如今，市场上经管类图书可以说是琳琅满目、鱼龙混杂，时髦的名词和概念一浪接一浪滚滚而来，不断从一个新理念转到另一个新理念，传播给大众的管理概念和口号不断翻新，读者的阅读成本和选择成本也不断上升。在这个浮躁的社会时期，有时出版商提供给读者的不再是精神食粮，而是噪声和思维杂质，常常使希望阅读、学习和提升的管理者无所适从，找不到精神归依。任何一门学问，如果割断了与自身历史的联系，就只能成为一个临时的避难所，而不再是一座宏伟的城堡。针对这种情况，机械工业出版社号召大家回归经典，阅读经典，并以身作则，出版了这套华章经典系列，分设 3 个子系 —— 管理、金融投资和经济。“华章经典・管理” 系列第一批将推出泰勒、法约尔和福列特的作品，后续将会穿越现代管理丛林，收录巴纳德、马斯洛、列维特、明茨伯格、西蒙和马奇等各种流派的管理大师的作品。同时，也将收录少量对管理实践有过重要推动作用的实用管理方法。格式引文：[美] 詹姆斯 G・马奇，[法] 蒂里・韦尔著.
【论领导力】机械工业出版社华章分社.2018:7. 得到电子书：https://d.dedao.cn/DnfZ3YAeXflh5wXN

每日一书：《论领导力》。企业和组织运行中的大部分事物都是基础而平凡的，而詹姆斯・马奇倡导的领导观，强调的是关注组织运行的平凡式领导，并帮助社会定义那些对社会有用、使民众满意的领导者的角色。马奇开创了领导力的人文范式。1980～1994 年，马奇在斯坦福大学商学院开设了 15 年的 “组织领导力” 课程。马奇说这门课程建立在三个信念之上。● 信念一：领导力的主要问题和人生的主要问题密不可分。● 信念二：对于受过教育的人来说，伟大的文学作品是学习这些问题的最佳渠道。● 信念三：包括商学院在内的教育不应该只是为学生提供成功秘诀，而应该回归教育的古典意义，即 “帮助人们考虑多种方式，用来理解关于人类存在的基本难题和人性的本质”。因此，这门课程的主要教材是莎士比亚的《奥赛罗》，萧伯纳的《圣女贞德》，托尔斯泰的《战争与和平》，还有塞万提斯的《堂吉诃德》。通过对这些经典文学作品的讨论，马奇引导学生从多个角度和深度来思考领导力。三种范式关心的主要问题实际上都差不多，只是探讨的出发点、方式和目的不同。科学范式求真，想要真实地描述世界；经验范式求善，想要改善人们的社会实践；人文范式求美，想要激发人们以不同的方式思考领导力。美国是科学至上的国度，因此马奇强调人文。倘若来到人文底蕴深厚的中国，马奇兴许就会拿出另一套论断来弘扬科学了。他鼓励人们向堂吉诃德学习，并不是要人人都变成堂吉诃德，而是期望能在身份和结果的逻辑中寻求一种平衡。用他自己的话说 “在这个文化中，对这些人，我尽我之力把他们推向堂吉诃德。但万一他们都跑到堂吉诃德那一边了，我大概要反方向把他们拉回来”。这种自我认知，正体现了知识分子在社会中应有的价值。因此，聆听过马奇的领导力课程，知其意忘其言，得其神弃其形，或许是正道。面对相互矛盾的多重压力，我们可以想象以下几个平衡态。●阉人式平衡：领导放弃他们正常的私人生活权利，就像现代君主受困于令人窒息的礼节和规矩，或者像放弃所有的个人乐趣投身于事业的工作狂老板 4。然而，他们真的是 “阉人” 吗，抑或是伪装起来隐藏了个人的野心？他们是我们想要的掌权者吗？●掠夺式领导：以追求他们的个人理想为目标（一个追求主导权的野心家、黑社会的老板），但他们是否拥有必不可少的责任感？他们是好的领导吗？能否寄希望于一双 “看不见的手” 来引导与控制个人的贪念，从而达到一个令人满意的社会结果呢？●对公共角色与私人生活的韦伯式分裂。但这两者之间是否会相互影响？认同这种分裂的人是最好的领导者吗？总的来说，奥赛罗属于第一种：相比私人乐趣更注重社会责任，从不会因为私人关系影响其领导行为表现。萧伯纳的戏剧《圣女贞德》的主人公可以说是一个非常现代的领导者。她主张愿景与承诺，但她的承诺远不是无条件的，这是基于事情总会被证明是正确的期望。她不是一个虔诚的信徒，而是一个迷恋思想的女子，她相信如果她专心追求她的使命，上帝将会保护她。她比愚人更傻，她对神圣的崇敬是对信仰的侮辱。现代领导人用类似的方式，迷恋现代生活中的圣凯瑟琳英勇的承诺，来自记者、专家与教授。承诺是相同的，即英勇的行为将获得荣誉与尊重作为奖励，这些承诺就像贞德口中说出的一样是假的。在一些特殊的时刻，一些人物似乎已经接近了一个至关重要的真相（例如，当安德烈受伤，皮埃尔在监狱里，娜塔莎在舞会上，尼古拉在猎狼的时候），但这样充满魅力的时刻很快就消逝了。生活已经让像图库佐夫这样的好领导人承担起更多的责任，但这种能力并不是任何故意的职业规划的结果；相反，它依赖于他们面对不相关的人类行为的能力，是应该像安德烈一样反对，像皮埃尔一样否认，还是像娜塔莎一样忽视它。性在组织中有多种呈现形式。撇开性行为本身不谈，组织的运作依赖于一系列影响日常生活的性态度、性幻想和性诠释。组织竭尽全力地惩罚那些不可接受的性侵犯和骚扰行为，但是研究组织和领导力的学生则常常忽视性的其他方面。

