朋友圈看到的，被简约清新的图片吸引，一开始没有读进去，哗啦哗啦翻过一大半，慢慢地开始喜欢作者简单直接直击灵魂的表达，爱上他配的插图（全部保存到手机了）。生活其实真的可以很简单，很真实，很精彩，这一切的简单真实以及精彩和你身在何处没有半毛钱的关系，和啥有关系我也说不清楚，只能慢慢悟。好的，已经超过 100 字字，就酱紫～

读这本书就是扑面而来的幸福感～生活中美好的那些小细节真的好快乐～"给植物浇水的时候是能听见它们喝水的声音的，我拿着哗啦哗啦喷流的水管，站在菜园里，像是给幼儿园的小朋友分糖吃。" 虽然我没有种菜，但是我特别喜欢种花～尤其是养多肉，看着它们胖胖的、萌萌的，心都化了～我也很相信风水～风水好心情也就差不了，看到作者写的 "所谓风水，其实就是环境心理学。相对于平庸的一生，我更迷恋那种生命的多样性；世界如此广博美好，我野心很大，都要体验。" 反手就是一个大大的赞～深表认同～书里还有一个吸引我的点，就是那些美丽的图片，春夏秋冬尽收眼底，可爱的狗舍里也住着喵喵～一排排整齐的菜苗～空山鸟语～院墙白雪～除了羡慕还是羡慕～

那种敢于直面内心的生活令人心生向往

既满足了普通人的好奇，也使人思考人生

“相对于平庸的一生，我更迷恋那种生命的多样性；世界如此广博美好，我野心很大，都要体验”

