每日一书：《截拳道之道》。截拳道并非是招式和教条，这只是成为你自己。当没有圆心和圆周，真理才会出现。当你自由地表达，你就是所有的形式。个人十岁习武，也曾学过截拳道和双节棍，但更认为截拳道是一种自我了解与自我表达的哲学。表现出李小龙多角度的面貌：演员、有灵性的人、哲学家、精湛武术家、体格健壮的人、具有身心和情感的人。在李小龙一生无止境的自我了解与自我表达之中，他从未尝中止过探索、分析与修正其所学之一切。从武术中获得启发，是指要破除一切令 “真知灼见” 与 “真实人生” 迷蒙不清的障碍。同时，亦含有无穷的扩展。事实上，重点不是要把片面的发展融入于整体，而是整体处理及统一片面。“固定不动” 是指能量集中在一个特定焦点上，而不是分散在零散的活动中，一如轮子之中轴。当自我意识虚空时，艺术便能达至其巅峰境界。当一个人不在意自己正在建构或即将建构的印象时，则必可发现自由。艺术家之终极目的是善加运用日常的活动，以成为生活的大师，并抓紧生活的艺术。要成为各种艺术之大师，必先要成为生活的大师，因为灵魂可创造一切。人们为了安全感，将无限的生活变得了无生气，是一种被选取模式的限制。欲了解截拳道，一个人必须舍弃所有概念、模式与派别；其实，他甚至应该扔掉那些关于什么是或者不是理想截拳道的概念。清空你的杯子，方可再行注满；成为虚空以求整全。欲自由自在地表达自己，你必须让昨日的一切死去。从 “过去” 之中，你可获得安全感，但从 “新事” 之中，你可获得流动。集中是心灵的狭窄化。但是我们所关切的是活着的整体过程，而只专注集中于生命的某一面向，便可能贬抑生命。请勿执著地用阴柔对抗阳刚、腿击对抗拳击、擒拿对抗立技、远距离对抗埋身搏击。世上并无所谓 “彼” 优于 “此”。唯一需要防范的是，切勿让部分琐碎的，剥夺质朴的完整性，不要让它使我们在二元性中失去统一性。“无住” 是指万物的终极起源都是人类无法理解的，超越了时空的范畴。因为这样而超越了所有模式的相对性，它被称为 “无所住”，而这特质是可以应用的。要成为冠军必须有从容的心理状态，在最乏味的训练环节也能感受到乐趣。一个人对刺激越有准备，他从中获得的满足感就越大；而越是没有准备，他越会因为被迫行动而烦恼。欲达到快速的感知，注意力必须以最高的焦点放在被感知的目标上（即是：以 “准备” 对应缺乏 “准备”，借以得到制敌机先的优势。）理想的情形下，拳手应能把自己的韵律强加于对手身上。这可由刻意改变自己动作的韵律来达成。举例，他可以在其组合攻击的虚招中，蓄意建立某一种韵律，直至防守者被诱骗跟从这个韵律为止。在我学武之前，一拳只是一拳，一脚也只是一脚。在我学武之后，一拳不再是一拳，一脚也不再是一脚。至今深悟武术后，一拳不过仍是一拳，一脚也不过是一脚罢了。在截拳道中，你并非只靠拳头，而是以整个身体的力量来击打对手。换言之，你不应仅仅运用手臂的力量；手臂只是作为一个传导媒介，适时高速配合由脚、腰、肩、腕等带动的动能，传送出巨大的力量。

截拳道赞成无形无式，故可适合于任何形式；因为它不分门派，截拳道也适用于任何门派。因此，截拳道能采用任何方法，不受拘束。同理，它能善用各种技巧和手段，以达到目的。在武术中，效率就是一切。・高境界的锻炼是趋向简洁，半吊子才会流于花拳绣腿。・对外在不必要的实际结构去芜存菁不难，然而，减省内在的，却是另一回事。

这本书是李小龙先生对武术和身体的理论、哲学的思考与总结。在学具体的武 "术" 之前，一定要先看这本。和先成人后成才一样的道理，所以这本应该放在《李小龙技击法》和《中国基本拳法一一自卫的哲学》这两本书之前。令我吃惊的是，在这本书的后面，小龙把具体的武术技法，称为 “工具”。看来确实如他所说，“我没有教你武术，我只是在帮助你表达和认识自己。” 任何方式、形式，都是对自己的探索、认识和表达。

我是截拳道的吃瓜群众，其中的一些哲学和心理学思考打动了我，颇有助益，李小龙不愧是武术哲学家

Be water,my friend 欲突破自己，必须对自己有深入之觉察。智慧有时可定义为：一个人成功地适应环境，或使环境配合他需要的能力混合及变换你的格挡手法以使对方无法制定攻击计划。你习得的知识和技能，注定要被 “遗忘”，只有这样你才可以无障碍、舒适地在虚空中流动。学习虽重要，但不要成为它的奴隶。最重要的是，不要怀有外在和累赘的事情 —— 心灵是首要的。任何技术，无论如何有价值和可取，当心灵被它占据时，就会成为一种弊病行动是我们与一切的关系。行动是通向自信和自尊的大道。