说到方言时，讲个故事：2010 年 6 月的一天，在吉尔吉斯斯坦乌什市大街上，到处是举着刀的男人，他们拦住路过的行人，询问 “麦子” 怎么说。如果路人回答 “buuday”，便能平安通过，但如果回答 “bugdog”，他们手里的刀就立刻砍下去，暴徒们使用语音来鉴别同族吉尔吉斯人还是异族乌兹别克人。口音，将外貌一样的人区隔成不同种族。作者郑子宁，1989 年出生于常州，在一个说普通话的家庭长大，从小在多语言环境下生活，15 岁去新西兰读高中，毕业于澳大利亚墨尔本大学，在异国他乡有机会认识来自五湖四海，不同口音的朋友，自己业余开始了中国语言的探讨。中华文明使用的文字是世界上唯一通行的非注音文字，秦大一统后，2 千年来中国幅员辽阔，千里不同音，形成众多方言，但整个知识分子精英体制以书同文，进行信息交流，口音可以不同，不妨碍用一篇锦绣文章一笔好字达到阶级跃迁和文化认同。而西方不同，口音的不同，根据《圣经》创造出不同的文字（如德语），也就形成不同的民族国家，再难统一了。当年传教士到中国，给圣经翻译了温州话版本，铜陵话版本，但都没有流行起来。国外语言学发展很繁荣，德国发达的东方语学院，也是通过梵文的研究，追溯雅利安高贵种族的发展足迹。李光耀在回忆录中回忆，他访问印度时，发现他的随员能命令印度本地的官员，就因为他随员说话的口音，对方知道他是婆罗门。本书挺有意思，通过口音的变化，探讨族群的迁徙，比如四川话和南京话的相似是缘于张献忠屠城后，四川是内地移民等等。随着工业化和全球化，很多方言在消失，也是好事，毕竟语音是为了交流沟通。新加坡建国后就取消了方言广播，为了消除族群隔阂。

在普通话不断普及的当下，留给方言的空间和时间还有多少？身边的小孩子从小接触的都是普通话，越是年幼的，越是不会讲方言了，即使会的，也是普通话版的方言，大量的地方俗语俚语谚语随着时间的流淌，慢慢地滑进了历史的坟墓。是保护？是发掘？是恢复？还是其他？谁也不知道。或许，文明越发展，文化越融合，方言终成无源之水吧。

丰富的语言，能够让我们看到这个世界的多彩，能够感受到不同地方、不同区域的人在生命中的重点，能够感受到强烈的性格特质。说句实话，有些场景，有些情绪用方言表达最为达意，普通话是不能恰为其当地予以表达。本书的写作方式是半专业半通俗的写法，没有一点语言学、文字学的功底，读下来会显得较为枯燥，不太通畅。

我居然看完了一本学术论文类的典籍，不得不说写得好，调研得深入，研究得全面。但我读起来确实费劲！

作者郑子宁之前的兩本書《东言西语》《中国话》，主要从语义角度，结合语音做关联分析，考察不同地区语言的互相影响和传播痕迹，重点在语言的历史演化，以及从中反映出的深层的文化变迁。而這本新出的《南腔北调》，主要从发音、声调等角度，讨论各地方言的语音历史变化。从目录里看，主要是从清浊、卷舌音、声调、鼻音等角度来对方言的差异和演变原因做分析。单篇标题中多用常见的叫法差异提出问题做引子，再从地方语言的历史音韵变化的角度，来说明语音发生了什么样的变化以及出现这些变化的历史原因。 有点遗憾的是，书里讨论的语音尤其是中古音都很专业，非专业读者想象不出每个读音都是什么样的，真的很希望能有对应的有声版，让人能听听讨论到的读音之间具体的发音差别。

不知道作者究竟精通几种语言，反正书中提到的，不下十几种了。不仅仅是会，而且是精通，把语言里面最精髓最本质的东西，通过对比的方式讲了出来，让我等小白读者，瞬间就对两种不同语言的差异有了一个点的精确区别与掌握，而这种强烈的对比性认知是很难忘掉的！精彩绝伦的一本专业性科普书籍，静下心，慢慢细品其中的一个章节，必有收获！

我在抖音上关注了一个专门用吴语唱歌的小姑娘，开始我还以为是黄梅戏，后来发现吴语也是一个单独的类别。吴语唱的歌特有一种温柔婉转，听着特别的舒服，是一种 “你听我慢慢讲” 娓娓道来的感觉。这本书里介绍了各地有趣的方言，中国历史文化也在这些方言文化里得到很好的诠释。三里不同调，十里不同音。还真是这样，我们常德这不大的地方也有很多不同的调调～安乡的口音和汉寿的就不太一样。“南腔北调” 的方言是地域文化的载体，维系了各民族的历史记忆。比如吸引我关注的吴语，比如安徽的黄梅戏，我们常德的花鼓戏…… 铺陈出一幅幅民族历史文化的画卷。是很开视野、又有趣的一本书。