向往的生活

相对于平庸的一生，我更迷恋那种生命的多样性；世界如此广博美好，我野心很大，都要体验

董遇说，冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。下雪天和晚上都是读书最好的时候，就是因为太冷，人才懒得去想那么多事儿。只有这个时候，缩在屋子里读书，便成了唯一的事。对于读书写字来说，冬天最出成绩。养生我不懂，但如果人体是和万物连在一起的，最佳状态一定是总在努力达到某种平衡。比如晚上睡好，白天活动；冷了穿厚点，热了穿薄点；疼就哭，高兴就笑；阴天就在床上看电影，晴天就到门口晒太阳。有茶、有水、有粥，有米、有菜、有肉，和万物都达到平衡时，应该就比较健康了。少年元气正旺，营养都转换成骨血了，但一到中年，身体代谢功能就开始变差，吃得不多，体重也在增长，这个时候节食就是最好的平衡。不过，平衡与节食，对应的刚好是规律和节制，前者是目的，后者却是修行。其实 “懒” 对我来说是个中性词。惰性，人之本能，而本能都自带魔力，不用扶持，径自生长。而那些懒汉，只不过是懒滋生蔓延的过程中，没有修剪。 被误读或者不被理解是存在的常态，是我们每个人的现实。总有人质疑，年纪轻轻应该出去多看看世界，而不是躲在山里避世。他们完全没有搞清楚，一个人要是连身边的东西都熟视无睹，看不透，去的地方再多，又有什么意义呢？不知道别人的感受，反正我是太厌恶那种生活在当下，却总是为未来忧虑的感觉了。未来无常，过去的又已经过去，只有当下才是重点。记忆这个东西很奇怪，重复的只会重叠，只有不同的才会平铺展开。很显然，一个人之所以能跳出世俗，拥有此生的自由，就是因为他的人生能够开得那么绚烂。除了艺术、哲学上的追求，最需要的能力就是善于逃避。善于逃避，是一个成年人面对现实的压力时，最大的善意。我没有办法长期置身于人潮涌动的城市中，对我来说，节奏太快了。人们生活得很被动，城市的建筑越来越宏伟，相比之下，生活在其中的人越来越渺小，易碎得像是擎天柱胯下逃命的小人儿。人类制造了这些现代化的楼和灯，还有巨幅的奢侈品广告，创造出一个个代表着 “存在” 和 “尊严” 的虚拟价值，让生活在其中的人去追逐，让没有信仰的人把追逐这些价值当作活着的意义，让没有存在感的人因拥有这些价值而被周围人认同。他们生活在其中，相互给对方压力，人人都是这些虚拟价值体系运转的受害者，同时也都默默充当着帮凶。要不就被嫉妒、厌恶，要不就被嘲笑、轻视，没有第三种可能。看来，羞耻心和自尊心，皆来自他人。 所谓世俗，就是一个人和他周边所有人际关系的总和，就是伦理。人性本身，就是动物性。“雅” 和 “俗” 本身并没有什么区别，一个高雅的人并不会认为自己的行为讲究很高雅，因为那是他的常态；一个生在底层的世俗之人也不会认为自己很俗，行走坐卧放荡不羁，布衣蔬食鸡毛蒜皮，那也是他最基本的状态。之所以大多数时候我们觉得一个人 “造作”，或者 “俗”，是因为那个人的行为姿态和自己的本身面貌不符。真正雅俗或真伪的界限，并不是雅俗或真伪本身，而是一个人的行为姿态在属于自身的语境里是否突兀，是否让你感觉到明显的刻意、浮夸、做作和虚假。在人类的世界，害虫和益虫的分类，就是以食物为标准的。当我们说一种虫子是无害的，是说它无害于粮食，比如知了；当我们说它是害虫，就是在说它以农作物为食，比如蚜虫。善恶皆以 “人” 为中心，自古以来都是。天天吃我的粮食让我没粮食吃，那就是大反派，比如我的猫。而我和我爸这种审美的矛盾，背后的深层原因，就是我和这个世界的矛盾。   “孤独” 并不是一个人在什么地方待着，那是孤单。孤单是一种缺失的表现，而孤独是一种状态。另一种孤独，对我来说，就是存在。生之混沌，死之空无。人群和爱情都有催眠作用，让人不清醒，唯有孤独，清澈如新生。“葬爱家族” 的忧伤，和文艺摇滚青年的孤独一样，本质上都是关于存在，只是大多数人的存在，从青春期的个性、美、帅，换成了成年后的声望、权、财。卖弄学问和炫富一样，都是在表达自己并非形同虚设的不同，表达存在。一切个人问题，都源于 “存在”，因为每个人没有存在感时都会恐慌，所以都在用不同的方式宣告自己的存在，只是有些人需要外力，有些人运用内力。人类对神的一切想象，都来自对死亡的惧怕。神秘主义是人类最原始的记忆。如果说 “恐惧” 是人类神秘主义的原始记忆，“下定义” 就是逻辑的轨迹出了问题。另外就是靠思辨了。 衡量贫富的标准应该是有的，你想要的都能得到，就很富有了。在不同的环境和条件里都会有最好的自己。植物只需要阳光和水就能满足地活一生。你看它们，太阳出来就很好，渴了，一点儿水就很欢乐。狗就比植物的需求多了一点儿，除了吃好睡好，还得撒欢奔跑，还要结交女伴。如果这些都能满足，就是最好的一生了。很多事靠认知是没什么用的，只有用身体经历一次，才能真正地改变。现在如果我爱上一个人，就会很清楚，那些波澜壮阔的起伏和花团锦簇的情绪，都只不过是我一个人的内心戏。有回应，那是恩赐，没有回应，那是我的宿命，也是恩惠了。你想啊，人生长河中，遇到那么多的人，可能一百个异性中九十九个都让内心一潭死水，而那一个，却能让你荡起水花，把你的人生照亮那么一下，那是多大的恩惠啊，对吧？她存在着，而且还让你看到了，就已经是一种命运的眷顾了。别的，都是贪念。这才是爱和被爱的合理关系。

找一座山，寻一处破旧老宅，过一段仙人蛰居般的生活，如此甚好。隐居，一定隐的是身形，不是心气。“你在山里时，整个环境都是空旷静寂的，那个时候你会发现，远处的每一下敲钟，每一声鸟语，每一缕凉风，都能在你心底开出一朵纯粹绚烂的花。” 宁静而美好。

曾经也有隐居的梦想，两三知己，一壶清茶，一日三餐，日出而作，日落而息，闲时看看书，做些自己喜欢的事情，这样的生活似乎一眼看得到头，但每天又会有些许不同。随着人的成长，会发现有些事情逐渐被自我限制，越来越难以迈出脚步去寻找不确定，画地为牢。但看完这本书，尤其是最后作者的回答，我似乎看到了一个人没有被自己设限，甚至没有被社会设限的生活状态，同时也充满了对自己人生规划的智慧，考虑了柴米油盐酱醋茶，也没有放弃心中的诗意和远方。

“相对于平庸的一生，我更迷恋那种生命的多样性；世界如此广博美好，我野心很大，都要体验”

20 年读过一版 本书是一幅与生活相关的山水小品。再版的这个 内容更丰富 但毋需再读一遍。蝉鸣的下午 饭后的黄昏 飘雪的早晨 满月的夜晚 都适合捧起手机 借作者的视角 暂居一山。