本书是卢梭自认为 “我所有作品中最好、最重要的一部”。此书的意图，是探讨个人与社会的关系问题，旨在找到一条可行的道路，使人在堕落的社会中保持善良的天性。这本书思想性极强，可以说是一篇关于人类天性的论文，可读性很强。

断断续续的花了将近 30 天，加上听完了邓一丁老师的《带你听懂《爱弥儿》》的五段听书音频，终于把这本书啃完了，实在是太费神了。虽然本书的核心是讨论教育，但涉及到许多哲学的思考，感受到所谓启蒙的曙光是如何发人深省，启蒙心智的。说回本书，卢梭希望把爱弥儿培养成有道德的公民，而不是立法者或革命者。问题就在于此，卢梭在讨论爱弥儿的教育时，并不以道德政治的实现为前提。爱弥儿仍然要生活在一个败坏的社会中，相应的卢梭对爱弥儿的教育，也仅限发展爱弥儿得自自然的力量，以及運用理性來克服欲望的力量，爱弥儿并不具备变革世道、人心的知识。虽然卢梭在爱弥儿成年以后教给他政治的原理，并让他游历欧洲各地，研究社会的法律和风俗，但这却仅仅是为了让爱弥儿把痛苦看作是不可避免的，从而使自己找到自我安慰的方法。按照需要的法律規则做事，让爱弥儿在观察了种种社会制度以后，不会為制度本身是否值得其完整的信任，而發生思想上的衝突。因此卢梭向爱弥儿推荐的自由实际上是 “道德的自然人” 的自由，这种自由意味着服从自然和社会强加给他的必然性，並理解 “人总是要在政府和法律的幻影之下，才能安宁地生活”。同时，虽然社会还不是道德的，然而 “道德的自然人” 却能够遵从良心和理性，以自己的行为体现道德的公正，因为他的自由不依赖任何人，而只取决于他本身。用卢梭的话说：“不管在什么形式的政府之下，都是没有自由的，自由是只存在于自由的人的心里，他走到那里，就把自由带到那里。” 由此足见，虽然卢梭按照公民的美德培养爱弥儿，他却并不指望通过爱弥儿来实现道德政治，即便国家需要爱弥儿的服务，爱弥儿也有一种既诚实又可靠的办法来摆脱它，那就是很忠实地执行他的任务，以至别人再也不愿意把这个任务交给他。卢梭相信只要他那个时代的人还存在，爱弥儿或真正的公民就只能是 “孤独的人”。相较之我国的一些古代典籍，对于传授论理的不同思路。如果说我们的经典是短小精悍，经常是一句话含义无穷，那么西方则以逻辑来对理论不断的深挖。当然本书的第五卷对女性的思考放在现在来看，有很多落后的想法，但幸好有继续看下去，结尾处那一段由游历引发出的对政治制度的一段论述，确实是相当的精彩。

还是挺不错的

这本书我陆陆续续花了大概 8 个月时间才读完，可见读完这本书还是很需要一点毅力的。读完这本书的最大感受是，做为父母亲，得做好孩子第一责任人的看护角色，不要以太忙等借口不陪伴在孩子身边。另外一点感受是当孩子长大以后，还得教给他鉴别妇女的一双慧眼才行，不可以让一些不太好的女孩诱惑了我的爱弥儿。

在《爱弥儿》这本书中，卢梭借爱弥儿老师之口讲：我非但不小心谨慎地预防爱弥儿受什么伤，而且，要是他一点伤都不受，不尝一尝痛苦就长大的话，我反而会感到非常苦恼的。忍受痛苦，是他应该学习的头一件事情，也是他最需要知道的事情…… 我不但不让他待在空气污浊的屋子里，反而每天都把他带到草地上去。在那里，让他跑，让他玩，让他每天跌一百次，这样反而好些：他可以更快地学会自己爬起来。

终于读完了，养育一个孩子，不仅是物质上的满足，精神上的富足，同样更重要，作为父母，如果不能够持续学习，那根本在教育孩子这条路上，会手足无措，只有自己强大了，才能够心中有粮遇事不慌

本来是想读读看怎么教育孩子，结果发现自己是受了教育了。作者就不用介绍了。提出的好多理论甚至让我怀疑他是不是那个年代的。当然某些观点比如对女性的是不符合今天标准的。但这本书是绝对可以多读几遍的，推荐给为人父母的，这里我觉得包括了孩子从出生到成人的所有理念了。

这是一本好书，有很多思考和反思，值得阅读

此书值得花时间仔细阅读

从儿时的自然教育到青春期的勇敢教育直到成人的爱恨情仇虽是小说，却真实的动人。