波西格跟儿子克里斯完成了一次摩托骑行，从东海岸一路向西，到了西部海岸，18 天 17 夜横穿北美洲。旅行中，波西格在修摩托时突然悟了道，找到了那个自我，一个曾经让社会认为疯了要用电击才能正常的自我…… 能使你平静的就是高级的手艺，反之，则是低级的。佛陀或耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁边修行，会像坐在莲花座与山顶上一样自在。波西格修机车时悟也到这种自在，那种名可名不可名的自在…… 只为了未来的某个目标而生活是肤浅的，生命萃聚在山的四面，而不是在山顶。思考在某处可能卡住，心中一片空白，那正是禅前的空杯状态，某种不可说的东西就要注入了。不要逃避。它正是达到开悟之前的心灵状态…… 环绕在苏格拉底和柏拉图头上的光环已经消失了。他们使用动之以情的说服言语，潜移默化地表现得咄咄逼人。斐德洛突然发现，整个理性的社会系统一直在做的也正是这件事。我们最苛责别人的地方，往往就是我们自己最深的恐惧…… 斐德洛是波西格分裂的自我，一个被电击治疗几手珉灭的另一个人格自我，旅途中斐德洛终于战胜了一直试图逃避的讲述者波西格。后来儿子克里斯问波西格你那时真的疯了吗？波西格回答不。克里斯知道，在整个旅途中，这是第一次和他失散已久的父亲再次对话。父亲身体里两个灵魂终于和解了……（石木翻书每天翻翻书）

听过何帆老师解读过这本书，也听过另一个老师的解读，还记得用 “身心的远行，内心的求索，自我的发现” 来概括，据说还是多年的畅销书，于是带着浓厚的兴趣来读这本书，里面很多是讲裴德洛关于良质认知的内容，讲柏拉图和苏格拉底，以及亚里士多德的学说，看得我是六二迷糊，晕头转向，云里雾里，不知所云。看来自己慧根太浅，原来学哲学真心不容易，怪不得一些人进去了出不来，索性干脆就不进去了。多次想半途而废，扔一边不看了。这本书与我无缘。

我很喜欢这本书里的几句话：1.“当你做某件事的时候，一旦想要求快，就表示你再也不关心它，只想去做别的事。”2.“我们常常太忙而没有时间好好聊聊，结果日复一日地过着无聊的生活，单调乏味的日子让人几年后想起来不禁怀疑，究竟自己是怎么过的，而时间已悄悄溜走了。”3.“愈聪明愈认真的学生愈不需要分数，很可能是因为他们对学问的本身比较感兴趣。而愈懒惰愈愚笨的学生则愈需要分数，因为可以让他们知道自己是否及格了。”4.“当你觉得很厌倦的时候，一定要停手！放下工作去看场表演，打开电视机或者收工。随便做什么，就是别碰那台机器。如果你不停下来，接下来很可能会出大问题。所有的枯燥和问题累积到一定程度，就会突然爆出来，于是你就真正地动弹不得了。”5.“任何想要以己为荣的目标，结局都非常悲惨。现在我们就开始付出代价了。如果你想通过爬上山顶来证明你有多么伟大，你几乎不可能成功。即使你做到了，那也是一种很虚幻的胜利。为了维持这种成功的形象，你必须在其他方面一再地证明自己，而内心则常常恐惧别人会发现这种形象是虚幻的，所以这么做是错的。”6.“真正的学习来自于四处游荡。你必须停止拓展原先的知识，四处游荡一阵子，直到碰到一些事情，让你拓展原先知识的根基，才会继续前进。每一个人都很熟悉这种经验，我想一旦整个文化的根基需要拓展的时候，就会出现相同的状况。” 当时我看的是纸质版，但刚开始读的时候，差点放弃了，总觉得剧情推进地太慢，读起来没有味道。坚持读到四分之一，才慢慢发现，越是着急的心态，越是难有收获。当放慢读书的脚步，闭上眼睛想象陪伴着作者一起骑行的画面，才能找到那种平静的感觉。

