《未来的冲击》出版与上世纪 70 年代，记得上世纪 80 年代初这本书在中国上市时影响巨大，那时还是学生的我也凑热闹在成都春熙路新华书店买了一本，读后似懂非懂，理解也不算深。但是，阿尔文。托夫勒书中的论断至今让我记忆犹新：无论个人、组织或国家都会因变革太快而无所适从，成为未来冲击的受害者。我想，这段话对于身处大时代变迁的中国人来讲，可能会依自己的亲身经历有不同程度的体会。老先生不愧是未来学泰斗，对未来发展有穿越时空般的洞见力，令人钦佩。1980 年，托夫勒推出另一部力作《第三次浪潮》，再一次风行世界，引起了雪崩般的评论，被称为是 “本世纪最有影响力的杰作之一”，由此创造了充满睿智的术语 “The third wave（第三次浪潮）”，促成了许多新产品、新公司，甚至新雕塑、新交响乐的诞生，影响了文化思想的各个层面。在 80 年代国门初开的中国，《第三次浪潮》的影响力同样是空前的。托夫勒有一句名言：唯一可以确定的是，明天会使我们所有人大吃一惊（The sole certainty is that tomorrow will surprise us all.）。未来已来，愿我们面向未来，直面不确定性，勇敢前行。

本书侧重 “轻松层面”，探讨与未来人类有关的种种问题。本书讲述了我们迈向未来可能经历的种种过程，并探讨了日常生活的种种事务，如我们购买及丢弃的产品、进出的场所、任职的企业以及生活中永不停歇的人潮等。同时，本书旨在探索人际关系、家庭生活等方面的相关问题。新奇的亚文化、生活方式，政治、娱乐场所，甚至跳伞及两性关系等，都是本书所要探讨和研究的题材。

选择丧失三段乱：科学技术逐渐标准化，继续变革推进标准化，人在标准化中选择。技术的自我强化，造就更多模式化的人。决策决定资源，而非资源决定决策。未来人的新技能学习、人际关系和选择。关注技术变化的加速度，应对未来的冲击。

现在的社会造成现在的人都存在短视行为，但未来已来，我们需要有一颗开放，喜欢尝试的心态去拥抱未来，并且从未来的角度审视现在的自己，提前学会试着接受或者拥抱改变。

就像《浪潮之巅》，技术进步，推动社会 - 企业 - 人进步，文化进步，非冲击，工业革命 - 电气革命 - 信息革命 - 数字技术 - OPENAI，重构一遍，未来正在发生，未来已经发生.2023-05-07

未来在哪里？未来到底会什么样？除了那些大开脑洞的高端技术，人和人之间，国家和国家之间会发生啥变化？让冲击来的更猛烈些吧。

本书以超工业社会为前提，在技术和知识的推动下加速世界的变革，在各行各业都加速变革的情况下我们将面面临如下问题：1、长久性的终结（生活节奏加快）；2、短暂性（物品 - 用完即弃、地域 - 新的游牧民族、人类 - 模式化的人、组织 - 即将来临的特组织、信息 - 运动的形象）；3、新奇性；4、多样性（选择的多样性）；5、适应性的限度；6、生存的战略。

为了驾驭变革以避免未来的冲击，人类必须控制进化，塑造未来，使其适合于需要。人类不应该盲目起来反抗，相反，在这样历史性的时刻，更应该冷静、沉着地去预见和设计未来。这才是社会未来主义的最高目标：不仅要求超越技术中心主义，还要以符合人性的、更具远见的、更民主的计划来取代，更要求将一切进化过程置于人类自觉的控制之下。因为此刻，人类不是征服变革的过程，便是被变革的过程所吞没；不是成为进化的牺牲品，便是成为它的主人。

