五星力推！你会看到，一个非常文艺却又极其理性的脑科学家，是如何大开脑洞的。书很短，只有 49 千字，2-3 小时就可以读完。我是一边直呼过瘾，一边赶紧一个故事一个故事的看 (一共 40 个)，却又一边谨慎的倒数、紧盯目录…… 因为实在舍不得读完！！虽然脑洞很大，但你很快就会发现，作者不是为了写 “科幻” 而写，而是他用一种很高级、甚至带了科学的方式，真实、有些残忍地描写了 “死后世界”。没有提一句他的信仰，却又每一句都在提信仰。我认为他的信仰，就是好好活着。人死后会有来世么？那个世界什么样的？作者每个故事都在回答，却又没有答案。他书里的神，大多数是小的不能再小的微生物，或者只会制造微生物的 “神”，而这个神很多时候对他制造的人类，是无能为力的。这点在我们制造了 AI 却又无法控制是一个道理。他看似是与神对话，实则神喜欢人们的原因，只是我们能共情到他。我们一样在寻找 “生活的意义”…… 我们一样处在失控中。不过他没有因此很丧，他的故事 “残忍” 而 “现实”，读完只会让我们更珍惜生活。这 40 个故事足以满足，甚至超越你对死后世界的想象。如果你有死亡焦虑，只读一本书的话…… 我觉得就读它！

1. 对死亡的思考：书中的故事以各种不同的方式探讨了死亡的本质、意义和影响。通过阅读这些故事，读者可能会开始思考自己对死亡的看法，以及如何面对和接受死亡。2. 生命的珍贵：书中的故事可能会让读者更加意识到生命的有限和珍贵。它们可能提醒我们要珍惜当下，充分利用生命中的每一刻。3. 情感的触动：死亡是一个深刻而情感复杂的主题，书中的故事可能会触动读者的情感，引发共鸣和思考。这可能有助于我们更好地理解自己和他人的情感。4. 对人生的反思：一些故事可能会促使读者对自己的人生进行反思，思考自己的价值观、目标和选择。它们可能帮助我们重新评估生活，并对未来做出更有意义的决策。5. 对文学和故事的欣赏：《死亡的故事》本身可能是一部文学作品，通过阅读这些故事，读者可以欣赏到作者的文学才华和创造力，从中获得审美的享受！

人类一直有个终极问题解决，就是死后去哪，这个问题的终极解决方案应该就是故事，谁能写出这个故事，谁能用自己的想象力构建出那个宏大的世界，谁就能帮助人们克服恐惧。佛教的解决方案太恐怖，基督教太假，其实就是个故事。

1. 有人说，一个真正意义上死去的人是这个世界没有人再记得你。之前听到这一句话，觉得真是浪漫而残忍。但在这本书里，好像重新解读了这句话，当在一个死后的世界里一直被现世人不断提起，接着又要一遍遍演绎前世，像是永不得安生，死后的世界是否可以变得安静一些 2. 如果死后的世界遇到的都是生时认识的人，你甚至都知道这个人过马路有什么习惯，那个人吃饭时习惯有什么动作，你预判了所有，你知道下个转角一定会遇到哪个人，你对那个转角还会怀有期待吗？如果身边都是熟悉的人，这个世界该有多无趣～

1、“死亡” 对于大多数人来说，是一件即忌讳又神秘的事。但是，每个人又不可避免的参与过这个话题，比如思索一切关于死亡的问题，又或者在某尊神佛面前虔诚的祈祷。2、本书比较有意思的地方主要有两点：一是将我们一生散装的际遇全部成块拼合，我们会发现一生的悲也好，乐也罢，分摊到时间上来看真的是少得可怜，我们不必太较真于情感上的波动；二是，这本书如一副全新的透镜，让我们得以从死后世界的角度来窥视现实世界的 “真相”，我们向往的不死人生会更有意义吗？我们在生活中背负的苦难和获取的名利在时间长河中还有价值吗？3、生命的魅力正在于它的不可知。活着只是一种概率，生命随时可能销陨，人生的意义就在当下一刻。当我们不再得过且过时，当我们的内心充满动力时，我们才会收获人间值得。

脑科学是 21 世纪最重要的前沿科学之一，但至今，大脑仍然是人类认知的 “黑洞”。作为世界顶级的脑科学家，大卫・伊格曼目前是此领域最受欢迎的一位。与其他脑科学家相比，伊格曼特殊的人生经历和别具一格的研究，显得有些 “非主流”。“摔” 出来的脑科学家

