当一个人，能够在山重水复柳暗花明之后，不管流年磨砺历经沧桑，依然做到童心未泯，那么，他内心映照出的世界始终柔美。就像陆游那句古诗：花前自笑童心在，更伴群儿竹马嬉。但，也是困难的。丰子恺对孩子的爱，在很大程度上是呵护他们童心不被世俗泯灭，希望他们永远依据孩童那种纯真、自然的天性看待世界和人生。这一点，可以从他漫画和文章中可以看出。与其说大师爱孩子，毋宁说爱孩子身上那些可贵品质：率真、纯洁、自然、热情、烂漫、可爱、表里如一、精力充沛。尔虞我诈、口是心非、欲擒故纵、圆滑世故，是大人们的拿手好戏。在这世道，好人固然可贵，真人更加稀有。真正的看见，是用心，而非肉眼。关于教育，印度哲学家克里希那穆提说：正确的教育，不能像制造机器似地大量生产。要研究每一个孩子，需要耐心、细心和智慧，要观察孩子的兴趣、能力、性情。了解他的困难，考虑到他所受的遗传和父母的影响，而非仅仅把孩子归于某种类别 —— 这一切都需要机敏而富于弹性的心，不被任何的制度或偏见所拘束。大人虽然经历丰富、甚至知识渊博，同时也被文化蒙蔽心眼。万事万物的本质，用心灵才能看见，肉眼只能看到表象。“无知” 的儿童却能直视本质，天然有着看山是山看水是水的灵气。穆罕穆德有一句名言：谁有两个面包，卖掉一个吧，用来买水仙花，因为面包是身体的粮食，水仙是精神的粮食。无疑，丰子恺就属于用面包换水仙的人。在讲求实用主义的当下，有多少人愿意放弃一部分物质，去追求内心的审美？艺术，是丰子恺看待万物的角度；审美，是丰子恺生活的方式。不管艺术还是审美，都需要一份闲情。说到底，真、善、美，是丰子恺处世做人的道德准则，也是他教育子女的情感依托。

这样的画在他以前没有人画过，在他以后也没人画过。他的画简约、洗练甚至是简单。爱他画的人说：“这是一个世界级的艺术大师”，不以为然的人说：“这些画不中不西，难登大雅之堂。” 然而不管怎样，画家画出了他人生的率真、儒雅、恬静和优美，也画出了他的悲悯与仁爱，蕴含了他人生的辛苦和坎坷，也映出了他高尚的人格与深远的思想。他就是中国现代著名画家丰子恺，他的一生就像他的画一般诚朴、简约而不简单。

✏️学习到三个知识点 1.   丰子恺不仅是画家、书法家、音乐家教育家等等，重要是人生有趣，丰子恺 —"趣味，在我是生活上一种重要的养料，其重要几近于面包”2.  艺术源于生活呀，我才发现他的画都是发生在生活中，自己故事和子女的经历，之前特别喜欢" 好花时节不闲身 "原来是送他二女儿夫妇的 3.  幸福美满的家庭，有趣的灵魂是可以传宗接代的，他的大儿子发现更有趣，" 妈妈快来打，他拿刀杀爸爸了！" 哈哈～

