乐天知命，顺理而行领导力首先是意志力最笨的方法，往往就是上策名不正则言不顺，言不顺则事不成嫉妒之恨，往往超过血仇任官唯贤才领导者最起码的责任，就是赏罚分明看问题就像下棋，要推演棋局的发展没有价值观，就一心只有趋利避害

所有人都一样，没有自家人，也没有心腹之人。自家人会祸起萧墙，心腹之人会成为心腹大患。就像一个企业，你如果信不过 “外人”，把权柄都交给自家亲戚，那肆无忌惮搞贪污的就会是这些亲戚们如果你有一些心腹，那你就是区别对待了另一些人，这不是一个正大光明的组织应该有的。作为领导者，应该让所有人的才能都得到发挥，一起创造美好的未来。制定战略要始终服务于最终目的，聚焦战略重心，所有的 “手段” 和 “战略” 都要服务于最终目的。公器不可私用说话的艺术：既要给对方听你话的理由，又要鼓励对方赞美对方。也就是说，既要讲逻辑又要有修辞。逻辑与修辞就是说话的艺术。不能受不得委屈，对自己的功劳要随时清零，一切都要不断获取，没有什么是一劳永逸。不要有怨气，因为怨气会杀人；身怀利器，杀心自起。行走不得反求诸己：做人要心平气和，不要激进 -《中庸》说：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。这就是致中和（三纲八目中的致中和）