以终为始，向死而生。明白死亡，理解死亡，是为了能更好的活着

伊格曼的自我进化系列的四本书，其余三本实在翻得很无聊，唯独这本甚是喜爱。作者的脑洞不可谓不大，想象力也非常丰富。假若世界上还有一些值得我们去爱去留恋的事物，大多数人都会拒绝死亡。但死亡是这个世界上最公平的事情，人手一份。我们喜欢的 COCO 李玟、有钱又聪明的查理・芒格、超长待机的英国女王伊丽沙白二世，都在近期离开我们生活的世界，化作最基本的元素重新融入宇宙大背景中。假如我们可以规划死后的世界呢，这也就是本书的脑洞，让我们在生前可以幻想自己死亡后的有趣假设。曾经组成你的数以亿万计的原子，每一颗都携带着你的标志。所以死亡的你，并没有消失 ，只是以另一种形式继续存在着。如今，你可以同时是起飞的小虫、摇晃的麦杆、吸气的白鲸、起舞的浪花、天边的云朵、溪水里的小银鱼、光滑的鹅卵石…… 在死后的虚拟世界里，财富的支配将不同于生前，你可以大胆的去想象和享受：当你在死后，可以选择直升天堂，衣着洁白明亮的细麻衣，走在神光照耀的黄金街道，穿过一扇由珍珠和宝石装饰的城门，与神同在，周围簇拥着弹竖琴的天使，享用着羔羊和生命树结的十二样果子，过着蜜与奶的生活，直到永远。如果你觉得上面的描述很单调，你也可以构建另一种更加现代的生活。你可以驾驶跑车、反重力飞行器或者宇宙飞船，拥有完美的爱人，你支配着宇宙中的任意房产而不用考虑偿还贷款，你的身高和身材是那么的理想，魅力值爆表，不停的奔赴一场又一场的激情四射的宴会。假如人人皆可永生，这本来是一个美好世界的开始，却不料是不幸的开始。宇宙秩序自有其存在的规律，剧烈的规则变动打破了原有的平衡，人类的文明还没有对人类永生这一现实做好制度上的准备。人们已经习惯了在 35 岁以后进入中年，拒绝再学习和接纳新的事物；65 岁领退休金生活，不再工作赚钱养家，低欲望、低消费，除了少部分精英，大多数 65 岁以后的人不再关心自己对社会再有什么新的贡献，只是在默默的迎接自己的死亡；80 岁以后，我们开始选择自己的墓地，逐渐告别自己的人生…… 但自从人人都获得永生的资格后，我们每个人都同时是青少年、年轻人、中年人、老年人，我们同时是曾曾曾孙和曾曾曾祖父，直系亲属的数量指数级增加，大大超过了我们对亲情的处理能力，这可能让我们最终失去最后一丝亲情。一些失去生命节奏感的人，他们没有足够的智慧来接纳和改变新的生活状态，最终只能选择主动结束自己的生命，来获得内心的宁静。不过我们应该相信，一定会有一小部分人最终获得思维上的进化，成为全新的人类。人类在临终前，可能是考虑到无需再为自己的处境担忧，便开始把可怜的关心从自身转移到下一代人身上。如果能坐在监控室里，随时掌握在自己死后所发生的事实：颇有天赋的孙子究竟是成为了知名编剧还是度过了潦草且无聊的一生；自己一手创建的公司是否风光依旧。这一切我们只能静静的看着，或者，我们可以选择离开监控室的座位。生活并不是一出舞台剧，我们每个人的手上也并没有一个剧本，每个人都是在真实的活着。然而，真相却是，我们每个人都在随时准备着人生的剧本，以及接下来的台词。我们在抱怨他人不诚实的同时，也在暗自懊恼上一刻为自己撰写的剧本太过粗糙，以至于和预期的效果相去甚远。我们究竟是生活在机械宇宙还是量子宇宙中呢？假如我们生活在一个机构宇宙中，如果你胆敢去摸索生命的真相，那将是一个令人窒息的绝望场景 —— 我们的生命结局是注定的，不可更改的。无论你提倡终身学习，还是甘愿做一条咸鱼，都不会对注定的结局产生任何影响。那我们好不容易对抗了一辈子的生物惰性，努力选择奋斗的意义何在呢？这样的宇宙，大概只有宗教人士和算命先生更加期待吧。所以，还是量子宇宙好，起码我们还能有一丝侥幸和幻想的空间。爱情是美好的，是不可被编程的，其它任何美好的事物皆是如此。我们究竟要努力到什么程度才算足够好？假如我从政，做到县长就已经超过 99% 的同行了，但考虑到我和联合国秘书长之间还有悬殊的差距，如何来弥补这中间的巨大差距。假如我从商，拥有身家一千万就几乎打败了 99% 的同胞，但中国首富的身家约为 4500 亿，比我富有 4.5 万倍。无论如何，总有另外一个 “我”，比真实的我更努力，也更加幸运，更让我烦心…… 当今火热的仙侠剧让我很不解，明明已经是宇宙地位最高的神，却依然逃不开被嫉妒、偏爱、男女情感纠葛、正邪对立、斗争与背叛等等，如此低级的人间趣味。仿佛世界真的只是一个草台班子，处于高位的人只是屁股坐得高，脑子仍然和大众一样无聊。按照我们一惯期待的那样，待在高维度和生物和神灵（如果真的有神灵），应该有许多我们理解不了的高级追求和趣味，值得我们用尽一生的时光去向往。既然我们无法理解更高的维度，更无法将这些描述给大众了解。作者为此提供一个反向的参照，假如我们要考察作为一匹马的真正感受，我们将肉体从人类转换成一匹马。在真的拥有了一匹马那样健硕的体格之后，我们也拥有了马一样可怜的思想，我们不仅丧失了语言，也不能再思考我们当初为什么要成为一匹马。作为一匹马儿，从此只关心草料、小母马以及甘甜的水源。从你出生开始，你要经历两个阶段的死亡。第一个阶段是你结束最后一次呼吸，第二个阶段是你留在这个世界上的记忆被时间抹除干净。你并不能完整的了解你自己，别人印象中的你也是你自己的一部分。你的声音和外貌，可能别人了解到的比你自己更多，你的墓志铭也是这样。不识庐山真面目，只缘身在此山中，而你就是自己的那座山。天地不仁，以万物为刍狗。假如有神存在，他应该只关注宇宙的宏观秩序，而不是某一个具体的个体，否则他一定是个伪善的神，因为他无法做到真正的公平公正不偏私。假如宇宙中没有了自然选择，整个社会变为一个 “乌托邦”，或者回归计划经济时代，人人都有大锅饭可以吃，那么优秀的想法和技术创新将再难有出现的可能 ，人们的生活将变为一潭死水。假如不同年龄的我们，可以在同一个时空里相遇：3 岁的牙牙学语、8 岁的顽皮捣蛋、14 岁的天不怕地不怕、18 岁的顾影自怜、22 岁的你侬我侬、28 岁的毅然决然、38 岁的理性经营、48 岁的岁月蹉跎、98 岁的淡然回首。理性唯一能告诉我们的就是：不要试着给更年轻的自己提任何人生建议。

