即将处决的死刑犯应该是最难敲诈的了吧，但是吏胥们也有办法，术语叫 "斯罗"。如果犯人富裕，就找他们的亲戚谈。如果犯人穷，就找他们本人谈。对陵迟处死的：顺我，就先刺心，否则把你胳膊腿都卸光了，心还不死。对绞刑犯则说：顺我，一上来就让你断气。否则就缢你三次，再加上别的手段，然后才让你死（在此提一句，李大钊先生就被缢了三次才死）。最难做手脚的斩首，还可以 "质其首"—— 扣留脑袋要赎金…… 你英雄你不怕死，合法伤害权在手，人家能弄你生不如死，想痛快求死不上路数可不行…… 狼和羊，一个长着利齿不吃素。另一个吃素偏巧还长了一身好肉。狼和羊在一起，他们之间的关系就定局了。假如你愿意，尽可以规定羊称狼为父母，或者颠倒过来，让狼跟羊叫爹娘或者叫主人，羊则有权把狼叫作儿子或者仆人。随便你怎么规定，反正狼要吃羊。不管你反不反抗，最多多活几天，只是一时还轮不上被吃…… 既然都是割肉喂狼，那么哪群狼来又有什么区别呢？八国联军从大沽打进北京城，一共才二万多兵，却雇到了十万民夫… 是＂雇＂不是单纯的＂抓＂这就不难理解了吧，打仗当民夫还发银子，没见过这么好的狼啊……＂民为贵，社稷次之，君为轻。＂（孟子尽心篇），＂左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。＂（孟子梁惠王）… 洪武三年（1370 年），朱元璋当了三年皇上，脾气渐大。皇上 "审查" 孟子的著作，发现诸多对君主不够尊重的地方，大发脾气，对人说："这老儿要是活到今天，非严办不可！" 遂下令撤去孔庙中孟子配享的牌位，将孟子逐出孔庙…… 既然天下是你老朱的天下，百姓是你老朱的牛羊，我十年寒窗十年马屁才混了个知县，这老本儿至少要捞回来吧，再说羊又很好宰，叫声绵弱根本传不到几千里外的皇宫，复又再说手下还有几十个胥吏，又不劳老爷脏手……＂潜规则＂，距吴思发明这个概念已经过去二十多年，如今几与＂潜意识＂一样成了经典名词，时不时还用作动词，大多数情况还是进行时。潜规则在生存竞争中就是实际遵守的规则，是食物链规则，是集体潜意识的共识。合法伤害权到什么程度算合法？公平分肥权到什么地步算公平？恐怕很难有现成的答案……。如果羊是自家的羊，狼会不会学会省着吃，计划着吃？…… 如果在羊圈边上都装上监控器、扩音器，狼的行为会不会更收敛点？…… 如果改用同样食草的驴来牧羊，主人又只剪毛不杀羊，那时潜规则是不是会更规则些？…… 历史才是真正的未来学，一百多年来，我们被迫放弃天下的想法，承认我们也只是一个主权国家，众多主权国家中的普通一个，经历民族解放战争，阶级斗争，经济建设为中心，才走到今天以人民为中心的政治稳定。艰难历程砥砺前行中，吴思这样务实又酌见的学者们真如砥砺般功不可没啊……（石木翻书）