我竟然看不懂 唉😔

不是每个人都有机会执掌一家大公司或者一个大机构，但每个人的一生中，难免都会遇到危机和挑战，难免需要领导力的加持。这个时候，基辛格的 “领导力函数”，以及他见证的 6 位大政治家的故事，无疑提供了有价值的启发。最重要的是，只有保持精神上的活力，充分发挥主观能动性，人才能克服眼前的困境，开创新局面。在全书结尾处，基辛格引用了斯多葛派哲学家爱比克泰德的金句：“我们无法选择外在环境，但我们总可以选择应对环境的方法。

非常非常推荐这本书，这本书，绝对能够进入我今年读过的值得推荐的好书系列。我起初读这本书的时候，因为马奇是我的偶像，但是没读过他的原著。我挑了一本评分最高的读。发现，读马奇这本书，似乎要把他书里面用来讲课的几本主修教材读了，就是几部文学作品，《奥德赛》《战争与和平》《堂吉柯德》…… 可是，这几本书我都没读过，或者没读完。不过我还是尝试了一下，试了试，读了前几章，发现如果你不读这些原著，确实会损失很多信息。想着放弃来着，但是想了想，还是决定硬着头皮读下去，大不了就是把书里面的一些信息损失点那，单单是有印象的，能读下去的信息，我觉得也是相当不错的。接着往下读，才觉得这本书的威力之大。尽管我没有读这些文学作品，但是还是从书里面的内容，读出来了很多很多很多东西。比如马奇指出来的管理者到底要做什么，理想型和现实性有什么关系和区别，要做什么样的管理者等等。等我把这些文学原著读完了，我一定会再读一遍。

