标题是李希贵校长的语录，本书反而是标题党，核心内容是强调城乡学生综合素质的差别，以此为现在迷茫的 “小镇做题家” 找到他们抑郁的理由，其实讲的并不确切：中国现代高考的 “科举” 模式，使得大多数学生，在中学都没有学习如何适应社会，所谓的 “双减” 和社团活动，都要给高考让路，因为学校考核只有一条独木桥，而社会是千姿百态的，越来越卷的高考，让学霸们都变成社恐，我说的社恐是现在的孩子除了同龄之间的交流，很少有跨年龄社交和公开辩论式的训练，繁重的学业也让孩子在青春期和家里人都没有融洽深入的成年人间的讨论和交谈，孩子大部分社交都是虚拟网络的弹幕。本书采访的学生既然顶着 “小镇做题家” 就都是各地的学霸，他们进入高校才明白，考试成绩并不是唯一，社会上的游戏规则并没有做题家需要的标准答案，如果他们不是本地人，没有当地城市的社会关系和背景，更让他们恐惧走出校门，陷入考试的坑里（考研，考博，考公）不能自拔。本书展现的城乡差别不准确，40 年前我和俞敏洪那辈人留美出国的时候，两国之间文化和生活环境差异更大，但那时候的孩子都是散养出身，社会适应能力比现在的孩子强多了。近年中印两国留美学生的表现，在社交方面，尤其是进入公司后，中国学生明显不如印度学生，现在中国学生雅思成绩远远好过 40 年前出国的，语言不是最大的问题，最大的问题是自信的社交，而中国人大多数混迹在中国人自己的圈子里，TikTok 的推送让圈子更狭小。这几天正值高考，感觉社会对高考更 “重视”，越来越卷，本质是家长的路径依赖，40 年前高考改变命运，而现在不要说西方的高等教育，就是东亚其他国家，高等教育也都转变为一种社会化可购买的服务，普通人完成义务教育后，根据个人需要和兴趣随时可以去培训学习，因此家长需要早放手，越早越好，应该允许他们犯错，社交和恋爱都需要练习。允许孩子失败，越早越好。家长还以为高校是学习的场所，其实已经变成社会实习圈，本书里的 “小镇做题家” 们的所有困惑，都是来源于没有找到学习的目的。

我想起家中养的那只羊。阴雨连绵之后，绿草铺满了荒地，它总能美滋滋地吃上一整天。夜里，繁星满天，它也会想起那些久旱无雨、焦金烁石的日子，禁不住发出一声感慨：“常言咩，苦尽甘来，所谓磨难，都是羊生的垫蹄石。” 后来，它成了餐桌上的一盘手抓，再也没有人记得，它是一只富有思想的羊。我们曾那样热爱生活、畅所欲言，用最大的热情去体会世间百态，一遍又一遍地求索与体悟。在晨光里，于大河边挥汗如雨；在夕阳下，在尘埃中指点江山。而这一切所求，一切贪婪与生机，只是为了最终成为他人盘中的一餐。号角从未吹响，激情湮没在脚下；虎头铡披金镀银，被供奉在祖宗的庙堂。

寒门子弟要有冲天之志，还需良好心理加持

作者要表达的东西其实很清楚的。几个例子就可以说明白。但作者用了大量的调研案例，去重复说，就显得堆叠感很重。案例很有共鸣，可见是调研花了心思和精力的。就是内容如果能精简一些会更好。我感觉人人都是小镇做题家，并不是农村乡镇出生的孩子，有那种压力，错配，迷茫和无奈。大家都有这种感觉。高考被拔的太高了。而大学又被放的太开。可以说是两个极端。非常考验人性

如果本书中贫困学子遇到的问题得不到解决，那么高等学府反而会变成一个与社会日益脱节、孤立的 “封闭孤岛”。这样的结果，显然与高等教育本身的目标，也就是塑造一批富于理想和知识，愿意普惠社会的年轻人，是背道而驰的。既然高等教育，在今天的世界，被我们赋予了 “改变个体命运” 的宏大使命，那么如何让所有的年轻人尽量站在一条平等的起跑线上，依然是整个社会不能推辞的任务。

