看了三分之一果断放弃了，看的时候感觉云里雾里的，总觉得例子太多反而盖过了主题，，Ծ^Ծ,,

作者提出，在这个世界上，有不少人是乐观派，也有不少人是悲观派。无理由的乐观派或悲观派，都会存在一定的问题，其根基会不稳。真正值得推荐的是做一个理性乐观派。这个概念分为两个方面，首先是乐观，有时候我们根据局部的表象，觉得当前的生活比以往要差，但作者旁征博引，从健康，财富，效率，分工等各个方面，用真实的数据说明了各个方面都没有比以前差，甚至大部分都比以前要好。因为有了商业贸易，眼下的世界比从前更富裕，更健康，更友善。其次是理性，理性是因为作者的乐观态度并不来自于天生的气质或本能，而是靠考察证据。说一下当今世界的变化，在人类历史的某个时刻，思想观念开始接触，交合，互相进行性繁殖。如果文化只包括学习他人的习惯，那么很快就会陷入停滞。文化要累积，思想必须互相接触，互相交合。作者关于贫富概念的介绍也非常有启发性。所谓穷，就是负担不起足够高的价格卖掉自己的时间，从而购买自己所需的服务。所谓富，就是不光能买到自己所需要的服务，还能买到自己想要的服务。现代社会的技术分工带来了极大的创新和社会发展。劳动分工是靠技术实现的，反过来说，技术同样也是靠劳动分工实现的，市场交换唤醒了创新。互相连接的人口基数越大，偶然碰撞引起创新的概率就会越大。除了互相分工和思想碰撞，现代社会还有一项重要的发明。把想法变成财富，有以下几种方式：1. 首先，你可以把配方保密，这是 1886 年约翰彭伯顿对可口可乐的做法。2. 其次，你可以向沃尔玛创办人山姆沃尔顿那样，掌握先发优势。3. 最后，从发明中得利的方法是专利，版权或者商标。我聆听婴儿啼哭，我凝视孩童成长。他们所学必将远超我所知。我对自己说，好一个美丽新世界。大胆做个乐观派吧。

世界并不完美，却仍值得奋斗。

本书由《和这个世界讲讲道理》p222 推荐。以为是心理学书籍，实际是一本经济科普读物。作者被《福布斯》杂志誉为英国的尤瓦尔・赫拉利，但是写作风格与后者的《人类简史》《未来简史》相比，少了些启发性和趣味性。 选择性阅读，不建议购买。

怀着理性的思维，乐观的生活下去

​ 《理性乐观派》这本书作者特别强调 “交流（贸易）”“自下而上”，作者借用大量考古证据和历史事实指出，过去的几万年，依靠物质和思想的交流，世界越变越好；未来，只要交流的道路保持畅通，世界没有道理走向倒退。只有思想隔绝、封闭起来，才是人类的大难来临之际。​ 全书充满着作者的乐观情绪，虽然这个世界绝大多数人是较为悲观的。就像作者自己说的，在大家都较悲观的预言未来或看待当今问题时，唯独他如此与众不同的乐观，显得与主流社会有点格格不入。​ 不过，作者的乐观不是盲目的无知的，是有着充分的事实和理论依据，我想这也就是书名中 “理性” 的由来。通过阅读我发现诸如 “环保（全球气候变暖、化石能源枯竭）”“反垄断” 等问题几乎是不成立或者就是个伪命题，几乎都是利益集团基于自身利益考量而抛出的用以说服政客继而引导大众信以为真的问题，其真实性的底层科学是经不起论证和推敲的！​ 在阅读过程中，有数次联想到我们做老师经常说的 “现在的学生是一届不如一届” 这个现象，这个论调其实就有点悲观，早前我也曾说过类似的话。可是后来我发现我的这个感受是不对的，并且我逐渐真切地感受学生其实是一届胜似一届。主要表现在学生对于文化课知识的理解掌握上，整体上比以往的学的快用的合适，并且学生的情商以及与社会生活的融合度明显在提高。按照本书的观点，我应该算是理性乐观派的一员了吧，虽然有些时候我也会有比较悲观的想法！​ 总之，这是一本带给我们信心的书。就像海明威所说：世界并不完美，却仍值得奋斗。

世界并不完美，却仍值得奋斗。

这本书像散文一样，没有内核点，可能是本人的知识量不够，读的有点云里雾里

作者甚至用跨度达 2 万年的视觉和分析，来不断论证专业分工和交换，是人类持续向好能不断解决问题的根本。    乐观来源于大视野。     10 年前的作品，又经过了 10 年的时间检测，尤其适合当下细读。     应该对技术创新能不断解决新问题抱审慎乐观的态度