9 月 29 日，今天看完第 4 本。这一本是公元前 61 年–公元前 3 年，共 59 年，共九卷。是汉宣帝刘询、汉元帝刘奭、汉成帝刘骜和汉哀帝刘欣执政时期，西汉已有灭亡迹象。君子多识前言往行以畜其德，这是学习历史的意义。我们读《资治通鉴》呢，主要是看自己从中学到什么。摘几点记录。一、保密意识、保密原则，嘴巴要严。可以读到因为保密意识不强而被害的赵充国父子，也有因为嘴巴严的孔光。保密意识，就是要对你最亲近、最信任的人保密。如果你认为跟他说没关系，而他也认为和别人说没关系，这么一个接着一个的没关系，就等于告诉了全世界。更何况，他恐怕没你这么谨慎。赵充国父子，就是教训！保密的原则，是要对可靠的人保密。保密的原则，就是不要告诉任何人，特别是不要告诉你认为最可靠的人，包括你的父母、妻子、兄弟、子侄，因为第一，他可能不可靠；第二，他有其他他也认为最可靠的人，一个最可靠的人告诉另一个最可靠的人，就传得天下皆知了。嘴巴严。我们已经读到过泄露朝廷谈话被诛杀的故事。孔光的谨慎，就值得学习！不仅不泄露皇上的谈话，连宫中有什么样的树木这样的八卦，也不说一个字。一般人能进到皇宫大内，都愿意炫耀。那来问宫中有什么树的人，一是好奇，二也是为了炫耀。今天他从孔光那里问到了，明天他就会出去吹嘘他知道温室殿有什么树，是孔光告诉他的。今天问有什么树，明天就要问有几间屋子，什么陈设，什么人说了什么话…… 所以孔光一言不发，从源头上彻底隔绝。二、领导力、领导者领导力首先是意志力，执行谁的意志，就是谁在领导。领导者最起码的责任，就是赏罚分明。领导者成就所有人，没有心腹之人。天下为公，天子无私，所有人都一样，没有自家人，也没有心腹之人。自家人会祸起萧墙，心腹会成为心腹之患。为什么呢？就像一个企业，你如果信不过 "外人"，权柄都交给自家亲戚，结果最肆无忌惮贪污的就是自家亲戚，你以为反正肉烂在锅里，而最后会发现是锅烂了，或者是他把锅端走了，把你给一锅端了。如果有一些人是你的心腹呢，那就是区别对待了另一些人，在防备另一些人，这就不是一个正大光明的组织。作为一个领导者，我心光明，让所有人能够得到发挥，能够成就自己，带领大家去创造美好的未来，这才是大家的事业，伟大的事业。领导者要有能力分辨下属的话。作为领导者，总是需要下属的意见的，而下属的意见，有两种立场：一种是始终站在老板的立场，以老板的利弊为标准的；一种是始终站在自己的立场，以自己的权力利禄安全和最大化为标准的。领导者必须有能力分辨出这两种人。想 "立功" 的人，往往给组织带来最大损失。下属想立功，鼓捣老板去占对方便宜。老板本来没想占便宜的，但是人的贪心经不起鼓动，就放手让他们试一试，结果反而把合作关系搞破裂了。比如双方谈判，已经谈妥结束。但甲方一个人想立功，他说他能让乙方再降价。老板本来不需要，但是一来能多占一点便宜也不错，二来不想打击 "忠臣" 的积极性，就默许他去试一试。那人志在必得，而对方则觉得莫名其妙，义愤填膺，于是双方就闹翻了。三、决策要避免只有决策理由，没有决策依据。1. 兵法是以多胜少之法，不是以少胜多之法，《孙子兵法》说："十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。" 十倍兵力才能打包围战，五倍兵力才能进攻，两倍兵力，可以把敌人切成几段，分而治之；兵力相当，遭遇战咱们也能不吃亏。但是，如果兵力不如敌军，就要赶紧跑！兵力差距大，更要躲得远远的。记得前面讲王翦灭楚吗？他找秦始皇要六十万兵，秦始皇嫌太多，不给。李信说他只要二十万，秦始皇就派了李信去。结果李信大败而回，秦始皇还是重新派王翦，带了六十万兵去灭了楚国。冯奉世要四万兵，前后分析很清楚，已经是最低标准的要求。丞相韦玄成、御史大夫郑弘、车骑将军王接、左将军许嘉，他们说一万人就够了，有决策依据吗？没有任何依据！但是他们有理由 —— 百姓秋收农忙时节，不宜多征发，发一万人屯驻，就够了 —— 理由很清楚，农忙秋收，不想多发，但是，这跟兵力够不够有什么关系呢？没有任何关系，这话完全没逻辑，但是四位大臣一直没逻辑，皇上也支持没逻辑，唯一一个有逻辑的据理力争，还是争不过。这种决策过程很典型，我们经常遇到，就是根据自己的 "实际困难" 决策，而不根据解决问题的实际需要决策。这是一种掩耳盗铃的人性弱点，人人都很容易这样，所以要仔细体会。2. 决策总是情绪大于逻辑，即便有逻辑，也需要情绪的参与，才能完成决策，而执行动员，也是动员大家的情绪。情绪怎么来的呢，就是看到了一个他期望的理由，一个利益，他就被吸引过去了，智商立刻降到零，最基本的逻辑思维能力也没了。"花费财力不多" 就是这样一个理由。投入不够，往往是事情办不成的主要原因，而情绪总是会驱使人们选择投入最小的方案。一说 "多快好省"，个个都开心，却忘记了这又多，又快，又好，还省钱，在逻辑上是不能并存的。3. 人性的弱点，是对事实视而不见。