作者是罗伯特・M. 波西格，在 70 年代的一个夏季，他与儿子骑摩托车从明尼苏达州到加州。

不断地让我思考

要写这本书的书评，太难了，简直比定义这是本什么书更难。幸亏刚看完悉达多，书的类型对我而言，多了这样一类。你必须自己想，自己找，自己判断，自己决定的书。就好像尼采说，不要赞同我，你只有否定我才能遇到我。记得看完悉达多，遇到这样个问题，悉达多和乔达摩有什么关系。我想，正是因为有了乔达摩，正是因为遇到了乔达摩，所以悉达多才没有成为乔达摩。哪怕听见真理，你也得自己想，哪怕遇到圣人，你也得自己悟，哪怕看到终极答案，你也得先把他放下。刚翻开这本书，其实还是挺容易看的。骑着摩托车旅行，各种感想各种感悟，散落着珍贵的闪光。自由的飞驰在小路上，偶尔穿过标准的大路，大路上塞满了堵塞的车和焦急的人，而小路上没有人没有焦虑，只有风景。当然，不要以为这样的旅行只有乐趣。遭遇也很多，车子的问题，温度的问题，还有吃饭睡觉等各种挑战和遭遇。从书中慢慢流淌的，是真实的有温度的生活。接着这本书变成了两条线，在旅行的路之外，又多了条思想的路，哲学的路，求索的路。这条路更窄更陡更艰难。作者在急行军，而我只能爬着前进。沿着这条路走了一圈，完全不知道自己在哪儿。如果说悉达多在追寻顿悟式的自我觉醒，那这本书走的是理性的路。具体内容还是自己看吧，此刻的感觉，这本书是那种，今后在不同认知水平看，都会有不同体会的书，三遍五遍也都会有不同感悟的书。

与大自然、国家、传统、家庭、朋友和自己的疏离感驱使波西格的主角走了一趟摩托车万里游，于是整本书的结构由思考反省与经验并行而成。他对于艺术与科技、古典主义与浪漫主义、精神与物质等二分法的省思配合他们所经过的乡村、露营、旅馆、骑车的感觉、修护机车的心得，以及对于同行的儿子克里斯与约翰．沙德兰夫妻错综复杂的感受等的描述。当他们骑至北美心脏地带时，他的心灵之旅已潜入他的过去，开始了解自己的精神崩溃起因于现代美国文化。随着他与克里斯进入加州西海岸，他的心灵之旅已引导他回归自己，与他的儿子、朋友，和整个世界妥协，获得心灵上的整合与平静。

这个世界上，他和荣格都用自己的精神战胜了自己的精神病，真的是很神奇的作者和作品👍🏻👍🏻

这本书其实一直似乎受到很多人的钟爱，但是我总是对这种叙事很慢然后讲道理的书缺点耐心，尤其是美国人特别喜欢写这类书，我就特别看得觉得啰嗦。不过看了何帆老师的读书俱乐部的解读，找到原来他是再说人的 “古典和浪漫”，我才发现这个道理确实让我醍醐灌顶。但是我还是不喜欢读这本书。可能我太没有耐性了。

很早之前就听说了这本书，一直没有着手开始看，昨天早晨看了之后，非常过瘾。本书的作者是哲学专业出身，后来到韩国去研究东方哲学。而他本身也非常喜欢骑着摩托车出行，并且在出问题时，自己亲自维修摩托车。对摩托车器件本身部件的认识，也分为古典主义和浪漫主义。古典主义把汽车的零部件看成一个个机械的部件，而浪漫主义则将其视为一个有结构性的整体。从古希腊的哲学角度来说，亚里士多德就是古典主义的代表，任何事情都会做严格意义上的理论推导。而柏拉图则是浪漫主义的代表，从洞穴之喻，到完美的理性，都是从感觉和意识层面出发。在修摩托车的过程中，通过对一个个具体问题的分析，从而慢慢构建出对摩托车整体的认识，建立自己的人生结构。这是作者的一个理念，也是我非常坚信的一套标准。人生先有理念和框架，我们每天具体的事情才可以作为血肉填充进去。即使在维修过程，遇到了小的挫折，作者也不把它看作是失败。因为在科学世界里，只有成功和发现不适合的办法，是没有失败一说的。在做任何事情的过程中，都不要狂热。我们每天看到太阳升起这件事，并不会感到狂热，因为我们对这件事情的发生有信心。凡是有宗教般信仰的狂热，都是因为信心不足。在本书的后半部分，充满了哲学的思辨。作者先把世界分为心，物和良质。有半本书的内容都在探讨什么是良质，所有人都知道它是一种好的东西，有了良质，就可以做出好的产品，可以拥有更高级的品位。但是良质本身是什么，定义则没有那么清晰。后来，作者从老子的思想中找到了殊途同归的定义：道可道，非常道，名可名，非常名，说的就是跟良质一样的内容。良质不是方法，而是方法追求的目标。读完本书后，我觉得良质对我而言，是一种意义感。如果我们内心有不同的信念感和意义感，同样的心和物，就会有不一样的感觉。当我们拥有良质后，内心会更加平静，不再着急想到达终点后的喜悦，而是会更加沉浸于日常的美好当中。这样的沉浸，反而会滋养出更多的良质。有了良质，不论是在维修摩托车，还是在做日常的工作，都能够慢慢构建起人生的框架，从而让每天做的琐事都有了意义。看这本书的过程，充满了兴奋感，也知道这本书一定会在我的人生中多次出现。推荐给大家。

