如果早很多年看，可能会震撼，但在最动荡的二十多岁，看过了赫尔曼・黑塞（并没有刻意对比这两个作家的意思，但黑塞目前在自己心中，是近代世界文学里难以被上下三代作家超越的存在之一），到了而立之年，自己的观念体系深受佛、道两脉的影响，即便不抓取阅读时偶尔流窜出来的不自觉评判，掠过文中关于基督教引申的相关教义的表达，直接去感受作者最底层的，与宗教无关的内核，也还是觉得，这个故事看完真的很压抑，故事里的 "窄门" 和自己的理解不太一样。 人活一世，有一扇自己的 "窄门" 是很幸运的，因为它像一个相机取景框，不至于让人随波逐流，颠沛流离。所以，从世俗层面来说，"窄门" 归根结底就是一种信念，值得坚守一生的，可以很具体，也可以很抽象，每个人的阅历决定了他们会用什么词来表达它。文中女主的窄门是对 "圣洁" 这种美德的恪守和极致追求，黑塞《悉达多》主角悉达多的窄门是 "ang"， 一种与天地同融的回响，大部分普通人的，可能就是某个坚守一生不断打磨，无人回应也能自得其乐的爱好、志业、习惯等。终归就是一种 "自我认识" 的映射，穿透它，人得以扎根大地，得以怀有精神的原乡，得以行走世间，得以与他人联结或共鸣，照见自我，也照见此生的母题。活着可能本身就是无意义的。但正因为无意义，才需要一遍遍喜怒哀乐、得失毁誉的轮回亲历，自己解读出意义。任凭天地不仁，生命无常，也夺不走那扇从世事流转中萃取、提纯、取材，糅合了岁月才锻造出来的，属于自我的限量版 "窄门"。不过，如果这个窄门的根基是依赖他人或外物的（比如自己的孩子，比如 "非什么不可" 的执念），那就需要好好审视。虚幻之下，如如不动的是什么呢？"凡所有相，皆是虚妄。" 无论 "窄门" 是金子做的，还是木头做的，都不要紧，也不值得自傲或自卑，因为它只是来渡自己的。"法尚应舍，何况非法，非非法。" 山一程，水一程，到头来，都会过去，都得放下。所以，如果 "窄门" 不能让自我放弃所有的矫饰，诚实、勇敢又清醒、自如地在人间走下去，而是把生命变成了累累重荷，那实在是苦上加苦。

阅读体验起初很不好，阿莉莎的爱情一言难尽…… 但是，读至结尾处，我严重怀疑作者是在讽刺 “宗教”。那个窄门的比喻，让我想起了另一句有名的话：富人想进天堂比骆驼穿过针眼还难…… 再来看这句话，什么容易穿过针眼呢…… 呵呵👁我无法确定，宗教是否拥有异化个人的能力，让人变得不像人；但是 “特蕾莎修女” 的存在又仿佛再说宗教深深的关注着人…… 或许，那个针孔，又或是窄门，存在于每个人的眼中。很喜欢特蕾莎修女那句：Do not wait for leaders; do it alone, person to person.

阿莉莎区别于母亲放荡不羁的生活走向了另一个极端纯粹。却殊途同归于求而不得。她们脱离了爱情的第三方 - 物质，一个求助于放纵一个求助于信仰，唯独看不见爱的对象。       阿莉莎责怪热罗姆只爱内心的虚像，把自己作为偶像，所以与热罗姆在一起时就感到痛苦。情深不寿、距离产生美，为了抵抗爱情带来的焦虑，不断获得爱情升华的愉悦，阿莉莎决绝的与热罗姆断绝音讯。她信仰他们会于上帝处同归。       从热罗姆的不断追逐中，可以看出热罗姆并不理解阿莉莎，全凭一腔热血不离不弃。所以阿莉莎的担心并非多余。就像一道谜题，理解的那一刻就丧失了趣味。       羡慕于他二人的情感羁绊之深，悲伤于窄门之窄无法让两人同过。这场纯粹的爱情追逐中，现实生活的悲剧恰恰应证了爱情的永生。

两个一条路走到黑的人，两个追求完美爱情的人，不知道该歌颂还是该嗤之以鼻，每个人都有权利做出自己的选择

两三天时间，读完了这本薄薄的小书。惊艳世间真有如此透彻心扉的书，不愧为诺奖经典。书里写的东西原来都是真的，我们所经历的东西原来也是真的，那些笃信的东西原来都是真的存在的。什么是窄门？读完了也没看明白，但生出了一个坚定的信念：不要信上帝，不要信命，要信自己！

《窄门》本来以为是讲圣经什么的宗教读物，看到最后原来是讲错过的凄美爱情。难道除了上天堂需要走窄门，连爱情都需要走窄门？如果放低点期望，是不是就可以美满了？要什么完美的爱情，哪里有？如果您遇见如此完美的，或许下一个《消失的她》就是您。回到《窄门》，她的幸福不应为了哪个她（他），勇敢一点，不然错过的也许是一生，和别人口中的一声叹息。