科技可以将我们送至未来，历史和文化告诉我们从何处来。“文物” 是历史和文化的载体，浓缩着家族乃至民族的记忆。丰子恺先生用文字记述下家庭故事，后人依凭这些得以一窥家族往事。一代代人耕笔不辍，传承记忆，得以形成连绵不绝的家族故事。《丰子恺・我们一家》是丰子恺有关其家庭和家人的文集，既记述有祖母父母等长辈，也有儿女孙辈，无不温馨。文风朴实，用平常语言记述平常事，温暖自在其中，这也是作者对写作风格的坚持。丰老走上绘画生涯，完全是兴趣使然。从小对丹青兴趣甚于文字，拿自家染坊的颜料涂色，同学们也很喜欢，拿回家当作灶君菩萨或窗前的 “花纸儿”，甚至有同学为争抢一幅画，大打出手。私塾先生也请他来做一幅孔子画像，自此作者有了 “画家” 名号，家里人也请他画容相。儿时的记忆少不了节日庆祝。中秋赏月是惯例，但赏月之乐的中心，在于吃蟹。作者父亲喜食蟹，以为风雅，吃法讲究。折蟹脚，开蟹斗，吃净关节，剔出脐肉，用脚爪做剔肉针剔得干干净净，用蟹螯上的骨头拼成一只很好看的蝴蝶。剥出来的肉积在蟹斗里，放一点姜醋，拌一拌，就作为下饭的菜，半条蟹腿肉要送下两大口饭。食物代表着美好的回忆，更深人静月光下，一家人围桌谈笑，欢乐之至。节日之重大莫过春节，过年的辛劳是大人的，欢乐才是小孩子的。放花炮、吃年夜饭、猜灯谜，无不欢乐。最激动人心的是互送 “除夜福物”。每人秘密购置一份礼物（不得低于规定的金额），用报纸仔细包好，贴上写着 “除夜福物” 和编号的大红纸，然后抓阄。清明扫墓也是一件无上的乐事，或步行一路上采桃花、偷蚕豆，或走水路吃船饭，在乡下的自由活动，或到三竺庵里玩。祭拜后的自由活动，整天在乡下游玩，在草地上吃午饭，拜坟墓土地抢鸡蛋，不亦乐乎。就读杭州第一师范期间，作者度过了五年笑料百出的寄宿生活。八人围坐一桌合餐，菜量小，七八个毛头小伙摆出 “老虎吃蝴蝶” 的架势。十多只筷子一拥而上，八面夹攻，“大有致它死命的气概”。饭厅里有一种叫做 “慢用” 和 “用饱” 的礼仪，“慢用” 就是吃完饭但别人没吃完的时候，举起筷子，向同桌没吃完的人画一个圈子。此时，没吃完的人用筷子向他一点，表示 “用饱”。有的同学本想吃左侧碗中的菜，向左侧伸出筷子，又看中了右侧的菜，中途把筷子绕到右方，其他人以为他吃饱了表示 “慢用”，也用筷子向他乱点，表示 “用饱”，引起说不出的欢笑。宿舍里的欢笑由合餐而来，宿舍里的可笑由于分别而生。一条长廊中二十间寝室，样貌相同，每个寝室十八张床，布置也一致。由于走廊中间没有灯，光线昏暗，门牌和名单看不清，晚上有人起床到长廊两端上厕所后，有人会进错房间、上错床，压在别人身上的时候，两人会一同惊呼起来。我的同事也向我分享了这样的真实案例。我也曾走错过宿舍，打开了我宿舍楼下的那间宿舍，推门一看，长得不一样才知道走错了，赶紧关门锁上。丰子恺是虔诚的佛教徒。在他看来，真信佛应摒除私利，护爱群生，亲亲而仁民，仁民而爱物。作者批判了一些烧香拜佛的人，得了些小便宜就津津乐道，引为佛佑；受了些小损失就怨天尤人，叹 “佛无灵”，这是同佛做买卖，靠佛图利。佛家强调爱物，是为了护心、练习爱人，对物憬憬爱惜，对人间痛痒无关，是循流忘源，见小失大，本末颠倒。佛家戒杀生，每每回忆起中秋食蟹、做 “百脚弓” 等杀生事件，作者都要自我忏悔，可见其宅心仁厚。托尔斯泰说，幸福的家庭都是相同的，不幸的家庭各有各的不幸。丰老的家，绝对是温馨的港湾。在作者看来，众人皆是大自然的儿女，世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友，从这个角度来看，君臣、父子、兄弟、夫妇莫不是平等的。作者还善于向孩子学习，从他们身上获得启示。华瞻喜欢 “逃难”，作者看到孩子的生活是趣味本位的生活。丰老对孩子充满同理心，他认为儿童日常游戏都是在创造创作生活，他们弱小的体力与智力在不足以应付强盛的创作欲、表现欲的时候，因而跌跤，或受伤，或把事情弄糟。华瞻学着裁纸的样子，裁坏了书，他会因为自己表现冷漠而后悔，后来即便自己需要安静的空间，也任凭孩子们疯玩，从不呵斥。作者是儿童崇拜者，孩子 “称心而言”，诚实、纯洁而不虚饰，而成人往往 “言不由衷”，所以作者觉得只有儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’。丰子恺先生非常重视子女学习，注意培养孩子的阅读兴趣和能力。为孩子布置书房，订购大量的儿童读物陈列在书架上，请家教先生来教孩子读书，给孩子上 “夜课”，讲解比较深的读物，博中西古今。丰子恺也教授好的学习方法：古诗不是死记硬背，而是 “吟唱”。通过吟唱，再长的诗词都能轻松地背出来，且长年不忘。丰家对子女选择何种专业谋生从不限制，只要个人喜欢就好，尊重子女的选择。而读书习惯、学习方法和尊重也代代相传，开枝散叶。我很喜欢作者这句话：“人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。个人的事如此，家庭的事如此，国家、民族的事也如此。” 生机不灭，终能抬头。有人说，三代人才能培养出一代人，那我要把自己放在这个系统中，给后代准备一个像丰子恺学生一样平等、开明、尊重的家长。

平平淡淡，简简单单，但是却有很多人生哲理，可能跟作者信佛有关，笔锋很特别，适合慢慢品读

丰子恺的祖屋以及在各地曾经住过的家，往往都有一个好听的名字：石门镇的祖屋德堂、丰同裕染坊店，浙江上虞白马湖畔的小杨柳屋，得名于上海江湾时期的缘缘堂，遵义南潭巷的星汉楼，重庆的沙坪小屋，杭州静江路（现北山路）85 号的湖畔小屋，上海陕西南路长乐村的日月楼。所有这些屋、堂、楼，到了我们这一代的孙辈，记忆中唯有白马湖畔的小杨柳屋、石门镇重建的缘缘堂以及长乐村的日月楼这些地方，那丰同裕染坊店、星汉楼、湖畔小屋等，只有在老照片里，或者外公的绘画里能够见到，而印象最深的，当属上海外婆家的日月楼。​我作漫画由被动的创作而进于自动的创作，最初是描写家里的儿童生活相。我向来憧憬于儿童生活。尤其是那时，我初尝世味，看见了当时社会里的虚伪骄矜之状，觉得成人大都已失本性，只有儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’。于是变成了儿童崇拜者，在随笔中、漫画中，处处赞扬儿童。

