痛苦是无法避免的，但如何对待痛苦，这种心智反应是能学习的。一个人把自己活成了定海神针，那么再大的风雨，也只是他生命中的过客。那怕什么呢？心无挂碍，就不会受到外界的影响，这叫 “也无风雨也无晴”。永远牢记罗曼・罗兰的那句话：“真实的、永恒的、最高级的快乐，只能从三样东西中取得：工作、自我克制和爱。尼科斯・卡赞扎基斯为自己撰写的墓志铭：“我一无所求。我一无所惧。我是自由的。”

这本书是中年之路系列第二本，与第一本完全不一样，读起来又可以从其他方面去看中年之路。内疚、孤独、焦虑、怀疑、愤怒、恐惧、抑郁、绝望等等，作者就直面分析去思考这些情绪感受。读完，整个发现，这些即是痛苦的一面，又是另一种改变的机遇，也是一种解决方案。我们不能一味逃避这些，逃避并不会意味着这些就不存在。我们需要时不时直面这些，要用矛盾论辩证视角去看这些。越深入了解这些感官情绪层面的机制，越能有自由积极主动接纳掌握自身的可能性。心理圈海贤老师解读的真好，值得推荐阅读这本书。

《中年之路 2：解开前半生的束缚》这本书获得了读者的广泛好评，是詹姆斯・霍利斯继《中年之路：人格的第二次成型》之后的续作，继续探讨中年危机的本质和解决方法。书中通过丰富的个案分析，揭示了中年人常常面临的内疚、愤怒、抑郁、恐惧和焦虑等不良情绪的根源，并帮助读者理解这些情绪背后的心理机制。霍利斯教授凭借其在荣格心理学领域的深厚背景和超过 40 年的研究经验，为读者提供了深刻的洞察力。书中指出，中年的无力感往往源自童年时期形成的情结，而中年之路则是一条充满灵魂沼泽地的道路，需要我们勇敢面对内心的痛苦和呐喊。作者强调，中年危机并非一个年龄事件，而是一种心理体验，源于我们为了迎合他人期望而扮演的 “临时人格” 与内心真实需求之间的冲突。此外，《中年之路 2》还探讨了如何通过自我反思和改变来突破人生的局限，开启人生的第二个成年期。书中提到，人到了 30 多岁，是第二个成年期，这一阶段的人们常常期待改变，但又害怕改变，这种复杂的心态需要通过深入的心理探索来解决。总体而言，《中年之路 2》不仅延续了前作的主题，还进一步深化了对中年人心理问题的理解和解决方法的探讨，是一本值得推荐的心理学书籍。

书翻译的有点点晦涩，后面几个章节读感渐佳，很多关于心灵的书都挺鸡汤的，这本书是有精华的鸡汤，作者专业人士，并不是一个真正的作家，由此开导人万事要想得开，要能接纳得了，不要和自己作对，也要懂人性，任何人逃脱不了生命中那些鸡毛蒜皮，运气不好还会遇到天奔地裂，从出生就活在情绪里、潜意识里，书里陈述的几种人性之最的人性，比如焦虑、抑郁等，没有自我觉察并有效化解，就会出现行为偏差，思想偏差，就会变成千奇百怪的人之一，然后痛苦，并折磨他人。人，活着，就是体验七情六欲的，好的、坏的，不可能事事顺利，不稳定才是人生主题，最好能好到什么程度，最差又是什么程度，人在成年后，有能力调整自己的心性是一种最好的成长，如何看待发生的好坏，如何应对，人，还是自私点，很多事情，先从第一人称开始，自己是健康的心理状态，才能对他人、对环境投射好的表达

个体化的目标并不是有些人以为的那样，它不是让人沉迷于自恋，一心只想着自己，而是要借由个体，将天地的宏伟意图显化出来。每一个人，无论多么微不足道，身上都承载着一小块天地赋予的终极目标，这个目标的起源笼罩在神秘之中，若要实现它，就需要我们扩展意识。如果这是真的，而且我相信这是真的，那么，个体化的任务就是追求完整 —— 不是美德，不是纯洁，也不是幸福。而完整就包括了被拽落泥沼，也就是心灵经常迫使那个不情愿的自我所做的事。