走走停停想想，与大自然亲密接触，在周遭事物看到佛性。里面有休谟，庞加莱，亚里士多德，梭罗，亚里士多德对于我而言全篇啃读下来不轻松，甚至说很多没太明白，但是啃下来了的都很有收货。

夜月微风慰旅颜，油门一扭绘人间。抻长影子随身后，缩短行程在足前。追虫语，奔云斑，春晖寸草胜参禅。修成驾技朝前闯，整理心机入涅槃。

或许关于一些哲思在理解起来就是这样的，只能去亲身经历一些事情的时候才会恍然大悟。就像书里说的那样：“只为了未来的某个目标而生活是肤浅的，生命萃聚在山的四面，而不是在山顶，我们的脚下，才是万物生长之地。”

一个学霸，一位父亲，一个精神分裂症患者，一位肖陶扩，一位哲学家，一位作家，与自己的儿子和朋友，开启一场身心的远行、一程思维的求索，他用了二十年，完成了自我的发现。每次读类似的书，虽心流沉浸，但关于思考，我还是本能地抗拒写下自己诸多的感触，尤其是那些对自身当下状况的思索与警醒，与那些让自己冒出冷汗的段落、让自己胃部抽紧的情节碰撞之后，总有一阵虚脱感。第二次打开这本书，时不时深吸一口气，虽然认真且真实地读完，还是如同代入书中，随着作者一路抗拒、挣扎、恐惧。还好，最后我也抵达了清醒之地。我也想及，自己与儿子也商量着来这样一场徒步或是骑行，又冒出诸多拒绝成行的籍口。正如庞加莱所说的，对于所观察的事实，必须经过一种潜意识的选择。这是一种个人层面的超越，发生在一个人的生活中，并没有那么戏剧化。思考，对象是每一个物料、每一件事情，它们存在和发生的意义，以及内在的逻辑。所以，当我跟随书中的一辆摩托车，一条河，一座山峰，一路平坦或崎岖，一顿美味或难言的餐食，一些意外，一只逆行的动物，一场雪崩，一堆落石，一本卢梭或老子，一句诗歌或困惑，一些挣扎，一些畅快，一点伤感，一声惊叹，一路看着父与子的碰撞，模拟一幕回忆与未来的掰腕，进行一场内心的天人交战，竟也温润通透了许多。书中有太多的东西，会轻易将你的思绪拉扯到书外面的世界去，你不得不一次次努力集中专注力，一次次告诫自己。这是一种乐趣，也是一种价值探索，一种须有深度启示意义的书籍，才能呈现的旅程。或许，人们有时候，需要有一辆永远不会卖掉的摩托车。“它们不像汽车一样，几年之后，车身就腐蚀了。如果经常调试、定期翻修，它们就会和你一样长寿，甚至比你寿命更长。这就是所谓的良质。” 人生是一场自我求证之旅，关于真、善、美和智慧的追问之旅。真实的人生呢？经常调试、定期翻修者，几个？“一个人只要望着地平线，或许就能得到内心的平静。” 背起行囊，朝着地平线进发者，几个？这本书所追问、所回答的，正是 “对自我的责任感”。当被精心呵护的摩托车一路向西，穿越美洲大陆，沿着海岸线南下，儿子克里斯问：“你真的精神错乱过？”“没有！”“我就知道。” 我就知道 — 这句话，轻拉着鱼线，将作者拉回岸边。从此，生命不再缺氧。正如全书结尾这样写到：“当然，试炼永远不会了结。人只要活着就会发生不愉快的事和不幸的事。但是我现在有一种以前没有过的感觉，这种感觉并不只是停留在表面，而是深入内里：我们赢了。情况正在慢慢好起来。我们几乎可以这样期待。” 人生尚未结束，诸君仍需努力。这个七月，暂得安生。