19 世纪朝鲜时期，当时朝鲜最有价值的商品是红参。商人林尚沃带商团到北京和大清商人在做交易时，遭遇到了清商的联合压价。清商希望成交价是 70 两白银。林尚沃为了扛住价格，借款收购了朝鲜商团所有的人参，形成了垄断。清朝商人就联合抵制，不降价他们就不买。这时，林尚沃面对巨大的压力，他是借的钱，所有的人参在他手上，如果人参卖不掉，贷款的利息他都还不起。这时他做了一个选择：烧人参。反正每天烧一点，如果没有人来买，我就把今年朝鲜的人参烧光，今年中国市场上就没有朝鲜人参了。于是，清商的联盟就崩溃了，按照林尚沃的价格 160 两白银成交。 当时有人问林尚沃，你烧人参的时候，有没有想过人参都烧完了，还没有人找你买怎么办？林尚沃说，“在我刚开始动手烧人参的时候，我就已经想好了，如果所有的人参都烧完了，我就跳进火里自焚，和人参一起消失。” 这个故事来自韩国作家崔仁浩写的一本小说《商道》。读完，我瞬间对领导力的理解又加深了一层。什么的领导力？梁宁说：领导力的核心，是甄别 “关键任务”，然后动员大家穿越生死。一个人如果曾经有一次穿越生死，他做事的态度，他的笃定和胆魄，一定不同于常人。北大汇丰商学院的刘澜教授把领导力的研究分为三种范式：科学范式、经验范式、人文范式。它们的主角不同，分别是学院派、实践者、思想家。它们的目的不同，分别是求真、求善、求美。本书的作者马奇是人文范式的代表人物。科学范式是学院派的范式。他们以实验、调查、统计等科学方法，借用自然科学的套路对领导力进行研究。绝大多数象牙塔之内的学者都可以归入这一派。他们也许在学术圈内是知名领导力学者，但对领导力实践几乎没有影响，他们的研究是做给其他研究者看的。经验范式是实践者的范式。市面上绝大多数领导力书籍都是经验范式的产品。他们基于亲身经验和个人的非系统性观察，提炼出关于领导力的个人见解。代表人物如管理大师彼得 F. 德鲁克（Peter F.Drucker）。人文范式是思想家的范式，马奇是这一范式的代表人物。这本书也是从人文范式来探讨领导力。马奇说这本书建立在三个信念之上：领导力的主要问题和人生的主要问题密不可分。对于受过教育的人来说，伟大的文学作品是学习这些问题的最佳渠道。包括商学院在内的教育不应该只是为学生提供成功秘诀，而应该回归教育的古典意义，即 “帮助人们考虑多种方式，用来理解关于人类存在的基本难题和人性的本质。马奇还建议领导者读诗。“领导者的一个问题是他们生活在一个要求清晰的世界，清晰的目标，清晰的理解，精确的判断。但是他们生活的世界并不清晰，自相矛盾，等等。本书依据《奥赛罗》《堂吉诃德》《战争与和平》中的人物和情节，来探讨领导力，如果你没有提前阅读，会比较吃力。从人文范式讨论领导力有极大的丰富性和层次感，会看到真实的挑战，人性的复杂。全书让我印象最深刻的一点：马奇说，领导力有两个基本的维度：管道和诗歌。“管道”，即有效地利用已知技术的能力；“诗歌”，引领了领导者伟大的行为，激励他们探索新的途径，发现有价值的意义以及满怀激情地生活。领导必须明白如何欣赏生活，同时认清现实，不会因意识到做出徒劳的努力而陷入痛苦、愤世嫉俗。他必须了解如何品味简单的快乐所产生的魅力，并欣赏人类意志力所带来的荣耀。我目前是从科学方式来研究领导力的，刚刚投出的一篇文章主题是《领导力和工作重塑》，刘澜老师说的对，科学范式的研究是做给同行研究中看的，对实际产生的影响很小，如何让学界更好的和实际企业中的管理结合，从我自己的角度出发，需要做以下几点：1、管理中的很多理论，比如激励理论，对现实是有很大指导意义的，我们不必重新发明轮子，从一个实际问题沿着理论追根溯源是一条可行的解决问题的路径。2、科研人员往往职场经验欠缺，对实际管理问题缺乏微观体感，而很多企业中的管理层缺乏理论的积累，两者没有共同的话语体系。学管理的，一定要有职场经验，或者经手一些项目，多实践，比如我现在很喜欢跟职场中的老兵一起聊天，每月做读书会，来的小伙伴也很多是职场人，一点点去积累和碰撞。3、领导力的主要问题和人生的主要问题密不可分，在管道工和诗人的角色中取得平衡，精确性和模糊性的碰撞。马奇是要求你要即是一名管理高手，也特别会生活，这很难。因为商业是以利润为中心，人生是以意义为中心。但换过来想，当你能够甄别人生 “关键任务” 安顿好了内心秩序，领导力应该不是一个很大的问题。

比较难理解

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