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我是小卓子，今天的话题涉及女孩在职场中的潜规则 —— 如何干干净净地在体制内上班。记得刚入职一个月，我和其他两个女孩一起参加领导安排的酒局，那晚的所见所闻让我痛哭 2 小时，甚至想立刻辞职。此后的很长时间，我都很茫然：作为一个外地女孩，以后该怎么保护自己？几年过去了，没有人再要求我去参加酒局，没有人会在我的面前讲黄段子，所有领导只和我谈工作、能力，而不是长相、身材。因为在体制内我有了专属 IP：她是一个无法占到便宜的人。怎么样让潜规则远离你？答案藏在一部经典的好莱坞提名电影里。它是初入体制的你必不可少的护身符！有一个小镇银行家，叫安迪，从小成绩好，考大学、找工作都是一路坦途。可是天有不测风云，妻子和情夫被杀，安迪无辜背锅，在肖申克开始了他的终身监禁。肖申克这个地方，监狱长管老狱警、老狱警驱使新狱警、新老狱警一起欺负犯人、犯人之间还有小圈子互相碾压。想逃？没门。像不像新入体制内的生态？等级制度森严、一级管理一级，大领导和善却不好说话、小领导欺负人更厉害，同事之间互相踩，想离开又没那么容易。新人面对这种环境，一方面觉得觉得害怕很正常。可是，也正是这种害怕让新人更容易被欺负。比如，和安迪同时进来的一个小胖就因为害怕，口口声声喊着 “我要找妈妈，我要回家。” 而他的害怕并没有引来同情，反而让犯人觉得很好玩，同时惹怒了狱警。最终，小胖被狱警当场打了个半死，因为没有及时就医，死在了冰冷的水泥地上。对于女孩子，把害怕表现出来，引发的危险就更大了。那晚的酒局上，一群领导环绕，新人哪里见过这阵仗？不是说话结结巴巴就是慌慌张张把杯子碰翻，哎呀，完了，领导肯定觉得我们很差劲。越害怕越慌乱，越慌乱越觉得领导说啥都要照做，比如：某某某，还不赶紧和某长喝一杯？要陪好领导。一杯接一杯，其中一个女孩断片了，某长伸出了咸猪手，死命抱着那个女孩一起跳贴面舞，而平时儒雅睿智的领导满脸堆笑打拍子助兴。刚入职场的我曾经幻想过学生时代进入职场生涯应该来个软着陆，可是经历过那晚的酒局，我哭了两个小时，也明白了一件事：社会没有软着陆，潜规则潜的正是胆小鬼！02. 越着急保护自己却越容易陷入大麻烦？本来新人就完全搞不清楚生存法则，潜规则更是第一次见，当时我一度想辞职。可正如《潜规则》这本书里描述的一样，无论是《史记》还是《汉书》、《后汉书》，潜规则早已刻在历史中，流水的朝代、铁打的潜规则。毫不夸张地说，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有潜规则。能逃哪里去？既然不能逃，就要学会面对。怎么面对呢？在肖申克里，摆在安迪面前有两条路：一是找靠山，向姐妹花妥协，以后打安迪就要看主人；二是当个小透明，让大家忽略安迪的存在。安迪找了个没人的角落，把这两条路的利益分析地透透的 —— 先说第一条路：姐妹花有三个人，最后加进去的安迪，无论谁吩咐他做事，他都不能拒绝。因为一旦厚此薄彼，那肯定会被江南皮革厂生产的小鞋折磨死。且这种小鞋带来的痛外人根本不同情，毕竟当初你自己加进去的。没有选择权、活要干三份，气也要受三份，性价比太低！所以电影中安迪始终不低头。不是骨气的问题，而是大利益当前。体制内的新人很容易为了躲避其他潜规则的伤害立刻加入一个圈子里，以寻求圈子的遮风避雨。可无论站哪个队，情商逆商双底的你只会惹来更大的麻烦。就好像为了躲避渣男骚扰，匆匆忙忙找个家暴男结婚一样，很难再有出头之日。再来看第二条路，安迪刚刚进入肖申克监狱，他就明白，在这样一个复杂的生态中，单打独斗根本不可能存活下去。