- 给这本书评了4.0法家与西方法治
法家秉持的经济功利主义,又赋予了法家一个现代性。在战国背景下,各国不着眼于功利就没有办法生存下去。先秦法家富国就是经济利益驱动,带有很强的功利性。现代中国的市场经济也是向外国学来的,但是 2000 多年前的管仲就已经讲了 “市者,货之准也”,物价由市场决定。如果想让来自西方的法治理论和市场经济理论更好地服务中国,中国应该以自身的文化对外来文化进行改造吸收。陈寅恪在为冯友兰《中国哲学史》写的《审查报告三》中,写了这样一段话:“释迦之教义,无父无君,与吾国传统之学说,存在之制度,无一不相冲突。输入之后,若久不变易则决难保持。是以佛教学说能于吾国思想史上发生重大久长之影响者,皆经国人吸收改造之过程。其忠实输入不改本来面目者,若玄奘唯识之学,虽震荡一时之人心,而卒归于消沉歇绝。” 陈寅恪又写道:“窃疑中国自今日以后,即使能忠实输入北美或东欧之思想,其结局当亦等于玄奘唯识之学,在吾国思想史上既不能居最高之地位,且亦终归于歇绝者。其真能于思想上自成系统,有所创获者,必须一方面吸收输入外来之学说,一方面不忘本来民族之地位。”
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