这又是一个决策故事，背后是人性的三个毛病：一是拖延症，不能及时行动，更不能提前行动；二是侥幸心理，不管问题有多严重，他都能自欺欺人认为一时半会儿出不了事儿；三是自用自专，总想推翻别人的意见，按我的意见办！许商所提的不疏通屯氏河的理由，根本就和黄河无关，因为他的结论，不是黄河没事，而是国家没钱。疏通河道花钱多，还是水灾来了赈灾花钱多呢？赈灾之后，还得把黄河收拾回去，那要花百倍千倍的钱！这个误区我们之前说过，所有的决策都有理由，但是很多决策都没逻辑。但是，从御史、丞相到皇上，都抛弃了有逻辑的冯逡，听从了没逻辑的许商。因为许商给了他们决策理由，又正符合了他们的人性弱点 —— 拖延症和侥幸心理。事实摆在那里，但决策者往往会选择视而不见，这就是人性的弱点。国家大事，也不过如此。四、清楚自己的性格弱点。《诗传》说：‘审好恶，理情性，而王道毕矣。’(能审查自己的好恶，理顺自己的性情，王道就在其中了。) 而治理自己的性情，就是要注意，自己什么地方太过了，什么地方又有所不足。所以，聪明通达的人，要警惕自己不要太明察秋毫 (不能宽容别人)；寡闻少见的人，要警惕自己不要太闭塞 (被人蒙蔽)；勇猛刚强的人，要警惕自己不要太狂暴 (容易伤害他人)；仁爱温良的人，要注意自己不要太优柔寡断 (不能决断)；恬淡安舒的人，要注意自己不要有拖延症 (耽误大事)；胸襟广阔的人，要注意自己容易遗忘 (没把事情放心上)。总之，一定要审查自己该注意的性格缺点，时刻告诫自己，改正自己，然后能致中和，恰到好处，巧伪之徒，才不敢结党营私，希求幸进。匡衡的奏折，读者可以代入自己，就当这奏折是写给你的，对照检查自己的性格，是他所说的哪一类，该如何补正。性格即命运，修养自己，最重要的就是要清楚自己的性格弱点，并时刻警醒。五、生活 1. 生活中充满了私人恩怨和小心眼。最后一个问题，刘更生把道理说得很清楚了，匡衡、石显还是极力阻止封赏，并且成功把一千户的食邑，减少为三百户，整整少了七百户！石显为什么阻止呢？因为他和甘延寿有私仇，他想把姐姐嫁给甘延寿，甘延寿没给面子，拒绝了。匡衡为什么阻止呢？因为他之前反对，如今他的意见没有得到采纳，他没面子，无论如何要采纳一部分，才能证明他的正确。皇上为什么把一千户的赏赐削减成三百户呢，就是给这两个大臣面子。说起来都是为国为民的工作意见，实际上都是私人恩怨和小心眼。这就是生活，我们就要和这些人打交道。2. 做人要心态平和，不要激进。《中庸》说："喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。" 这就是致中和。杨恽和盖宽饶都是发情绪而不能中和，所以情绪致死。3. 看问题就像下棋，要推演棋局的发展。看一个问题，就像下棋一样，关键是你能往后看几步。大多数人只能看到眼前，只能看到自己，甚至连眼前这一步他也看不明白。而明智的人能往后看五步、六步，能看到别人会有什么反应，能推演棋局将来的发展。明智的人，能洞察事变于无形；聪明的人，能听到变化于无声，防患于未然，才能兵革不用而忧患不生。4. 少年戒色，壮年戒斗，老年戒贪。孔子曰："君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。" 少年戒色，不要纵欲过度。壮年戒斗，不要跟人争斗。老年戒贪，不要贪婪，老是想给自己弄点养老钱，或是为儿孙做安排，以至于晚节不保，出现 "五十九岁现象"。5. 踏实地学习，不要故弄玄虚。任何工作都需要学习，都需要训练，都需要经验。6. 人性的弱点，总是倾向于对自己正面评价，对别人负面评价。往往是记得我对别人的恩情，他怎么不知道感激？总是记得别人对我的过错，他怎么对我这样？这正是最需要戒除的毛病。7. 记人之功，忘人之过。"记人之功，忘人之过，宜为君者也。" 我们要记得别人的功劳，忘记别人的过错；要多看别人的优点，不要看他的缺点。他的缺点又对你没什么用，你看他干吗？只有把每个人的优点都发挥出来，才是领导力。8. 断章取义测试：不要给人留下话柄。别人对我们的话断章取义，我们总是很愤恨。但是，对别人的话断章取义，其实是每个人的天性。我们都习惯从别人的话里只摘取自己需要的信息，要么找一些符合自己期望的，盲目相信；要么拿着筛子筛出对方话里的漏洞，用于辩论。所以自己的话被别人断章取义，也不算冤枉，重要的发言，必须自己先做 "断章取义测试"，确保别人怎么断章，也不能曲解你的意思。9. 孔子说五十而知天命，我的天命是什么，我就去做什么。如果人不知命，那他一举一动的原则，都是趋利避害。趋利避害，就没有志向和原则，为利欲所牵引，为害怕而躲避，他的未来往哪儿去，他自己都不知道，怎么能成为君子呢？10. 一切都要不断获取，没有什么是一劳永逸。所有的一切，功名利禄、权力地位，甚至人身安全，都需要不断地获取，不是一劳永逸的。包括现在流行的一个词，叫 "财务自由"，完全是虚幻的，没有人因为钱多而获得财务自由，只有因为勤奋和善于持家获得财务自由，那勤奋和善于持家的人，无论多少钱，都是财务自由。不善于持家又不勤奋的人，爸爸留下再多钱，也过不好一生。