比如，如果不联系 “百达通” 瑞德，怎么获得鹰嘴小锤子；如果没有鹰嘴小锤子，怎么凿墙越狱呢？当小透明，就意味着他将永远埋在肖申克监狱中，更何况，你不惹事不代表事不找上你。要想找到正确的方法保护自己，要先搞清楚体制内的潜规则，潜的究竟是什么？带着这个问题我访问了某乎，清一水都是这样婶的：因为新进体制内的姑娘年轻漂亮，领导才会潜规则。你看隔壁老王大姐，又老又丑，她就很安全。真的是这样吗？我们接着看安迪和姐妹花之间的故事。安迪一进肖申克，姐妹花就展开了疯狂的围追堵截。看起来姐妹花要的是 xing，可细想之下，发现不对啊 —— 如果纯粹为了 xing，大可以找那种听话的小绵羊啊，毕竟在安迪进入肖申克之前，姐妹花又不是素人。其实，姐妹花要的不是安迪的舔，更是安迪的跪！得不到的在骚动，那是权力霸凌在骚动。《人情与面子》这本书讲到，中国人都好面子，而这个面子是分为两类的 —— 道德面子和社会面子。道德面子是履行公序良俗的义务。社会面子是人在社会中的身份和地位。在一个相对封闭的制度，职位越高的人，社会面子就越大，甚至有时候会超越道德面子的重要程度。这背后是一种权力欲望的满足。也正是因为这种欲望的驱使，才会让姐妹花不停地想驯服安迪。领导从来不缺年轻漂亮的女孩，缺的是有个人成全他的权力欲望。这个人不一定要年轻漂亮，但一定要给他听话的感觉。04. 找到破局点，狠狠扎下去！安迪在搞清楚姐妹花要的是什么之后，想出办法打破了姐妹花对他的潜规则。某天，他听到了警卫长的抱怨：本来可以继承一笔巨款 3.5 万美金，却没想到按照美国当时的税法要交高昂的遗产税，3.5 万顿时缩水一大半。如何合理避税，这可是安迪的专业，他冒着被警卫长推下屋的危险，说 “你想领到全额遗产？把钱赠给你太太。国税局允许一生一次最多 6 万赠与免税。” 事实证明，安迪是对的。他的财技惊动了肖申克监狱。他再也不需要外出干苦活，而是成为监狱的 “首席财务官”。此时姐妹花又来骚扰安迪，结果很意外，警卫长出手揍了姐妹花。这看上去是警卫长帮助了安迪，实际上是爱迪利用自己的才能让警卫长有求于他，活成了姐妹花惹不起的人。对于我来说，杜绝职场潜规则关键是把领导分成两半来看 —— 一半是工作中服从的领导，一半是需要被狠狠拒绝的男人！体制内的工作既不需要上山扛包包、又不需要下水挖泥巴，因此 8 小时工作内我就把自己当做一个中性的职业人，说话不矫情、更不需要额外照顾。几年下来，随着业务能力提升，我在职场中的形象很少和女性特质的词挂钩了，取而代之的是高效、缜密、执行力强等。我的成绩成为了领导光鲜亮丽的年度个人总结，他有足够的资本吹牛加晋升，自然成全了他的社会面子。而另一方面，也恰恰是体制内领导更加在乎社会面子，所以潜规则最开始都是试探性的，偷偷摸摸进村、打枪的不要。这种试探可能是不经意在我面前开个黄色玩笑、可能是不经意靠近我、也可能是发一个特别关心的微信之类的。而我呢，就像对待所有讨厌的男人一样，给予明确的态度：厌恶这种玩笑，迅速拉开距离，特别的关心不理不睬。领导都是聪明人，几次过后，他们就知道没意思了。这就是《肖申克的救赎》中安迪给我的护身符：我不解风情但我能力超群。更深一步来说，环境中有没有潜规则、潜规则潜到什么程度是每一个新进员工无法控制的事情，但是个人影响力的打造却是可以做的事情。不要抱怨无法控制的事，专注可以影响的事，最终让影响力刺穿潜规则的控制力，活出不一样的高度和锋利度。尾记：人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书本和社会。有趣的是，后者总是与前三种背道而驰。这就是校园生活和职场生涯最大的不同。谨以此文，愿每一个考入体制内的你都能活出自己的影响力！

