- 给这本书评了5.0
在这分享一个 Aaron 网友关于本书的评论,说得太好了。网上曾经流传着一个著名的鸡汤段子。说一个渔夫躺在沙滩上晒太阳,这个时候过来一个度假的富翁,说,你干嘛不去努力工作?渔夫说,我努力工作干什么呢?富翁说可以挣钱啊。渔夫说,挣那么多钱干什么呢?富翁说,你有了钱,就可以舒舒服服躺在沙滩上晒太阳了,渔夫说,那我不是正在晒太阳吗?初看这个段子总感觉哪里不对,这是懒汉逻辑啊,但好像又合情合理,直到我看到《张一南北大国文课》中的解读,才明白到底哪里出了问题。这其中忽略了一个重要的逻辑,看一下张一南是怎么说的:“富翁来沙滩是度假的,他今天在这里晒太阳,明天玩腻了就走了,就跑到原始森林探险去了。他因为有钱,所以有更大的自由度,可以在北海玩儿两天,再飞到南海玩儿两天,在海滩上晒太阳只是选择之一,只是他生命经验的一小部分,他的人生可以有各种各样的经验。而渔夫就没有自由的这样子自由,他只能在海滩上晒太阳,即使晒腻了,也没有别的地方可以去,他不能去原始森林探险,也不能在大都市里声色犬马,也不能跟西方记者谈笑风生,因为没有钱,他的生命自由度就小多了。生命的自由度小,也可以获得美好的体验,但是这种体验就是你的唯一了,再美好的东西,美好而不丰富,天天如此,也就不美好了。” 问题就出在这里,人生的自由度,人生选择的能力。如果没有选择的能力,就是一种被动的人生,就是被别人牵着鼻子走的人生,今天渔夫可以悠闲的晒太阳,看似很舒服,可如果出现意外呢?如果几天打不到鱼呢?如果阴天下雨呢?他连肚子都管不饱,还会有心情晒太阳吗?所有,这种懒汉逻辑还是看一下,笑一笑也就过去了,千万不能当真。看着张一南这样的文字,也许很多人都会奇怪,这是国文课上所讲的内容吗?这不就是家长里短,不就是闲言碎语吗?这还是北大著名学者的国文课吗?但这就是《张一南北大国文课》的内容,而且还是她在讲述《楚辞》的内容。张一南的国文课并不仅仅局限于文本内容,而且,可以说文本只是她讲课中最小的部分,她的解读,她的观点才是最为重要的部分。每一篇文章、每一段解读,在张一南这里都会有着颠覆性的观点。《楚辞》虽然是在讲述着各种关于的神的故事,但不也同样是有着最朴实生活的我们自己吗?张一南讲别的文章也一样有着颠覆性的观点,也更关注于对于现代人的思想影响。她讲《庄子》,讲 “鲲鹏之大不知几千里也”,讲为什么庄子会用最小的物种引申出如此巨大的论述呢?地球上任何物种,只有大才有更大的发展空间,只有大才能生活的丰富,只有变大才可以增加更大的活动范围。鲸鱼如此,大象如此,恐龙即使灭绝了,也依然被人类所牢牢记住,这就是因为它足够大。人类在动物界的体型不占优势,我们的体型就这样了,相差不会太多,但人类的智力是有着无穷潜力的。所有,我们只有不断提升自己的智力水平,提升自己的各种能力,也可以让自己更加强大起来。在讲述《孔雀东南飞》时,张一南联想到了双面胶,联想到了一个男人在两个女人之间的那种痛苦,那种挣扎,当然也有着深深的无奈。哀其不幸,怒其不争,这样一首乐府长诗就被张一南讲成了一部家庭伦理剧,精彩纷呈,引人入胜。提到乐府,提到《孔雀东南风》就不能不让人想到另外一首乐府著作《木兰辞》,号称乐府双璧。这篇文章按照作者的说法是特定为了这本书而准备的文字。而这篇文章中更是旁征博引,从南北朝,从五胡乱华,从中国传统,从府兵制等等历史背景而展开,让我们回到了木兰所在的那个年代,回到她的生存环境之中,再来讲述《木兰辞》,一定会有完全不一样的感觉,特别是对于女子出征也就没有那么大的意外了,这本来就是府兵制的一个特点。而作为女性的张一南,讲述着女性的花木兰,一定别有一番风味,也许这就是张一南特别重视这篇文章的原因吧。读着这一本《张一南北大国文课》,听着一位有趣的灵魂给我们讲一些有趣的观点,岂不快哉!
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