这里面有两种角色，皇上和大臣，不论选哪一种，我们总容易 “怪别人”🤣。“悲观主义是个骗子，因为它不让我们行动”。“怪别人” 也是骗子，它不让我们修行。当感觉得自己已经 “达到” 了的时候，我们往往就 “不能” 了。到 “制高点” 就到顶了没路了啊。我已经达到 “孝” 了，那当然是当爹的对我不好嘛🌚。所以舜只能说是自己 “不孝”，我还没到天花板。行有不得 反求诸己，其实是说不要 “封死自己的能力”🤣

这本书读了好久，用作休闲而已。从中回顾这段历史，足见西汉王朝末路的不可挽回。前期的宣帝末年、成帝、元帝期间的诸种作为和政策虽有灭亡预兆，但整体看来都能应付的过去。宣帝、成帝，甚至元帝时，都可见到一丝 “王朝中兴”、“回光返照” 的迹象。到了哀帝时，那真是庸君、昏君 “活久见”，外戚傅太后、男宠董贤之流，横行后宫朝堂，皇帝自身作为皆为私欲私利，如何种种，王朝不灭才怪！放到如今的企业公司身上，亦是，企业做大做强了。也怕后继的领导者窝在功劳簿上，看着眼前的金山银山，就不思发展了，就想着如何满足自己的欲望和利益，为了自己看中的人谋幸福，等着坐吃山空了，唯有一声叹息留了下来。如此悲剧，希望成为每位创业者和企业家，真正的经验和教训。

受冯某人影响，说男人到了一定年纪之后要读《资治通鉴》、《史记》。其实家里《资治通鉴》有两套，还有一套是繁体竖版，看起来确实累，偶然看到华杉讲透《资治通鉴》，不知不觉已经到了第四册，希望一周一册，总共 24 周看完，今天买了一套中华书局的文白对照版，看完华杉版，希望花一年半年时间（共 18 册，一个月一本）读一遍文白对照版，自己给自己加个油。

明知皇帝昏庸，大臣如何进言？1、谄媚之臣，通过利害关系诡辩，获得升迁。2、社稷忠臣，通过价值观疏导，不被采纳，轻则谏言不被采纳，重者或罢黜回家或身首异处。3、告老还乡，以待天时。留得青山在不怕没柴烧，看待历史，如果还原到当时，能做到向昏君进言的忠臣，都是抱着必死的决心，毕竟江山社稷是政治信仰，否则也不会当官。那些刀下忠臣，应该值得颂扬。

西汉中后期这几个皇帝真是一个不如一个，特别任由后宫几个太后干政，任用外戚，听不进去贤臣的劝谏，全凭个人喜好行事，搞得朝堂上乌烟瘴气，民间疾苦可想而知。这样的大汉朝廷早就该灭亡了，难怪后面 “王莽篡汉” 那么顺利，大汉朝廷实在是已经尽失民心了！

西汉人民好不容易碰上个靠谱的皇帝，生活在宣帝时代的百姓是中了卵巢彩票的。自元帝开始，外戚专权，国力开始衰弱。成帝爱飞燕，哀帝爱董贤，一代不如一代了…

树立了我正确的价值观。从古至今只有盛世才有百姓的好日子过，坚决拥护党中央领导，现在就是盛世安宁👍