欧洲中世纪的落后并不只是宗教的桎梏，最主要还是文化的落后，表现在于文字的失传，没有廉价的书写工具，前人积累的经验不能有效的继承，只能口传心授，自然技术难于进步，生产力的低下也让欧洲长期处于半游牧采集阶段，人口得不到发展，没有大规模的定居也自然不能积累产生灿烂的文化，希腊文明的信息也失传（包括航海资料），基督教文明处于纷乱和整合状态，直到纸张和印刷术的传入，才让欧洲开启了文艺复兴，现在有记载的历史也就是拜占庭帝国（东罗马帝国）占据了中世纪的欧洲。现在的共识是人种没有智力上的差异，族群的进步与否，在于接受的信息和环境的竞争引导，欧洲大地在大航海时代开启之前就是一直在黑暗中摸索，不断被外族侵扰，从君士坦丁堡的圣索非亚教堂的 1600 年变迁，也反映了 “罗马帝国” 的兴衰，基督教文明被打得退居西方一隅，穆斯林帝国崛起盛行千年，从当时存量书籍可看出，巴格达成为文化中心，穆斯林也统治了西班牙八百年，格拉纳达这个当时欧洲的文化中心，直到 1492 年才被基督教收复。中华文明一直在东方自我延绵，公元 400-1000 年期间，经过魏晋（220-420）+ 南北朝的两百年大分裂的军阀混战和人口大迁移（公元 420-581），隋朝的大运河 + 租庸调税收改革，为盛唐开立了基础，开启大唐帝国领先世界的三百年盛世，到宋朝时（公元 960-1279）的中国是世界经济和文化的鼎盛时代，之后遭到蛮夷的严重毁坏，世界大陆岛处于战乱纷扰时期。人类文明就是在这种不断碰撞和交流中发展，中国在 1840 年前也是在农业社会中摸索，经过 150 年的摸索和变革阵痛，中国才开眼看世界，从文化和思想上开始迈入现代化。

跟着顾老师的课程，完成了第二本教材的阅读。考虑到对这段历史的陌生感，本书的叙述已经非常非常友好了。全书第一章就把调子先定下来，之后每一章都从一个局部的特写展开，慢慢铺陈开来，章末都有总结，全书最后也对整段历史做了整体的归纳。就像权利的游戏里，老史塔克突然死亡后，小史塔克们各自走上了不同的冒险之旅，在罗马帝国轰然倒下后，境内的各个王国都在书写自己独特的历史。

第一次世界大战结束后不久，梁启超先生到欧洲考察，遇见一位美国记者，后者觉得 “西洋文明已经破产了”，不赞成梁启超将之 “带些回去” 的打算。梁启超问：“你回到美国却干什么？” 该记者叹气说：“我回去就关起大门老等，等你们把中国文明输入进来救拔我们。” 梁启超在《欧游心影录》里面记载了这个故事，但是他提醒读者，欧洲不会完。他解释说，18 世纪以后的欧洲文明不再是贵族的文明，而是 “群众的文明”，各种观念和立场有顺畅交流，思想文化依然活跃。所以他断言，欧洲仍然能够 “打开一个新局面”。饮冰室主人在 1929 年去世，没有机会看到此后的欧洲历史轨迹。

站在罗马最后的月光里穿过墨洛温，西哥特，伦巴第，倭马亚，拜占庭的长廊凝视法兰克，拜占庭，阿拔斯的你方唱罢我登场😎

原本打算作为去年最后一本的，拖拉到今天才读完，这叫人情何以堪🤣这本书，相较于第一本和同时期阅读的讲谈社的纸质书相比，可以说是有些贪心，横跨着中世纪早期的六个世纪，一些耳熟能详的名字和概念浮光掠影般地从我眼前闪过。什么法兰克啦，什么伦巴第啦，什么西哥特啦，相信我，通过阅读这本书可以厘清很多前世今生。而我的智识增量更多的则来源于就东方阿巴斯的哈里发在罗马帝国坍塌的废墟上崛起的全过程。此外，说到古罗马之于这个时期的如雨后春笋般生长出的各个国家，让我看到了一种小而美的弱小。而与之相对的是东方更为集权的大国，却也踏着命中注定的悲剧走向自己的坟场。对了对了，最搞笑的还是得属斯堪的纳维亚上的匪帮、还没发育的罗斯以及 “高贵” 的盎格鲁撒克逊们🤣不说了，快开课了，我的预习阅读得抓紧了🫣

一本好书，但我真的看不下去。最开始我是认认真真看的，但是看了两三百页后，发现前面看的内容啥也不记得，看一页忘一页。于是，就改成在拼拼图的时候，边拼边听，还是罗老师的声音在讲哈哈哈哈。听书效果对我来说远远不如看书效果好，就只能勉勉强强当做一个背景音来听。即使这样，也必须承认，这是一本好书，内容非常扎实，引用了大量的历史文献、数据。而且在最后，作者还提供了每章中相关内容的推荐阅读书目，可供有兴趣的读者参考。总之，这本书推荐给对罗马及中世纪感兴趣的读者！