推荐给每一位 “小镇做题家”，这本书促使我回味了我之前觉得不值得一提的单调无聊的人生历程，了解到自己的困惑、迷茫、挣扎、愧疚，给予了这样的自己一些理解，也许还释放了一些探索欲，对自己，对周遭环境。

青年奋斗历程的纪实作品，更是一部关于梦想、勇气与坚持的心灵之作。它让我们看到了在逆境中不屈不挠的精神力量，也让我们更加坚信：无论出身如何，只要心怀梦想、勇于追求，就一定能够创造出属于自己的辉煌人生。

许久未一气呵成阅读完一本书。虽然篇幅不长，但作者的精心调研成果于我而言颇具影响力、说服力。无形中，像是一道隐隐的光，为我拨开依稀可见的孩子的未来。也许，这与我正身处高中生母亲的焦虑、迷茫期关系密切。“规划” 二字是通读完全篇过滤再过滤后的 “醒言”，无论是家长从小对孩子未来路线的长远规划，还是孩子在大学生涯中对自己学业以及未来的从业选择规划，都决定着时下的举措，也就是我们说的不打无准备的战。未来的 “通才”，也就是我们说的复合型人才，应该是备受关注与欢迎的。个人认为，课外、课内对孩子身心健康的影响相辅相成，孩子的自信来源于一次次的小成功。学习是多元化的，学校成绩固然重要，是未来的敲门砖，但漫长的成长之路，长期保持强有力的跨界学习力才是重中之重。

生活不可能一帆风顺，我与我周旋久，宁做我。

我没读过大学，读完这本书让我知道今后如何为孩子给建议，而不是要求孩子做什么

读完《小镇做题家》，看到一个熟悉的身影，就如曾经的自己和身边的同学，莫名的伤感。从农村小学和初中，到县重点中学，到省师大，回到镇初中，积累经验和名声，到县城私立任教，从初创到成长，再预见其没落。一路的走来，发现有很多时代的印记。但，回头再看近些年，小镇连做题家都越来越难出了，于是生育减少，大家都在以一种方式进行选择。教育让人觉醒，觉醒后的人间，更需要看得到的希望。都是我八零后惨，但是至少我们成长黄金发展时代，那时候还是匆忙希望的。下一代小镇做题家呢？还能那么有多吗？

最起初我对 "小镇作题家" 这个名词的理解只停留在字面意思，意指出身于农村或小城镇的学子透过拼命刷题考试取得好成绩而进入好大学，实现从落后地区向发达地区的群体。读了这本书之后才理解，这实在是太浅薄了。虽然如此解释没有错，但是却不是所有的小镇做题家在考入大学之后都能有个理想的未来。其实这个群体在上了大学之后，更多的是内心充满了挣扎和冲突。来自于匮乏地区的背景，那些过去靠做题积累起来的自信和能力，被他们大学当中在面对的学习和生活上的种种转型给击溃。学习方式的不同，综合素养的不足等，使他们自卑。当然这个群体当中，不乏真正优秀之人，靠著强大的适应能力在很短的时间得到了很大的进步，但是仍有一大群人变的迷盲，尤其过去上学时的冲劲，师长给打的鸡血，全家人全村人的期待，知识改变命运的鸡汤等，化为乌有。也许不仅仅是上大学的当下，也许出了社会仍旧无法融入。听完心情很复杂，但是这就是这个群体现在所在面对的。

社会是发展的，每个人随着社会的发展必需完成自我的转变以适应社会的发展。改革开放近 40 年，我们用少许别人 10 倍的时间完成了别人的发展历程，并继续引领着发展。在这个过程中对人的要求是巨大的，各种不适 / 焦虑接踵而来。也正是源于每个人的反思推动了我们整个社会继续的前进及方向。作为个人，在我们感到不适和焦虑时，回头思考一下，并意识到我们所经受的这些对于整个社会的意义，或许也可以缓解一下我们自己的情绪。