“潜规则” 概念之父吴思的这部作品称得上是经典了，畅销二十余年，多数人读他就是为了一窥潜规则之真容，或许是想从历史中寻找认同。一个人的一生要接受至少两次教育，第一次是在学校中学的 “仁义礼智信”，第二次接受的是 “人情世故”。什么是潜规则？潜规则就是明规则下那些不成文的但大家都认可的规则。它与社会所推崇的明规则可能相反甚至相悖，但每个人都默认它是所有人都会遵守的一套规则。“我不说，但你一定要做”。每个人都生活在潜规则之下，每个人都喜欢会做人会做事儿的人，不喜欢那些直来直去的人。广泛认为的狭义的潜规则则是通过不正当手段谋取利益，但广义的潜规则涵盖我们生活的方方面面。我们常说一个人还未经历过社会的 “毒打”，需要在社会上好好历练一番。说的就是社会的潜规则，一群二十多岁的 “愤青” 带着正义的教条横冲直撞的进入了老年人掌控着的世界，必然要经历一个 “清官堕落定律”。一些无法堕落的、融入的 “愤青” 们则被适者生存的规则所 “淘汰清官”。 经过社会再教育的那一群旧愤青们，渐渐熟悉了这个世界的运行法则，他们有的逐渐得心应手，有的因为沉没成本而加入这个世界，必然会把这个规则加到下一届 “愤青” 身上。如此循环🔁往复，潜规则会逐渐变得更为有条理、更复杂也更树大根深，无可撼动。有句话说当世界变得浑浊时，清醒便是原罪。实施潜规则的人他们往往是社会的那一小部分人，被潜规则的人很多时候并不是为了获取什么利益，而是免于被伤害。“你帮我买两盒烟去，回来给你钱” 发号施令者公然的借用权利而谋取利益，执行者只能暗自腹诽还得面带微笑的说 “不用了，你们也辛苦呢”😂他们知道，他们是不会反抗的，因为反抗的成本太大，每个人经过利害计算而默许这一情况存在。他们也知道，与比起所带来的麻烦相比，遵守这一规则所带来的成本与收益是有量可考的，他们也默许这一规则存在。看到这，成年人会暗自冷笑，那些 “愤青” 们却想要拿规则去束缚他们，最后经历了毒打之后也在那暗自冷笑。娃哈哈老板宗庆后曾经在采访时说，一到年底各种工作人员就要完成任务了，某商来完某局又来，直到所有人的任务都完成之后就静待来年重头开始。聪明的规则制定者懂得循序渐进，懂得制造一个生态链，让虾米有生存机会可寻，不把虾米逼到绝路上。年初看《狂飙》时，工厂老板成为了安欣的突破口，刀哥落网。刀哥正是那个不聪明的制定者，高启强则是那个聪明的制定者。他们拥有合法祸害别人的能力，看似已经无法被盘剥的死刑犯他们也能够找到办法。听话就先捅心，不听话就先割肉；听话就让你一次死，不听话就让你多次亡。每个人只是想被少祸害一些，同时又期待自己有一天可以把自己的委屈加到别人身上，试试祸害别人的快感！这样的一个过程就是一个人从 “幼稚” 到 “成熟” 的变化，幼稚是社会所赋予的，成熟也是社会所赋予的。成熟的其中一个标志也是一个人可以理解和接受社会的暗规则，成为他们中的一员。世界资源永远稀缺，人性永远复杂。有一个人遵循潜规则，则必然就会出现一个团体。潜规则永远不会消散，最多可能减少。致敬那些还没有被潜规则所荼毒的勇士们！