内容有点抽象。

第二次成长的机会和历程。

中年，在当今社会，是一个何其敏感而尴尬的词汇！对内，我们需要修补小时候原生家庭带来的心里创伤；需要面对和适应自我成长的社会联结；更需要承担家庭中另一半及孩子的关系培育。稍有不慎，就会面临任一方面崩塌所带来的无法承担的后果。对外，是因为年龄增长和社会发展带来的冲击和压力，是岌岌可危的社会关系和地位。这趟人生旅程到了中年，我们注定不能下车，不得不坚持，也会越来越不得自由，是羁绊更是束缚！

还是挺难的。

这是一部关于中年的心理学著作。里面提的很多的一个词是 “沼泽”，它象征着我们的过去、消极、阴暗、悲痛，我们不可能绕过它，身处中年的我们只有直面它，身处其中，勇敢地爬出来，才能实现自我的 “个体化”。

50 岁的这一年，经历的很多的事，也突然让我感觉到自己的弱小，感谢这本书，让我再一次坚定了这段时间的痛苦，是让我未来的人生更为广阔的体验，是一扇门打开了我不愿意面对的未知。因此我可以放弃幻想去活出自己。

无论何时，只要我们为内在的神秘服务，就能体验到与外在的神秘的链接。当我们有意识地与这种神秘保持联系，就会活得更充分、更深入。虽然自我时不时地要经受存在性焦虑的冲击，但我们知道，自我只不过是灵魂的一个小小的部分而已。如果帝王般的自我能够谦卑地、自愿地与心灵的其余部分结为联盟，那么个体在与那个更广阔的神秘力量相处时，就会感到更加轻松自在。

有句老话说，宗教是为那些害怕下地狱的人准备的，而灵性是为那些去过地狱的人准备的。除非我们能够正视 “向往的图景” 与 “实际的体验” 之间的差距，除非我们能有意识地承担起灵性成长的任务，否则我们就会永远滞留在逃避或否认的状态，或是认为自己是受害者，尖酸刻薄地对待自己和他人。荣格心理学的思想、动机及实践就是：并不存在阳光灿烂的草地，并不存在让人松弛小憩的绿荫；真正存在的是灵魂的沼泽地。而大自然，还有我们的天性，有意做出了安排，使得我们的旅程有很大一部分需要在此停留，人生中许多有意义的时刻将会从这里诞生。正是在这样的沼泽地里，灵魂被渐渐锻造成型；在这里，我们遇到的不只是生命的庄严感，更有它的目的、它的尊严，还有它最深层的意义。

我们永远也无法彻底搞清楚，是哪些过往的力量在塑造和引导我们。往事与模式（原生家庭、文化环境、个人创伤）犹如深深镌刻在我们心中的程序，仿佛已经化作了我们自身的一部分，直到我们能够说出这句话，并承担起其间蕴含的一切痛苦：“我不是发生在我身上的事；我是我选择成为的那个人。” 本书是 “活在当下” 的心理学解释。

很有共鸣和启发，集中经受生命创伤、内疚、失去、孤独很难让人一直保持积极状态。有段时间我总担心周围的一切会随时破碎，好像有一种很衰的无形之力在破坏我的所有连接。当一些从未怀疑过的连接出现裂痕时，照耀我前半生的这面镜子好像也出现了裂缝。很多意义凭空消失，要去发觉新的意义；总是觉得冰冷，要去寻找温暖。唉，我的中年之路刚开始，还是先不感悟了吧。

尼采，荣格反正一堆高人，讲了些内在本质精神无意识流派的东西，能理解 1%，吸取对自己有用的即可。心理学书籍太烧脑细胞了。