《窄门》这个标题，来自《圣经》：“你们要努力从窄门进，因为宽门和大路引向沉沦，走进去的人很多，而通向永生的窄门与小径，只有少数人将其寻获。” 窄门，对于阿莉莎来说是一个外在的律令，是一个其苦苦追寻的德行。她所遵循的宗教戒律，与她内心的欲求不断发生着冲突，并压抑了她的天性，最终使她的人生一片荒芜和幻灭。而我们今天的大多数人不是也一直在理想与现实中寻找属于自己的 “窄门”？在遵守社会规范，过上循规蹈矩的安稳生活，与放飞自我，来一场说走就走的旅行之间，我们也需要不断作出未必轻易的选择或取舍。阿莉莎也许同样活在我们每个人身上，我们真的有资格和立场指责她吗？

爱情为什么要非要给它戴上枷锁呢？

读完了纸质书。也许是我没能理解。我是觉得女主角实在是作。如果宗教信仰反而让人们无法相爱，这是否是对自身信仰的扭曲？

爱，应该是发自内心，爱眼前真实的人，而不是刻意疏离，爱一个理想。

“我克制自己，正如他人放纵自己，都是天经地义的。我所受到的严峻制约，非但不令我厌恶，反而使我得意。对于未来，我寻求的与其说是幸福，不如说是争取幸福的那番无限的努力，我已经将幸福与德行合而为一了。” 复杂的爱情背后，是人性，忸怩且拧巴。这也是为什么有人喜欢喜剧，而有人天生喜欢悲剧。这让我想起黛玉妹妹，一生仿佛生来就是为了还债，最终不能圆满。另外我还想再探讨下遵守德行这件事，这个时代好像已经很少有人在坚持本心，都在自愿或是潜移默化被影响着，德行好像变成了只是约束别人或者是自己表现给别人看的，装装样子唬天骗地，明明活着的时候只能进宽门，却总是幻想自己会是走进窄门的那个幸运儿，并且以此幻想为依据做着奇怪的事。最终我们会发现，适合自己的才是最合适的路，而不是幻想着进窄门，为了进窄门还要让自己变得奇奇怪怪。

“那么，你认为一个人可以长久地在心中保持毫无希望的爱情？”“是的，朱莉埃特。”“而生活可以每天吹它，但吹不灭？……”

内容很棒，不知道是翻译的问题还是原版的问题，觉得有些句子很不顺畅，就更别提优美了😅

纪德将爱情中的神秘主义体验推向极致，讲述了一段纯洁炙热、却又含着无边孤寂和无限辛酸的爱情故事

爱是牺牲。男主为了女主压抑自己，成为虔诚的教徒；女主为了男主的信仰，压抑自己的情感。两个都爱对方的人最终却没有走到一起，在彼此折磨中给对方的生命留下深深的印记。爱情中的甜蜜个苦涩同时存在于这段关系中，从让彼此进步，到彼此难以分离，或许太相似的两个人注定走不远，他们无法再碰撞出火花。因为太了解，所以必须离开。成为朋友彼此相望就好，再进一步只会逾越人应有的隐私。

高尚的道德是把爱情升华了还是卡住了？

信仰与欲望的矛盾，人性之爱与神性之爱的冲突。通向永生的宅门，窄到只允许一个人通过，这便让双人之爱变成了原罪，而芸芸众生所走的宽门，却引向无尽的沉沦。仿佛能感受到那扇窄门的沉重与神秘，以及跨越门限的艰难。书中的情感纠葛，如丝线般缠绕心头，让人陷入沉思。随着主人公的情感起伏而心潮澎湃，他们对爱的渴望、对信仰的坚守，让我感受到了一种强大的力量。那扇 “窄门”，仿佛是人生的一道关卡，需要用勇气和毅力去跨越。这不仅是一个关于爱情的故事，更是对人性、对信仰的深刻探索。它让我们看到了在追求理想与真爱道路上的痛苦与坚持，也让我们对人生有了更深刻的感悟。读完《窄门》，心中留下的是无尽的感慨与思索，是一本值得反复阅读的书，如一颗璀璨的星辰，在天空中熠熠生辉。

"你还不结婚，等什么呢？"" 等我忘却许多往事。""你希望很快忘记吗？"" 我希望永远不忘。"在他人平淡的婚姻生活里，看到爱情最终落入平凡的模样，对爱情的终点产生了怀疑，只是通往永恒的道路是一条狭路，进入的门是一扇" 窄门 "，" 只有少数人 " 能找到…… 究竟会不会有这样一种爱情，即使毫无希望，一个人也可以将它长久地保持在心中；即使生活每天吹它，也始终无法把它吹灭……？

上帝打开的门太窄了，容不下两个人并行！高尚的德行和美好的爱情也不能并行！

文中的男女主人公，相爱，相互欣赏，并以对方为目标，没有现实中的障碍中，但却败给理想中的完美期待，彼此选择了分离，赏着心痛，留着没好。