那些支配我们的东西，常常与我们理解和遵循的原则相差甚远。—— 吴思先生这话，着实是震撼到我。清朝官员去北京行贿，先要按照老规矩到琉璃厂的字画古董问路，到店里需要告诉老板想送某位中央官员的具体银两之后。老板就会讳莫如深的告诉他，应该送一幅某名家的画。字画店的老板会到大官的家里，用这笔银子买下那位官员收藏的这位画家的画，再将这幅画交给行贿者。行贿者只要捧着这张精心雅致且毫无铜臭的礼物登门拜访时，将此礼物完璧归赵，行贿就高雅的完成了。中国社会在各种正式规定的制度之外，在种种明文规定的背后，实际上存在着一个不成文又广泛认可的规矩，这种规矩可以称之为内部章程。恰恰是这种东西，而不是冠冕堂皇的正式规定，支配着现实生活的运行。这些年在社会的摸爬滚打中，我逐渐明白了一个道理：有的时候不是道德善恶问题，而是一种基于自我选择中趋利避害的现实计算。而潜规则，就是各方计算下的平衡点。

“潜规则” 三个字在我们生活中可谓无处不在，无论是单位体制内，还是公司企业中，无论是自由市场里，还是垄断行业中，无论是在影视传媒领域，还是在高校学堂当中，我们都可以看到、听到、感受到潜规则的力量。它早已融入了我们的工作与生活中。而最早提出 “潜规则” 一词的正是本书的作者吴思。吴思在书中写道：“在中国历史上的帝国时代，官吏集团极为引人注目。这个社会集团垄断了暴力，掌握着法律，控制了巨额的人力物力，它的所作所为在很大程度上决定着社会的命运。对于这个擅长舞文弄墨的集团，要撇开它的自我吹嘘和堂皇表白，才能发现其本来面目。在仔细揣摩了一些历史人物和事件之后，我发现支配这个集团行为的东西，经常与他们宣称遵循的那些原则相去甚远。例如仁义道德，忠君爱民，清正廉明等等。真正支配这个集团行为的东西，在更大的程度上是非常现实的利害计算。这种利害计算的结果和趋利避害的抉择，这种结果和抉择的反复出现和长期稳定性，分明构成了一套潜在的规矩，形成了许多本集团内部和各集团之间在打交道的时候长期遵循的潜规则。这是一些未必成文却很有约束力的规矩。我找不到合适的名词，姑且称之为潜规则。” 从这段话里我们可以看到，吴思给潜规则的定义就是相对于明规则而言的无法公开、上台面，但是又客观存在并且对整个官僚系统的运转起重要作用的规则。明规则，就是那些能够在光天化日之下宣布并且执行的明确的规则。而潜规则则是由于公开的法制或者道德标准不允许，或者由于事前很难做明确的规定，所以只能暗中酌情灵活处理的规则。1、潜规则是人们私下认可的行为约束；2、这种行为约束，依据当事各方的造福或损害能力，在社会行为主体的互动中自发生成，可以使互动各方的冲突减少，交易成本降低；3、所谓约束，就是行为越界必将招致报复，对这种利害后果的共识，强化了互动各方对彼此行为的预期的稳定性；4、这种在实际上得到遵从的规矩，背离了正义观念或正式制度的规定，侵犯了主流意识形态或正式制度所维护的利益，因此不得不以隐蔽的形式存在，当事人对隐蔽形式本身也有明确的认可；5、通过这种隐蔽，当事人将正式规则的代表屏蔽于局部互动之外，或者，将代表拉入私下交易之中，凭借这种私下的规则替换，获取正式规则所不能提供的利益。在潜规则的生成过程中，当事人实际并不是两方，而是三方：交易双方再加上更高层次的正式制度代表。双方进行私下交易的时候确实是两个主体，但是，当他们隐蔽这种交易的时候，就变成以正式制度为对手的一个联盟。隐蔽本身就是一种策略，这种策略的存在，反映了更高层次的正式制度代表的存在。中国古代官场中的这套双规则体系就像冰山一样，明规则只是冰山一角，潜规则才是那隐藏在深海之中的冰山。