就像近年来的行为经济学向世人所展示的那样，仅仅是顺应人性的设计，就能对结果造成巨大的影响。而随着技术迎合人类需求的能力越来越强，技术便一步步将人类引向了不曾设想的堕落，用波斯曼的话来说就是 “任何技术都能代替人思考问题”。面对这样的现象，波斯曼呼吁人们与技术垄断相抗争。但我认为，面对顺应人性的趋势，必须以另一种顺应人性的趋势相抗衡。而技术顺应人性带来的结果是不可预料的，因此只有通过顺应人性的制度来抗衡这种趋势。当然，从本质上来说，制度其实也代替了人们的思考，但我认为，好的制度其实是消除了人们思考问题的阻力，也就是说代替了人们克服思考阻力的思考。最后，这仅仅是我的一家之言，望大家能理性讨论。

作者最后一章充满了人文关怀，对历史和文化的眷恋。也许也是我们这代人抵抗虚无的武器。

五星不是给观点正确与否，而是给本书的写作 — 观点犀利、高屋建瓴、文笔流畅、短小精悍。工具使用文化、技术统治文化和技术垄断文化，是蛮有意思的分类，在此基础上，作者指出信息的泛滥导致技术垄断的出现是一个很独特的视角，这和吴军老师一直讲的信息论有异曲同工之处。技术进步带来更多的信息，为了筛选和过滤信息，我们发明了更多的技术，而技术本身又带来信息，最后，最初的文化不得不向泛滥的信息屈服，任由信息主宰。社会中那些传统的用来控制信息的程序，例如法院、学校等等也都未能幸免于难。本书的宗旨如果换句流行的话说，就是要警惕理性的僭越。科学的归科学、上帝的归上帝。正如作者所说，科学不是万能的，只是我们认识世界的工具，并不能带给我们正确的道德观和价值情感，而这正是很多人不知不觉所以为的。在这一点意义上，作者大声疾呼：不能向唯科学主义投降！

作者想说的是文化和传统很重要，不要唯技术论，这些我都很赞同，唯独对书中所举的例子不敢苟同。比如说美国的教育一向是人文为重理工为轻，才有那么多人吐槽美国人数学烂，但这边的孩子从小就阅读大量书籍分辨事实与观点，倒是其它国家的教育或许有书中讲的问题。再比如作者举例议员们被舆论调查研究所影响，目前美国的一个大问题是议员们无视民意，主流媒体也不去反映民间疾苦，特朗普的当选与这些议员媒体失信于民有最直接的关系，如果按文中例子议员们愿意听一听社会调查专家的话倒还是好事。类似的例子还有很几处，非常影响我的阅读，但我还是赞成作者的很多观点，于是矛盾的我在最后吐吐槽。。

不用说别的，就凭这是几十年前的著作，对如今的现实描述到丝丝入扣，这一点，就够五星推荐了。更何况，波斯曼还指了一条明路给人类社会。不过，如题，我悲观地认为，这条忠告，人类执行不了，因为技术太动人了，人性的弱点下，无法自控。

宗教祛魅后，科学上位，技术填补意义和确定性的空缺。技术垄断同样是过犹不及。社会科学借自然科学的范式成为社会生活的权威。但社会不像自然，静态的等着被研究，而是量子那样具备互动性，研究的行为改变了被研究本身，也就是社会研究高度依赖情景。因此在向技术低头之前，回到技术的源头，探明科学的历史演变，局限，最重要的是明确学习对人存活的意义感。归根结底，现在人在信仰崩塌的时代，只有自我建筑精神内核，才能于洪流滚滚之中，坚如磐石。

如果你跟我一样，在这之前自觉了解 "娱乐致死"、"技术垄断" 这些概念，并时常挂在嘴边，凭着直觉去高频使用和唱和它们，那我倒觉得你需要翻开这本书，走进波兹曼的世界，听他聊聊关于这些概念的终极解释和演绎。这是一本解释现象的现象之作，平实好读，但又不失文学性和浪漫色彩的工具书。如果你足够仔细，品味里面的某些段落以及作者的观点、论证、结论，不出意外地，你会觅到你的认知出口，并与精神上产生高度共振。换句话说，你会在愉悦中体会到世界观的拓宽，为自己张目，从而对世界、周遭，以及自己有更精准的认识和展望。对，这是你可能从中得到的最起码的收获。