这本书带领我重新回到大学，思考自己大学的遗憾，正如文中所说，反思，反抗的过程走一遍。同时，我自己的事业，我的孩子的学业，都需要我思考反思，提供成长建议，甚至早期规划，这本书为我提供了很好的一个视角。谢谢作者老师。

非常惊喜，很有洞察，带给我非常多的思维延展，决定二刷

#管中窥豹读书计划（第 1703 本）#2024 年读书主题（九）社会学 - 社会热点问题《小镇做题家》（248）大家好！2024 年的管中窥豹读书计划再次升级，我们即将揭开 12 个领域、52 个主题的 365 本书籍，日拱一卒，功不唐捐，用一年时间搭建知识体系大厦。今天我们从社会学的领域开始，选择社会热点问题的主题书籍进行刷书，第二本是《小镇做题家》，教育社会学学者 10 年追踪研究 2000 人，深度呈现寒门学子的挣扎与求索。在今天，我们还可以相信 “知识改变命运” 吗？在主流话语中，励志故事是唯一的答案，而本书要讲述的，则是另一个。自 2013 年起，学者谢爱磊对中国四所精英大学的近 2000 名学生开展追踪研究，其中近 28％的学生来自农村和小镇。他们从千万人的分数搏杀中脱颖而出，成为人们口中的 “小镇做题家”。迈入校门的刹那，出身的差异一并涌现。城市与乡村、贫穷与富有、丰饶与贫瘠...... 在陌生的文化世界里，他们进退维谷，饱受匮乏、隔阂、分裂、迷茫与孤独的煎熬。想要摆脱过往的烙印，要经历撕裂般的成长与重塑。而这，不过是漫长的社会阶梯攀爬的第一步。作者结合问卷调查与深度访谈，对 “小镇做题家” 的家庭背景、学业表现、社会适应、就业出路等情况作出客观全面的分析。本书以通俗的语言、翔实的数据、生动的案例，结合受访者口述，呈现农村与小镇青年社会流动征程中的内心世界，并力求揭示在精英大学中，个人的生命历程如何与宏观的社会进程相缠绕。2、精彩内容：①小镇做题家 “做题家” 就内在地包含了一种特别的隐喻。它并不暗示客观的学习能力比较，而之所以能引起农村和小镇学生的共鸣，显然是因为它表达了一种自我嘲讽，说明 “做题家” 们已经厌倦单靠学业来实现救赎。“改造自己” 显然是一项更为全面和宏大的人生工程。问题是，并非所有人都能像吴超和李哲那样相对顺利地融入新的环境。我研究的农村和小镇青年，经常在访谈时提及 “觉得自身的社会能力不足”，在新的环境中难以自洽。高等教育机构常被视作精英阶层的 “守门人”。当社会经济地位较低的学生进入高等教育机构时，他们更可能经历更差的情绪体验，例如容易有压力感，意志消沉，在陌生的大学环境中难有归属感。脱离一种地位文化并进入另一种地位文化，意味着思想和行动，甚至身体的调适。农村和小镇青年持续的内心冲突往往是地位文化的二元分裂和身份认同缺失所带来的结果。正是 “做题家” 自我叙事背后的基本逻辑 ——“做题家” 是一种难以摆脱的状态。它不是一种客观能力叙述，而是社会流动中个体的一种生存心态 —— 喻示了或稍轻或沉重的心理代价；它也是阶层跨越者的一种独特探索 —— 包含了一些新奇、迷茫和无力；它又是一种对人生成长经历的反思，是处于社会流动中的农村和小镇青年对既有社会结构和自身社会化过程以及教育经历的反身性思考 —— 而它正蕴含了改变的力量。②教育是唯一的出路在社会流动的阶梯中，过去的人生坐标（先赋地位）往往影响着现在的人生坐标（自致地位）落在何处。可得的物质和文化环境在很大程度上塑造着个人的受教育状况。人生坐标不只喻示了静态的结构，更是动态的社会过程。法国社会学家布尔迪厄曾将社会或其中的部分概念化为 “场域”（field），将其视作由众多个体或者说社会行动者及其社会关系构成的空间。个体拥有不同的经济、文化和社会资本。由于拥有的各类资本及其配比不同，因此他们占据着场域中不同的位置，拥有不同的人生坐标或曰社会地位。懂事的孩子和愿意做教育投入的父母是一枚硬币的两面。子朗说父母 “特别重视子女的教育事务”，也会调用家里有限的资源做 “教育投资”。例如，在他上初中的时候，父母 “想办法把自己送进了县里的私立学校，当时如果按片区上学，则只能上镇上的初中，但这些初中往往质量非常差”。③县城中学苦读访谈时，唐心评价说，虽然与北方高考大省相比，南方的高中 “没那么可怕”，但基本上所有时间都被安排得很紧凑。她记得每天的程式大概是：“早上 6 点就要起床晨练到 6 点半，7 点 20 分开始晨读到 7 点 40 分，7 点 50 分正式上课，一直上到下午 5 点 40 分左右，再去吃饭 —— 但仅有 20 分钟，因为差不多 6 点就需要回教室看书。晚上 7 点到 10 点半再是晚自修。” 在一个注重通过教育改变命运的环境中，用功有着其文化上的正当性，也自然能够激荡人心。唐心提到，虽然物质条件有点艰苦，但大家也乐在其中，“晚上 6 点回教室，教室太暗了 —— 还没到开灯时间，大家都会买一个电灯，能充电的那种，在教室里看书”。教育有着筛选人才和帮助个体实现社会化的双重作用。对考试过度重视，将教育工作的重心放在帮助个体获得好的应试状态和分数上，显然是因为太过看重它的筛选功能。反复做题的本质是机械训练，目标是获取竞争优势，这显然也已经超越帮助个体实现社会化 —— 习得社会所需的价值观和文化规范、必要的知识和技能 —— 的界限。

