作者在书中明确表示，反智主义并不是美国社会的主流，而是一支始终潜伏在文化传统里的暗流。回顾从殖民地时期到 20 世纪初美国社会的发展历程，无论是宗教复兴运动、大众民主政治的兴起，还是商业和教育对实用性的追求，这些都是这两百多年来美国社会发展的主旋律，它们试图将美国打造成自由民主的灯塔，而反智不过是在追求平等、民主、实用这些价值的时候出现的副产品。

思想有一种倾向，就是贴上标签，然后去归类。因此思想总倾向于偏激，而且在现实社会中，偏激的思想也更有力，至少是影响力。所以那句话 "一流的智力是拥有截然相反的两种观点却能并行不悖"，恐怕是在对任何事务的观点上，都需要辩证思考，而不是去做一锤定音的判断。知识是力量，也是牢笼，反智主义显得愚昧粗暴，但也是一种激情和力量。我们确实不能做一个 "手握镰刀却从未走向麦田" 的知识分子。对于人类文明，我相信会在崇知与反智之间动态平衡，这不是倒退，而是健康的演进。

“非黑即白的头脑简单之人将成为未来文化的统率”—— 民粹、撕裂…… 当今美国社会的现状，在《美国的反智主义》中已有预言。

张伯伦写道，总体上，小说家对商人的描绘是教条式的（他称之为 “一种干巴巴的教条主义态度”），而不是基于对商业的实地观察或对商人的切身了解。这一指控所揭露的不当目的，也许主要出于张伯伦自身的臆想。我们的社会中不存在作家和商人和平共处的单一精英团体；如果现实中的商人未能在美国小说中现形，部分原因在于美国的作家鲜少涉足商人社会，几乎没有近距离观察的机会。这种敌意不是单向的，而是相互的，妄断商人缺乏或未使用自我防御和报复的手段是不符合事实的。

从一个侧面描绘了社会现象。