其书中描述了禅修在西方曾经一度非常热门，很多人以禅修、吸大麻为时尚，但是，他们是一边泡妞一边禅修的。在西方介绍禅修的书，大多都是迎合西方人这种猎奇、求怪的心理，把禅宗讲得玄乎得不得了。波西格却把禅宗讲得很平实，他很认真、很谦卑，看他为了思考哲学，经历了那么多的坎坷。在修理摩托车这样的日常工作中，他也要探究一番哲学与信仰的思考。他的信仰不虚妄、不夸耀，非常坦诚，非常入世。像他这样的人，是不可能被人们当成偶像来崇拜的。我特别喜欢读他在书里讲一路的旅行故事，也喜欢读他和儿子的对话和交流。你要是读过《禅与摩托车维修艺术》，还能记得父子俩的对话。克里斯问爸爸：“我要是岁数足够大了，能不能有一辆摩托车？” 波西格说：“只要你能照管好它。” 孩子又问，“那得怎么照管好它呢？你会教我吗？” 波西格说，“当然了。” 孩子又问，“会很难吗？” 波西格说：“只要你态度正确就不难。难的是态度正确。” 我特别喜欢他们父子两个的对话。

如果没有罗老师的推荐，光看这个书名，我　绝对想不到主动去阅读。其实这是一本作者在摩托车骑行过程中的 “心灵自传”，也是一部有趣的哲学读物；作者在书中进行了大量科学技术哲学以及其他哲学方面的讨论，见解独特而又机智。书中共同骑行的有四人：作者和他的儿子，以及一对朋友约翰夫妇；骑行路线是从明尼苏达州到加州。作者通过骑行途中观察到的自然景色、野外露营的经历、夜晚旅店的谈话、对摩托车的修护技术等方面，将日常生活与从苏格拉底以来的理性哲学，作了深入浅出的阐述与评论；也进行了对形而上学的反思，对科学与艺术、知识与价值、古典与浪漫、精神与物质、机械论与神秘主义、西方与东方...... 之间的各种事物关系的思考，这是一次自我心灵与人类文明的探索之旅。PS：我一直没看懂 “肖陶扩”，查了百度才知道：这是 19 世纪末期与 20 世纪早期在美国非常流行的成人教育运动。

读此书后获得一下感受：1、当你做某件事的时候，一旦想要求快，就表示你再也不关心它，只想做别的事。2、越聪明越认真的学生越不需要分数，很可能是因为他们对学问的本身感兴趣。而越懒惰越愚笨的学生则越需要分数，因为可以让他们知道自己是否及格。3、如果你把工作当成艺术去对待，你会看到不一样的美。

浪漫的良质是指此时此地的事情，而古典的良质则超越此刻，必须考虑现在与过去和未来的关系。从浪漫的观点来看，过去和未来都包含在此刻之中，这就是活在当下的态度，那么，如果摩托车此刻仍然正常行驶，为什么要替它操心呢？如果你从古典的角度去看，现在只不过是过去与未来之间的一瞬，忽略过去和未来对现在的影响，就是坏的良质。摩托车现在可能正常行驶，但是最近什么时候检查过油表呢？从浪漫者的观点来看，这样想有些大惊小怪，但是对古典的人来说却是常识。

在书里，作者所描绘的，人的灵性成长之路，正是这样的。他把人的灵性成长，比作是在登山。他说，其实登山并没有唯一或是固定的路线，有多少登上了山的人，就有多少条路。在登山的过程中，要以自身的状况决定速度，不要着急。你每爬一步，不要总想着要爬上山顶，要学会享受沿途中的发现。比如，这里有片锯齿状的叶子，这里有块松动的岩石，这里能看见山顶上的雪，等等。这些都是值得注意的事。就像书里说的，“只为了未来的某个目标而生活是肤浅的，生命萃聚在山的四面，而不是在山顶，我们的脚下，才是万物生长之地。”

不记得到底有多少本书和名人推荐过这本书了。总之，在我下定决心打开这本有奇怪名字的书时，我不敢确信是否可以读完它。一开始我是雀跃的，原来，它是这样本书，以在路上的形式，探讨这生活。直到，斐德洛的出现，我渐渐开始迷茫起来。是我不再能理解了吗？带着这样的疑问，我读完了它却怅然若失，我好像抓住了什么，又好像什么都没有。这本书，如其名字所说，与禅有关，也与摩托车维修有关，但它也关系到精神感受与技术思维的整合。书中提出，上述二者的分裂是我们这个时代之所以充斥着不满的深刻根源，并给出了一些非正统的解决之道。从最终意义上说，这是一部关于活着和怎样活着，并使你深思为什么的书。这本书可以从多个层面来阅读…… 简要概括如下：这是一个男人的自传体作品，故事发生在他和他儿子一起进行的一场摩托车旅行中。这个男人曾经发过疯，他认为自己现在是和发疯前的那个人完全不同的另一个人。在这场摩托车之旅中，这个男人，也是书中的讲述者（一定不要把他和罗伯特・波西格本人混淆），必须面对自己，还有曾经的自己，以及他十一岁的儿子克里斯。克里斯被诊断出具有 “精神疾病的征兆”……