我还称不上为 “小镇做题家”，但残留有 “小镇做题家” 的生存心态，要不然为啥总是 “看不见” 隔壁的科学家和身边的大学者们，看见最多的是搬砖挣钱的 “做题家” 们。大胆申请做回 “小镇做题家” 们的课代表，分享给你们，顺便发个声：经历变不了，叙述可以变，心态别失衡。

小镇做题家，一个自嘲却又令人无奈的一个名词，曾几何时，我也曾是其中的一员，直到如今，也不一定完全从其中走了出来。从前身在其中的我们，高考前，把高考当成了一切，但高考后上了大学，反而不知道如何自处了。       现实是割裂的，一方面是家里以及周围人对自己的关注，以为上了大学就会有好的 “钱” 途，另一方面，是自己来的新的场域后的无所适从。生活不再像高中那样，只需要做题就够了，有太多选择，标准了，生活不再有确定的 ABCD 了。这对于一直做题的我们来说，是有些迷茫和不知所措的。       正如我标题所说那样，高考可以改变东西，但并不绝对，很多人适应地不好，既不能告别过去，也不能拥抱现在。有题可解的小镇做题家们是幸福的，虽然大多后知后觉，但我知道，明白场域规则后，他们都能学会接受适应，也希望所有做题家都能找到自己未来的方向，与你共勉。

过去几年媒体频繁出现 “小镇做题家”，一度让我迷惑，身边拥有金钱，眼界，人脉等优势资源的城市学生不在少数，随着上一代学历，财富的积累，显性之外，隐性部分可以 “遗传” 的东西更多，城市学生在父辈的 “指导” 下，在各类机构的 “包装” 下，和另一端的 “小镇做题家” 迅速拉大，这一端的人如何破题，这本书给所有人提供了很好的范式，你我他都能在里面找到答案。

对农村孩子成长过程有了一定的了解，读书是一种出路，但进入城市学习工作生活都有一定的隔膜。性格，话题，历练都需要一步一步开始