从上述定义中就可以看出，潜规则最初只是用来描述官场内部的潜在规矩，后来被广泛传播开来，借用到许多情境之中，其内涵与用途更加丰富多样化。吴思在他的另一本书《血酬定律》中就说，规则是由暴力最强者者制定的，在这些故事中，身怀利器的官员大人、胥吏衙役就是相对而言的暴力最强者，遵守潜规则做事，不仅仅是因为你想让自己能做成事，更是因为如果不遵守这套潜规则，他们铁定让你做不成事。什么东西决定潜规则的面积扩张或者是缩小，吴思认为是合法伤害权。合法伤害权又来自哪里呢？来自暴力集团，暴力集团的成本和收益要用血酬定律来计算。暴力集团他们与规则有什么关系呢？暴力最强者可以立法定规，于是又说了个 “元规则”。元规则就是决定规则的规则，暴力最强者说了算，就是中国历史上的元规则。读吴思的书你需要一颗强大的心脏，因为你很难想象，世界上怎么会有这么多卑劣恶毒的畜生。他在书中列举了非常多的例子，每一个都能治好人的低血压。每一次涉及的都是权与力的威压，每次带来的都是灾难的后果，令人哀痛令人悲愤。就连吴思自己在书中都表达过这样的疑惑。他最初读到这些故事的时候，最怀疑一点就是那些人太坏了，坏得不可思议，超出了我们的想象。在我们的生活常识中，纯粹的恶棍就像纯粹的圣人一样罕见，为什么这些官兵、地方官、宦官特使都是坏蛋？为什么这种恶人畜生层出不穷？是史书刻意污名化他们还是另有原因？吴思最后得出的结论是：恶政与恶棍相辅相成。恶政好比一把筛子，淘汰清官，选择恶棍。恶棍好比一股狂风，吹乱朝政，留下恶政。一个变质的政府，一个剥削性的越来越强，服务性越来越弱的政府，自然也需要变质的官员，需要他们泯灭良心，心狠手辣，否则就要请你走人。而帝国制度又像一个放大器，它很善于把常人难免的弱点和毛病培育为全国性的灾难。在这种背景下，清官和恶棍的混合比例并不是偶然的巧合，而是定向选择的结果。恶政可以培育出一个自我膨胀的具有独立生命的利益集团。这个集团在最高层笼络皇亲影响皇帝，在官场中清除异己，在各地招收爪牙，在民间吸吮膏血 —— 肥肥壮壮地扩展自己的生存空间，一层又一层地自我复制。势力所及之处，人们之间的关系越来越不成体统，实施的政策也越来越背离帝国公开宣称的政策。这种形式和本质与癌症没有区别。恶政与恶棍集团相得益彰，迅速膨胀到老百姓不能承受的程度，一个王朝的循环就临近终点了。回望历史，王朝陨落灭亡，无不相似。这不仅仅是人性的问题，更是制度和系统的问题。身怀利器，杀心自起。潜规则的力量，那是一种低成本伤害能力，在官吏手里就是合法伤害权。这种极度不对称的情况导致了权力的滥用，古今中外莫能幸免，而今天我们的改革，提出要把权力关林笼子里，想想也是百年工程，任重道远啊。但现实就在那里，深渊就在那里，逃避不是办法，直面才是勇气。正因为我们极度厌恶这些人、这些事、这种落后的制度，所以内心的理智和灵魂的良知才能让我们选择不去做，选择不妥协，选择去改变。正如电影《熔炉》中所说，我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不被世界改变。真理和正义最终取胜，不是因为老一辈人接受它们，而是因为相信真理、秉持正义的年轻人成长起来了。善恶到头终有报，人间正道是沧桑。在现代管理学界，有一个新词叫 “GuanXi”，是一个用拼音创造的 “英文词”。以前外国人用 relationship 或者 connection 来翻译 “关系” 这个词，但后来都觉得不足以准确描述中国人这个独特的概念，所以，专门重新造了一个词，老外给 “关系” 的定义是：中国人在生活和生意中，要建立和维系的人际网络。