在人类的大发展中，你会发现始终是前进的，即便中途遇到了几次打击，也没有影响人类的长期发展。就像我们的人生一样，短期的波动不会影响到你一生的长久。想起了一句话：在美国一百多年的经济中，经济是持续增长的，这其中经历了第一二次世界大战、抗美援朝、大萧条、次贷危机。本书金句：有理由相信，所有的过去都只是开始的开始，所有这一切都无非是黎明前的曙光。

今天是 2022 年 11 月 27 日。我们单元楼又被封控了。而再过一天就是我的生日。原计划 mark 的这本书，似乎成了为我专程而来的祝福：即便疫情防控旷日持久，即便经济回暖遥遥无期，我们的未来也必定光明！《理性乐观派》的立论依据源自查尔斯・达尔文和亚当・斯密一脉 ---- 分工交换之于财富、模仿交流之于文化，就如同遗传交配之于演化。这世界不必 “上帝” 或 “伟人”，就能存在与繁荣。正如斯密在《国富论》里指出的：分工并非源自 “自上而下的智慧”，而是人类倾向（互通有无，物物交换，相互交易……）缓慢而逐渐造成的结果。没有上帝世界还能诞生吗？没有伟人我们还能过上好日子吗？交配、交流、交换，仅靠这些人生而为人的本性，难道就够了？是的。这正是作者里德利 “乐观” 的理由。里德利会用翔实的证据告诉你：“隐藏在混乱行为底下的男女关系其实蕴涵着一股必然的潮流。它是迎头向前的涨潮，而非势如山倒的退潮。” 这世界无需救赎，就能更加繁荣。到底是基于什么样的原理，我们明明看到身后除了进步别无他物，却仍以为眼前只有堕落，再没有别的呢？…… 因为投入创新的资金太少，投入资产价格通胀、战争、贪污腐败、奢侈品或盗窃的钱太多。诚如以赛亚・伯林所说：“为了追求统治者声称是自己责任的某个遥远社会目标，无视如今尚在人间的诸多个体的偏好和利益，是历代人民苦难的共同根源。” 所以，别折腾！己所不欲，勿施于人。既不要控制别人，哪怕他是你的孩子；也不要过于依赖别人，哪怕他声称愿意为你效劳。你需要的仅仅是 “被讨厌的勇气” 与 “允许自我改变的开放精神”。有它们，你的独一无二、你的勤劳奋进，就足够为你带来幸福。人类社会从自然经济转向商品经济之后，财富的多少并不取决于人均占有自然资源的多少，而是取决于人们彼此交换产品和服务的频次。

所谓穷，就是负担不起以足够高的价格卖掉自己的时间来购买自己所需的服务；所谓富，就是不光能够买到自己需要的服务，还能买到自己想要的服务。

作为普通大众，积极做一个乐观主义者，正向看待身边发生的一切，社会很美好，更会向更美好演进。

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保持警惕，未雨绸缪可能在人类进化的 10 来万年里已经深深刻入了基因。因为在草原上、在森林里，唯有随时保持警惕才有可能在猛兽丛生的环境中生存繁衍下来。     负面且耸人听闻的新闻更能让人关注，所以各大媒体也会竞相报道，并且还不是会加以煽风点火，唯恐天下不乱。     所以大众会感觉身边充满了种种悲观的言论，尤其是淹没在互联网信息洪流中没有信息辨别能力的普罗大众，可能会觉得自己、国家、社会，甚至全人类没有未来，没有希望。     然而，无论悲观言论怎么样鼓吹，我们生活的年代仍然是整个人类史上最好的年代。因为人类向往和追求美好生活的本性不会变，人类思想碰撞产生的火花不会减少，人类的科技水平，生产力一直在提升。     全球人口过多、人口老龄化、全球变暖、石油危机、核毁灭、经济危机… 都在人类科技进步，生产力提升中一一化解。感性悲观派的问题在于是以静态的眼光看待问题（照这样下去……），问题是，整个人类社会并不是一成不变的，历史向前的滚滚车轮是任何人也无法阻止的。    与其做一个感性悲观派，每天在那里杞人忧天，不如做一个理性乐观派，活好当下，成为更好的自己。

历史本身并不是圆圈，而是螺旋向上的，好坏双方的能力都不断增长，并通过永不改变的个人性格展现出来。故此，尽管会出现许多挫折，尽管个体的不变本性也在演进，可人类这一物种却会继续扩展并丰富自身的文化。21 世纪会是值得活一次的宏伟时代。

用大量翔实的案例告诉你不要想当然。也提醒你乐观一点，未来一定会更美好。原因是：专业化分工和交换。

吴军老师推荐来看的，看完之后感叹真是本脉络清晰又有趣的科普类文 可以没事再翻翻。

理性多，乐观也多，理性和乐观 + 在一起的不多，一个焦虑社会需要多些理性乐观派。

可以分成两个主题交换是人类进化的源动力。现在的悲观主义大部分都是片面的。