陆续月余读完，好似陪老友走完一段艰难旅程，既为之心忧，心疼他在艰难处境里的煎熬与挣扎；也相互激发，要更奋进，致良知，知行合一。1、苦难与辉煌，英雄成长史青年王阳明，理想主义者的漫游。从余姚到京城，是远大理想和现实困境间的不断摩擦，奋勇有时，沉沦偶尔，但改变世界的理想最终蓬勃生长。中年王阳明，是看透世间后的行动派。龙场悟道的段落里，简直惊心动魄，是低到尘埃后的大反转，心有所定，则如岩中花树，绝处逢生。而赣南剿匪智取宁王，则让人看到的是从容淡定，如烹小鲜，面对巨大挑战后的越挫越勇，是做事的人围绕目标的百转千回。英雄暮年，却是一份饱经世事变幻后的通透。“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”，壮哉，王阳明。2、学习阳明，立大志，知行合一 2024 的春天，从早春读到春，经历了一段奇绝的风景。对于王阳明万分敬佩，穿越时空，要称一声 “阳明先生”，也有几个计划。其一，今年要寻找时日去余姚、赣州。跨越时空，追寻英雄足迹。其二，此生以阳明为师，立大志，致良知，知行合一。立大志，永远为改变世界的理想而努力，我的事业理想一直是改变我所在的领域；致良知，是要做敏捷的行动派，起心动念，既刻行动，用快速行动去落地想法；知行合一，始终看重理念与行动各自的力量，努力学习新知充实头脑，形成自己的坐标系，同时不做 “本本主义”、纸上谈兵，从思维自恰走向思维和行动的双向自洽。三月的清晨，被窗外鸟鸣唤醒，遂立下这样的志向。

良知即是独知时，此知之外更无知。谁人不有良知在，知得良知却是谁？      关于明朝的史书也有不少，《万历十五年》、《明朝那些事》，无论哪本书读起来，感觉明朝的皇帝整体都有些心理不健康，心智不健全。      那些太监因身体残疾而导致心理变态的大有人在。明朝的皇帝们真让人匪夷所思，其他王朝也有昏君，也有杀人狂，但没有明朝这么普遍，没有他们残忍。      王阳明在受尽折磨、屈辱，几次差点儿丢掉性命的情况下，依然终于王权，目的是为了人百姓免受涂炭光景，他的行为和学问感化了很多人，使当时的时局稍有好转，但新学还是惨遭罢黜，王阳明若不是病故，恐怕会被嘉靖皇帝给弄死。      皇帝的想法大多是想成为千古一帝，流芳千古，让后世去瞻仰。而这个目标往往与老百姓的目标相背，老百姓只想平平安安过踏实的日子。      阳明心学最近这些年被翻出来，有些机构也在办心学培训班，有光大心学的想法，也有趋利的嫌疑，有人只学只讲，但少见他有具体的实践，讲道理头头是道，停留在学习的过程，搞一些工作坊、讨论、心得体会，遇事还是一种逃避的做法，生怕给自己惹麻烦，这就背离了心学的主旨，良知一发现，行动马上跟上，而不是躲避。学了很多，只是作为谈资，好为人师，见人就想教育一下，有人经常问我最近读书了没有？读的什么书？那什么什么书你读过没有？我一般都不太想回答这样的事情，而是绕开此类问题，空对空的谈论真没啥意思。

无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是格物

感悟摘录致良知、四句教、知行合一一、“四句教”：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这 “四句教” 若单看后三句，大意就是说：人在社会中生存，难免要遇到事情，每一遇事，就必然生出 “喜欢或厌恶”“支持或反对” 这样的想法来，这是每个人都不可免除的。对于这世上多数人来说，面对人生，面对社会，能够花一些时间去思考，把自己的 “善恶价值观” 真正确立起来，绝不以自己的私利去伤害好人，损人利己；也不因自己的私欲去追随坏人，同流合污。这就已经不容易了。而一个普通人一旦树立起自己的 “善恶价值观”，他的人生就有了目标，有了方向，立了志，知道是善就维护，是恶就驱除，这就已经很不简单了。可四句教的第一句，却与后面三句大不相同。它所说的 “无善无恶心之体”，所讲的确是一个 “廓然大公”。（心胸开阔，大公无私）心之体是判断善恶的标准，故其本身不能以 “善”“恶” 命名，而合于 “廓然大公” 四个字。这无善无恶的 “心之体” 如同一个冷静深刻毫无私欲的法官，被请出来放在这里，心体发动就是意，符合心体发动的意，就是善意，善意所在就是正物。违背心体发动的意，就是恶意，恶意所在即为不正之物。人心里的良知是一点灵明，时时警醒，欺瞒不得。当意念发动之时，良知已经知道此意念是善是恶，若意念是恶，人心里的良知立即 “示警”。人若肯听良知召唤，则立时警觉，便下诚意功夫，将恶意重新归于心体，由不正而归于正，这就是所谓的 “致知格物”。二、使‘知’中有‘行’，‘行’中有‘知’。说一个‘知’就是‘行’，有一个‘行’，良知已在其中，这就是‘致良知’了。” 知行合一’是修身功夫，‘致良知’是个口号。一提‘致良知’，就是让人十倍地‘知行合一’、百倍地‘知行合一’！无论什么样的艰难困苦、大是大非，照样能够闯得过去！所以‘致良知’三个字就是‘百尺竿头，更进一步’，走到这里，‘修身、齐家、治国、平天下’就都走通了！”

致良知，知行合一。好书！

知行合一，致良知，我心光明

内容拖沓了些，对于正德与嘉靖两朝君臣争斗笔墨重了些，阳明的笔墨略显单薄。看的不太过瘾。

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶致良知，为善去恶是格物。

阅读流畅，难得写王阳明的好书

致良知一生修身修行的功夫

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物

读着许先生的这本，让我仿佛穿越到了明朝，跟着阳明先生一起成长，也仿佛受教于阳明先生门下。此书内容文字浅白，但说到心学之理，却又精辟易懂。一直很想好好读懂传习录，先透过许先生的这本大作引我入门心学。

四句法教是真言，还须你我苦心参。若只从头读一遍，不过一个糊涂念；往返读它千万遍，把个良知来实践；忽尔返身寻明镜，敢把善恶重判断；大智大勇大毅力，熔铸真金自相看；一生持此精纯念，求尽良知做圣贤！

知行合一，不给私心留下空隙致良知，用良知感恩和体悟这个世界知善恶，明是非无善无恶心之体有善有恶意之动明辨善恶是良知扬善除恶是格物

用通俗易懂的故事，讲述了王守仁修身、治国、平天下的一生，更讲述了王阳明悟道育人 —— 致良知的思想历程。要完全做到 “致良知” 着实不易，然时时读来是，于己修身修心实有益处。

无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是格物

知行合一，一辈子的修行，永无止境。

何其难也