受益良多，感觉对于死亡的惧怕少了，对于活着的期望更多了

死后的世界，有一部分人从来没有想过，无法想象那将是什么样的，有一部分人好奇，它们看了宗教，哲学，心理学的书认为死后的世界有宁静的天堂与喧嚣的地狱。对于我们世人来讲，那个死后世界是什么样是个迷，没有人知道，我们对于生死是恐惧的，我们害怕未知，害怕不确定性，害怕痛苦，害怕更坏，所以我们避而不谈，但我们最终都会走向它，这种看法有点像 “厄尔尼诺” 现象，所有的好坏都是不同角度不同侧面的看法。这本书站在死后的世界的角度来看待讲述 40 个故事，有些给人眼前一亮的新奇视角。当我们将所有的人生重新排列，把性质相同的事件集中在一起，或许我们会发现，现在的人生是偶然的随机，也是不错的版本。对于我个人而言，在疫情期间突然对人生的意义有了感触，“活着” 就是人生的意义。而在读这本书时，对于在如今波动的经济生活中心不够安定的我而言，人生的轮回给我的启发是，我不知经历了多久才好不容易成为如今的我，未来什么样我不知道，但过好这一生是我能做到的对的起前面不知怎样等待修行到达如今的那些我，好好做自己，最终走向那个方向，这一世能享则享，享 7 留 3 已然极致了，虽然还有恐惧，但尽可能克服，加油！

死亡后会怎样是什么？没人知道，于是作者就可以发挥想象，展开知识。好似胡扯，实际讲了一些人类的智能和相关问题。虚构得合理，富有洞见

懵圈 有时候觉得好像明白了，又讲不清，大部分时候读不懂，无法述说出某一瞬的感受，过后就又忘了

死后的世界是怎么样的？这种迷思伴随我们的一生，这本书作者给我们带来了很有画面感的故事，有趣易读

死后世界的话语权，在过去属于宗教。自从上帝死了之后，每个人都有了话语权和思考，然而大多数的思考都陷入过去和现代的泥潭，并没有生长出什么新意，更多是无谓的争执。如果穿越回 2500 年前的印度，各路外道哲人们都已经讨论过了。作者另辟蹊径，并没有执着于是非，更多是从不同角度探讨和反思，讲述了一个个非传统的死后世界，这些世界都是现实生活的延伸和折射。40 个故事都不长，却耐人寻味，仿佛一个个宏大叙事的引子，激起各种思维的快感和丰富的想象……

生命因为有了死亡，才有了珍惜当下的意义。人的衰老，可以理解为一个熵增的过程。时机到了，自然消失。

如果每个人都能牢牢记住活下来是一种概率，生命随时随地都可能销陨，那么我们度过的每分每秒都将更有意义，不再满是苦痛、了无生趣，也不会得过且过。遗憾的是，我们没法做到这一点，没法全天候保持清醒。大多数人过于聪明地认为，死亡是 70 岁以后才需要思考的问题，新闻里那些戛然而止的生命才是一种概率。我不知道作者本人有没有这样的意图，但我认为对一本讲述死后世界的书，它更重要的意义是给予活着的人 “如何去活” 的启示。希望每一位读者都能在阅读之后，得到适用于自己的那份收获。

以死看生，就像 “非知生，焉知死”，被译者最后的评论打动，曾经以为的情节原来都可能是真的

书很好，五星。翻译很好。后序有点多余。书已经够好了，多说一句都嫌多。

我就喜欢天马行空 不着边际感觉老高 自说自话的总裁他们讲到的许多怪谈可能很多都来自于本书 不过他们是把这当成 “少有人知晓的隐秘真相” 来讲述的 大卫则是很实诚地告诉你这就是讲故事啦