1、之前好奇为什么如此不一样的中文与英文，为什么中文发音居然可以用拼音来表示，原来，人来可以发的音只有那么些，所以用有限的声母韵母就可以表示。2、了解的中国语言的变化与演进规律，也知道语言仍然一直在变化中。

这简直就是一场汉语语言发音的考古之旅。南方，北方，匈奴，西藏，福建，温州，云南，越南，缅甸，泰国，日本，朝鲜，不管是大城市的方言，还是哪个犄角旮旯的方言，甚至是汉文化圈里的外语发音。作者无不娓娓道来，信手拈来。要写成这样一部书，不禁为作者的游历和花费的功夫而惊叹。唯一不足的，就是如果这本书如果带点字发音的功能就好了。

这本书很有趣，知识点很多。每章节充分发展的话，都可以独立成书。

梳理了天朝东西南北的方言语调，以及方言对普通话的影响。 不过吧，有些过于 “学术” 了。如果简要拎出那些逗趣的，可能会更吸引我。

本书相当的精彩！阅读期间，时不时开怀大笑，时不时会心一笑。再听有人轻描淡写讲上街丢了 “孩子”，你就知道她只是丢了鞋子，不用着急。再看到有人拉了买菜清单，根据地域，也能八九不离十的猜出她要买什么菜。最后，大家一起做个小游戏，很好玩。普通话 转关中话，可以 1→3→4→1，2 声保持不变； 转四川话，可以 2→3→4→2，1 声保持不变； 转河南话，可以 1→2→4→3→1

这本书告诉我们：1、历史可能会开玩笑。即便是《新华字典》里的汉字读音，也不一定是正宗的。2、语言是动态变化的。如同生物一样，语言也会演化、去中心化。3、不要嘲笑别人口音。继承老祖宗的发音，并不是一件丢人的事情。4、面向未来看待方言。语言学影响绝不仅限于语言本身。现代科学和技术进步让我们有更多探索机会。

1. 感慨于作者对这么多地方方言有深入的了解和研究，这是一本可以时不时拿起翻读都有收获的书。2. 在 “支 / 脂 / 之” 韵脚里以福州和温州话为例做了注脚，对上古时代三字不同韵有了深入体会，这样的例子在这本书里还有很多。实证体会闽越方言无愧为 “古汉语活化石”。3. 今日普通话发音的确少，不论是辅音还是元音，包括音调都偏少。细想福州话，各种组合和音调就多很多，包括普通话没有的辅音组合，也阐述了与日语发音的一些渊源，无怪乎外人听福州话和日语，觉得某种相似。4. 今天普通话的卷舌和儿化可能是深受北方少数民族影响的结果，反观大量南方语系里没有，基本都是平舌音。5. 语言是一个国家和民族文化的活化石，一个值得不断深入学习的领域。

大学毕业后离开了从小生活的城市，能够听到五湖四海各处的方言。特别是来到广东后，讲粤语，客家话，潮汕话的同事不一定语言相通，让我产生了疑惑和不理解。这本书对我好奇的那些问题或多或少地给出了答案，特别有趣，让我从语言这个视角又 “重走” 了一遍中华大地，喜欢❤️

本书借由字韵变化，解读古汉语的发音。对于闲散读者来说，稍微专业了一些。特别是对国际音标了解不多的人，可能很难体会词韵变化的精髓。而就中文这种象形文字，以字形为主意，音韵为辅辨的文字系统来说，字音发法确实很难一两句话讲清楚。如果本书的故事，能够重新按照历史或第一视角的小说来讲，我想会更容易被理解，也能激发读者去实地考察一番的兴趣。

中国大部分方言 “全清”“次清” 声母的读音比较一致，但是 “全浊” 栏里的则各地大不相同，可说千奇百怪。今天中华大地上各类方言的形成，就和浊音的变化有着绝大的干系。

将方言的流变和脉络进行梳理并且写成书，标注读音，何其难成的事情！

太枯燥，随便翻翻，翻完了，史料堆砌太多，阅读体验不太好。但是这个领域很好很详尽的学术著作，当工具书查阅比较合适。阅读体验类似读字典。

看了个开头就被震撼了！赶紧来评论一下表达我敬佩的心情！作者对语言的研究真是让我惊为天人，虽然很多地方看的很吃力，不过也激发了我对语言研究的兴趣，准备慢慢把这本书啃完了