人只要上了年纪，就喜欢回忆小时候，这一点，就连大师也不能免俗。虽然知道回忆者会美化过往的岁月，但丰子恺这本书中所描述的种种，让我感受到了中华民族的内在风骨和传统美德。在这个飞速发展的现在，让我羡慕不已

我喜欢且尊重那些好父亲。如赵元任、林语堂、钱钟书，而且他们的家庭生活也更幸福，夫妻关系更融洽，子女更有出息。好像都是女儿呢。看到林语堂三个剪了娃娃头穿小旗袍的女儿与秀兰・邓波儿的合影。相比之下，像朱自清那样的父亲，别有一番滋味在心头！这本书，是在手机上读的，因为有很多插图，相比纸质书体验感会差很多，但一样很有趣。书里有丰子恺当年写的小文章，那些插画， 以及画中人物的说明与回忆，还有孙辈对外公、外婆的回忆，真是温暖、亲切、幸福的一大家人。文字是最有力量的，很多细节会因为写了而就留下来；在丰子恺，可能图画更有力量，简单的图画，是父亲对家庭生活、对小孩子的忠实记录，这种记录，还要有真心的在意，才会看到。虽然生活在一个屋檐下，但有几个中国父亲的眼里会真正地看到孩子，而不是把他们当成背景呢？

艺术家也是普通人，离不开普通人的烟火生活。艺术家不是普通人，在普通人的烟火生活中发现美、升华美、创造美。生活中从不缺乏美，只是缺少发现美的眼睛和感受美的意趣。艺术家正是拥有发现美的眼睛和感受美的意趣的人。从艺术家满是烟火气的生活中，观察他们的观察，感受他们的感受。

一本讲民国到解放后不久丰子恺一家的一些轶事的随笔加上漫画的书，带我们去体会一把生活在当时的人们的生活百态，文笔细腻，漫画生动，读起来非常有乐趣。丰家因为这个姓的特殊，周围邻居都认识他们家，又由于丰家这一大家子成员很多，每个成员在成长路上的小故事读起来都是富有趣味。闲时的读物，推荐。

人生何其短暂，看到最后，不能平复惆怅的心情

字里行间是丰子恺对生活满满的热爱，就如同他的画给人的亲切感，读文看画丝毫没有年代的隔阂。

我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针，平常一看总觉得是 “不动” 的，其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人也如此，刻刻觉得我是我，似乎这 “我” 永远不变，实则与时辰钟的针一样的无常！

原本起个标题温馨，丰先生从小到大的经历，他的七个孩子，陪伴他的时光，一些趣事，让人油然的感到生命是这么的美好，生活也在寻找美好的路程中；但生命也有苦难，书末阿难在世间的一跳，坠地即解脱。作者佛学精深，应该知道阿难尊者专注地服侍佛陀二十五年，谨记无误佛陀的一言一语， 因此被称为 “多闻第一”。在世间的一跳，丰先生的阿难是否能够在那一跳感受到世间的种种，不得而知。人生中有温情，也有凉意。众生。

以往知晓丰子恺先生，都是他的漫画，类比他的形象类似德国漫画《父与子》中的父亲。近日拜读他的书，感知经历时代巨变和人世间的沧桑之后，温情、温馨和温暖的家庭氛围对后辈成长的重要性怎样评价都不为过！缔造一个和谐、幸福的家庭，可以让我们受益终身！

开头看到合影，嚯！这家有七个小孩，必定很热闹吧。结尾看到丰子恺先生六十大寿时的家族合影，39 人，真的是好大一家子。真是应了那句话，“艺术源于生活”，先生好多画都是生活场景，和友人出游，孩子们玩耍，只要有趣分分钟就出一张写实照，彩色的，搁现在还得顺势发个朋友圈，文案都有了。艺术家的生活记录颇为有趣。

这一代老先生，每个人都经历了我们现代人可能几代人都无法体验完整的人生百态。这个时候，书籍的意义就应运而生了 —— 它让我们得以通过老先生们的点滴记录，穿越厚重的历史浓雾，一起去走近那个时代，阅读那个时代，感悟那个时代。

真，趣，淡

谁说水仙花清？它也像普通人一样，需要烟火气的。自从移入灶间之后，叶子渐渐抬起头来，花苞渐渐展开。今天花儿开得很好了！阿毛送它回来，我见了心中大快。此大快非仅为水仙花。人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。个人的事如此，家庭的事如此，国家、民族的事也如此。

如果你一直以来都是看视频哈哈笑，那抽空翻翻丰子恺这本生活日记吧，他漫画里的生活幽默能让你从心底微微地笑，越琢磨越可笑。