#管中窥豹读书计划（第 1730 本）#2024 年读书主题（九）社会学 - 前沿视野《未来的冲击》（274）大家好！2024 年的管中窥豹读书计划再次升级，我们即将揭开 12 个领域、52 个主题的 365 本书籍，日拱一卒，功不唐捐，用一年时间搭建知识体系大厦。今天我们从社会学的领域开始，选择前沿视野的主题书籍进行刷书，第八本是《未来的冲击》，“未来三部曲” 开篇之作。本书的出版，标志着未来学进入美国文化的主流领域，成为社会学课程中常被引用的书。当社会受到变革冲击时，究竟会出现什么状况？面对种种变革，人们如何适应？会不会应为无法适应未来的种种状况而错误百出？今天，变革浪潮正以排山倒海之势颠覆我们的组织，转变我们的价值观，动摇我们的根基。我们来不及适应便被变革击溃，孤独无依、迷失方向。短暂性的信息不断袭扰人们的感知，新奇性的事物不断撞击人类的认知能力，而多样化的选择不断搅乱人们的判断能力。当无法适应这三股联袂而来的变革浪潮时，人们便患了 “未来恐惧症”。在未来的袭击下，他们开始退却，拒绝迎接。社会异化程度日益加深，核心家庭趋向解体，毒品泛滥，犯罪率上升...... 而大多数社会问题本质上就是源于 “未来的冲击”。2、精彩内容：①长久性的终结 “文化的冲击” 是 “未来的冲击” 的平行词，它的使用已日益普遍。所谓文化的冲击，是指一个缺乏准备的人，在陌生的异域文化中的反应。一位和平组织的志愿者在巴西或婆罗洲可能会有这种体验，马可・波罗在中国元朝可能也有过这种体验。这种我们熟悉的、足以帮助个人在社会上发挥表现功能的心理暗示动作突然失效，而被一种新奇的或令我们无从理解的方式所取代的现象，就是文化的冲击。未来的冲击，是一种时间现象，是社会加速变革的结果，是新文化对旧文化的压迫。这是同一个社会里的一种文化冲击，而其影响力往往比一般的文化冲击更深刻、更巨大。大部分和平组织的志愿者或初到他国的游客在经历文化的冲击之后，皆可回到他们原有的文化世界。如果进入新世界的不是一个人，而是整个社会、整整一代人，包括最微不足道、最笨、最缺乏理性的成员在内，突然被抛入这种新世界，结果将会如何呢？不难想象，那将是一场集体性的大混乱，是一场特大规模的未来的冲击。这就是人类面临的未来。变革伴着雪崩之势而来，而绝大部分的人仍未准备就绪。②时间与变革世界上没有一种绝对的方法可以衡量变革。在瞬息万变的宇宙中，每个社会都同时有无数的变革之流在躁动着。从最细微的病原体到最巨大的银河系，一切 “事物” 都不是其本身，而是种种变革过程而已。世界上没有静止点，没有不变物，更没有所谓的 “以静制动” 的准则。因此，变革必然是相对的。在完全不同的变革过程，我们需要一个统一的标准对变革过程进行衡量，而这个标准就是时间。倘若没有时间，变革将毫无意义；倘若没有变革，时间也将会停止下来。时间可被视为事件发生的 “间隔”。正如金钱能使我们赋予苹果或橘子价值一样，时间能使我们比较各种不同的变革过程。当我们说，建造一座水坝需要三年时间，意思就是，这个时间是地球公转一周所需时间的三倍，或是削一支铅笔所需时间的 3100 万倍。时间是一种通货，可以让我们比较各种不同变革的速度。当谈到变革的速度时，我们指的是各个不同事件在一个固定的 “时间范围” 里所发生的变化。因此，我们必须仔细界定这些 “事件”，必须适当选择 “时间范围”，小心验证和衡量变革所得的结论。我们会发现，衡量具体事物的工作比衡量社会进程的工作要先进、准确多了。③短暂化我们已经置身于种种人造物品的海洋中。随着技术的发展，由技术造就的环境与人类的关系却越来越密切。水泥、塑胶制品，夜晚中车灯的闪烁、从飞机窗口看到的城市景观…… 这些都与个人生活有密切的关系。人造物品早已进入我们的生活并改变我们的看法，目前人造物品正以排山倒海之势取代自然物品。这种现象在超工业社会里更为显著。在过去，凡是持久的总是好的。不管制造一双鞋或盖一幢教学楼，大家的精力与创意都在设法让该产品的持续时间增加。“建” 的最主要目的，就是 “长久” 使用。由于当时的社会环境少有变动，每一件物品都有明确的功能，这样的经济逻辑便形成一种持久性的方针。即使东西偶尔需要修理，但总的说来，50 元一双的鞋子穿 10 年，总比 10 元一双的鞋子穿一年要便宜许多。由于社会加速变革的影响，持久性的经济势必会被短暂性经济所取代。用完即弃的文化在逐渐扩大其影响范围，短暂性及组合性的结构越来越普遍，而它们具有相同的心理影响力，都会造成人与物的关系短暂化。

废话文学

《未来的冲击》从短暂性、多样性、新奇性三个方向展示社会生活的新形态，而这些特性对人、社会、环境等全方位的冲击，从物质上到精神上的冲击接踵而来。看完本书后，我觉得上一本《AI 未来进行式》是应对冲击的一种方式，即相信未来 20 年的生活方式，做出预测，让人先有一些思想准备，这样应对起来更有方向一些，增加一些安全感。

本书由《信号与噪声》pXXIII，《让天赋自由》推荐。作者开创了未来社会学，很佩服一本于 1970 年写的著作中的先见之明，也很好奇 “未来三部曲” 其它两部的内容。对于未来社会学感兴趣的读者，作者的建议是阅读科幻小说（p373）。 选择性阅读，选择性购买。

各种对未来的预想，需要解决的事情很多，每一个问题都是对未来到的那一天的冲击，解决好了是应对，解决不好才会变成冲击。

从大历史观、底层逻辑层层推进，很好的阐述了未来短暂性、新奇性及多样性的特点，并提出面对未来冲击的解决方法

短暂性，新奇性，多样性成为现在社会的主体，用后即弃的物品和感情与日俱增，我们被快速的变革裹挟在焦虑里不知所措。要踩一踩以经济利益为主的刹车是不是给耐以生存的土地和种族造成了无可挽回的损失。

读完还有印象的就是用完即弃这个词。