吴思，潜规则概念之父。讲述了主要以明朝为主的那些历史上真实的各种陋规，那一段段文字，读起来哪怕是时隔好几百年依然揪心的残酷，终于让我相信了史蒂芬平克在《人性中的善良天使》所论述的那样，现在的日子比曾经幸福多了。只是因为网络的发达，让我们看到了更多的丑恶而已。因为好与坏的比例如果少于 3:1，就会给人一种这个世界已经被各种 “坏” 淹没了的感觉。当然，不光中国，其实各国都是如此。潜规则，一个隐藏在元规则之下，凡在边界之内的人，都要学会的生存之道。可悲可叹可怜可恨！

本书发表于 20 多年前，其中部分观点可能有些局限性，我们应辩证的来看待，但此书还是一本绝世好书。其观点鞭辟入里，从古代的官僚体制入手，讲述了官民利益搏斗、官僚与皇帝的搏斗。也引人思考了信息的传播重要性，信息壁垒和信息茧房。同时还抛出了一个意识形态的问题，引人思考，宗教迷信的意义。

时隔十年再读，还是感慨万千。封新成：现实的一端还是历史的一端更让你揪心呢？吴思：你要说揪心肯定是现实揪心，因为是跟你利害关系大。古人的你都知道后边什么结果嘛，揪心也揪不起来，没悬念了。可能最重要的是我已经把历史和现实的差别给抹掉了。你说这是现实吗？它就是历史啊！历史的核心结构和现实的核心结构是一样的。在这个意义上历史和现实是没有差别的，我研究历史实际上也是研究现实；反过来研究现实，你知道它是怎么来的，你也在研究历史。中国历史，中国社会这么大，就说潜规则相关的核心结构，现在，十年前，一百年前，一千年前，完全可以拿过来，互相对换，没什么变化；这时候的研究你再强调历史和现实的差别，都显得多余。今天的事可以发生在一千年前，两千年前的事也可以发生在今天。潜规则，官僚主义，权分这些在当代社会也是屡禁不止，敢触碰高压线的当权者还是前赴后继。

权利与权力，无论你如何揣度名词的定义，一定可以感受到生活中的变化，特别是这几年里正向的感受，幸福的秩序，健康的运动，潜规则里谈到了权分，分，是一个浮动的权限，人民跟政府左右博弈，人民只有让政府敬畏，才能掌握更多的分，法国的历史，你我都明白

很多古代官吏是读书人出身，非常擅长舞文弄墨和自我吹嘘，他们宣称自己忠君爱民、清正廉明，是仁义道德的典范。可是，真正支配官吏集团行为的，却往往是另一套规矩。这套规矩，是古代官吏与官吏之间、官吏与皇帝之间经过长期博弈之后形成的，经过许许多多趋利避害的抉择之后形成的。这是一套没有成文，但是很有约束力的规矩。吴思找不到合适的名词，于是专门发明了一个词：“潜规则”。本书核心内容：一、什么是中国古代的 “潜规则”？二、中国古代为了打破 “潜规则”，做了哪些尝试，又为什么失败了？第一，吴思在深入研究古代中国官吏集团之后，发现这个集团在历史上的形象充满着矛盾。嘴上说自己忠君爱民、清正廉明，可是背地里遵循的，却往往是另一套规矩。这是套没有成文，但是很有约束力的规矩。吴思找不到合适的名词，于是专门发明了一个词：“潜规则”。第二，古代官吏集团的 “潜规则”，一个关键词是 “潜”，和我们想象的不同，潜规则的当事人并不是两方，而是三方。除了交易的双方，还要再加上 “更高层次的正式制度代表”，放回历史情境中，就是皇帝。古代官员和官员之间产生默契，不希望自己的信息暴露在皇帝那里时，“潜规则” 就开始出现。而潜规则的固化，关键在后边的 “规则” 这两个字，古代官吏与官吏之间、官吏与皇帝之间经过长期博弈，形成了一套规矩。这套规矩会将更多官员卷入进来，哪怕是拥有操守、拥有声望也拥有权力的官员，也不得遵循这套规矩。这时，潜规则就变得极其顽固了。皇帝面对潜规则，也进行了各种各样的对抗。可惜，在权力大小方面，皇上处于优势，但是在信息方面，古代官吏集团却处于绝对优势。古代的潜规则的核心，就是封锁和扭曲信息，这是古代官吏集团和皇帝对抗的战略武器。

《潜规则：中国历史中的真实游戏》这本书主要以史书上面记载的历史案例作为对象，通过叙述历史上发生过的官场案例，分析中国古代官场上存在的一种不成文的潜规则”。该书语言通俗易懂，比较口语化，可读性很强。书中每篇心得都列举不少相似的案例来证明一个问题，可以很有力地说明这种情况不仅仅是个案，而是普遍。另外，作者对该书的五种结构分类分别是：讲官吏与老百姓的关系、讲官吏与上级领导包括皇上的关系、讲官场内部的关系、把几种关系混在一起讲、总结。

规则下面的黑规则，经常是不得不遵照的。

对于像我这样的有点愤青色彩的，读到这样的书，心中泛起百般滋味，看见什么不公平事情心中总是愤愤不平，为啥有这样那样的不公平，为啥要请客吃饭，为啥要求人办事？为啥阳奉阴违？…. 书中感觉这是一种传承，就像一只看不见的手，掌控着某种说不清道不明的东西，看完这本书让我对现实的一些事情，多了一种角度，不能铁着头，张口就去批评，要知道这样的传承已是我们的传统，我能做的是接受，默认，因为老百姓确实搞不懂这么多的门门道道，累！看书，学习，工作，持家.. 就够了！

细致描绘了中华帝国各层统治集团与生产者在 “趋利避害” 的现实计算下，形成的一套彼此接受和默认的正式制度之外的，只做不说的 “潜规则” 这套规则只做不说，是驱动官场和社会运行的真实力量，是趋利避害的利益计算，是很难呗打破和很难不被卷入其中的。因为违反规则的成本太高，收益太小，普通人很容易选择忍气吞声，除非推翻规则和顺应规则的成本接近。逆来顺受还是揭竿而起，底层都是趋利避害的成本算计書中有兩個概念，合法傷害能力和造福能力是形成潜规则的基本动力，而这两种能力的大小，又由权利集团和官僚代理制度决定 ——《潜规则 —— 中国历史中的真实游戏》吴思

2022 年读完的第 7 本书🎯52 本
本书是作者给历史下现代批注，从人性、利益、博弈论等角度分析了贪官污吏，起义运动的必然性潜规则，是隐藏在正统规则之下大家默许的，对于一些 “行贿” 方式、“三节二寿”、办案尺度等等利益集团达成共识，并以行相传

1、随便翻到了这本潜规则，听说这个词是从娱乐圈桃色交易新闻八卦，没有怎么深的了解，虽然知道它的内涵远不止如此。2、这本书拓展了对潜规则的认知，它历史悠久，它领域广泛。只要有人的地方就有它，就好像你头脑里有多少不可告人的念头呢。它能生长如此茂盛，自然因为有人性这块永恒的土壤。就像朱元璋所说，一个刚出来风清气正满腹经纶的好青年，官场里做几年就出落的满肚子男盗女娼了。3、有关系的地方，就有明里和暗里。

上一次读本书，还是上大学记得，好像是南方周末也不知道哪本压杂志记不清了，推荐的，然后还费了好大劲才借到书，看的大呼过瘾，觉得不可思议，还有些将信将疑。但是今天，经过社会十几年的毒打，每一件事都是亲身经历，真的是刻骨铭心，感同身受，也就见怪不怪了。一声叹息吧！一切过往皆为序章，还是要加油吧！不是有句话怎么说的：世界上只有一种英雄主义，那就是认清社会的本质之后，依然热爱生活。

值得深思，无需深究。

挺震撼的，给我触动最深是人性，核心也是人性，有些东西乃至今天依然存在，读完后有点轻松的感觉，当再在社会，职场中同样感到了轻松自在。