匆匆的看完了，对于这部充满了性、毒品、乱交、酒的小说，我开始翻看的时候确实吓了一跳，在地铁上，我都使劲儿的捂着，就怕别人看到，以为在看黄书呢。但是当看进去以后，才发现，它所有的淫乱丝毫不能给你带来任何生理上的反映，你所能体会到的就是空虚和寂寞以及漫无目的的堕落。看到针管扎进皮肤的时候，我能感觉到他们生命彻彻底底的虚无，也许只有在那一个瞬间，他们才能够体会生命存在的快感。一群没有工作，没有学习，没有家人，没有爱情的孩子，所有的只是毒品和性。为了买毒品，可以随便做点什么工作，只要能和黑鬼做爱，怎么折腾都无所谓。这样直白的描写，丝毫不像主流人士期盼的那样，字里行间没有流露出任何的忏悔和无奈，也没有任何向好的意念，只是反映事实，反映他们的生活，反映在那样的环境状态下，别无选择的选择。我不觉得他们是堕落。其实我们和他们何尝不一样呢？整天忙忙碌碌的工作，不过就是生活的意淫。每个月也只有在数钱的时候，才有生存的感觉，我们的针头一个月只扎一下。能几个人有爱情？所做的不过是进进出出，分分合合的游戏。但是人毕竟是感情的动物，书中也有为了爱自杀的，也有为了爱疯狂的。但是没有为了爱坚守自持的。......

那是无限近似于透明的蓝

对吸毒和滥交描写的细致入微，颓废的生活，表达了年轻人对生活的丧失感，用一种极端的方式去对待。

按照作者的自述，小说的主题是描绘日本在战后经济高速发展之后，现代人特别是年轻人的一种普遍的 “丧失感”，这也是为什么虽然小说的情节充斥着滥交、毒品的描写，但是小说本身在商业上仍然取得了巨大的成功的原因，因为小说本身想表达的主题的确切中了社会的痛点，引起了共鸣。我们又怎么能保证这种 “丧失感” 不会出现在我们的身边呢。自改革开放以来，中国的经济高速蓬勃发展，我们生长于这个时代，被烙上鲜明的时代印记，享受着高速发展带来的切实红利，但是我们不能想当然地认为，这就是事情的常态。渐渐地，我们也将进入到发展的成熟期，也将面临着同样的问题 “丧失感”。社会上热议的 “躺平”、“996 福报”、“内卷”、“社畜” 不也正是小说中想要表达的，关于一代年轻人的困惑、迷茫、焦虑、无助以及那种缥缈却抓不住的无意义感么。人一旦获得了短暂的满足，缺失了长远的目标，就会陷入虚无和无意义感之中，而赋予事情本真的意义又是没办法通过别人来达成的。你站在深渊边缘看着深渊，深渊也在凝视着你，惟有自己纵身一跃，才有可能跨越这道鸿沟，这是每个人的修炼。就像斯蒂芬・茨威格所说：“一个人生命中最大的幸运莫过于在他人生的中途，在他年富力强的时候发现了自己的使命”。而乔布斯也说：“ 钱和名誉都没能给我带来什么，我愿用苹果全部的技术，去换和苏格拉底共度的一个下午。” 这都在提醒我们，3000 年前，德尔菲神庙前的那句神谕 “认识你自己”，是应该值得我们深思的。

这种颜色是轻快的，每个人都会向往。城市这只大的黑鸟，在给了你生活的同时又压扁了你的心灵。时刻围绕着自己的那条白线，远吗？

当下就是过去与未来之间的一条鸿沟，每个人的生活都是一条不连续的疤痕，时刻都在失去、忘记、得到之间轮回旋转。

看这本书，纯属偶然。看书习惯是不喜欢的书，一翻就过。为了突破这魔咒，勉强看完。—— 本书算是日本社会年轻族群的一个缩影吧。太多的阴暗面，是在现实社会里不愿去看到的角落，那是和自身世界截然不同的世界。犹如现在不愿去看缉毒片一样。 了解了，知道了，就好了。 世界还是要留给更多的向阳面。

这是今年看的第二本日本岛国的书了，前一本《无法生育的社会》就已经让我加深了对日本的厌恶感，这次又读了这本《无限近似于透明的蓝》，真的是让我感受到了十足的恶心。  当初为啥要看这个书，大概就是因为看了《无法生育的社会》后想看一本相对来说清新的书，而这本书的名字让我觉得非常的好听，但是万万没想到。  我想了半天也想不起来该给这篇读后感取一个什么名字，所以就用无题二字让我来表达我对这种文化的抗议和厌恶。  这本书可能是作者的一个自传，或者说就是一个普通的文学小说，里面对吸毒、滥交、酒精的细致描写真的是让我强忍着恶心读下去的，或许这次是我自己的某种强迫症害了我，我其实在第一天看的时候就已经不想再阅读下去了，总而言之这是一本让我给最低评分的书籍。  文中描写的主要是日本完成近代化发展之后，在经济飞速发展的同时，新时代思想冲击着日本传统文化，让那个时代的年轻人陷入了迷茫，他们站在原地被时代的浪潮不停的击打，又不愿意随波逐流，他们做出了所谓的反抗，也没有逃出时代的大鸟。  作者一直在强调 “丧失感”，我反复的看了很多遍结尾和作者后记，试图体会到这种丧失感，我就一直在想他们到底失去了什么，自由？存在的意义？还是说失去了作为人的根本？  在我看来这可能由于文化差异让我根本无法理解他们的丧失感，但是之前读的《无法生育的社会》或许可以用来做一定的借鉴。  ①日本的阶级固化严重，让年轻人失去了对未来的期望。  ②机械化的工作环境，让日本人成为了一个产业的零件，而不是作为一个人，在追求高效能的同时，也慢慢地失去了人性。  或许这样的生活，使得一些试图反抗又无能为力的年轻人，走上了放荡形骸的生活。  我对于日本的印象是很矛盾的，承德的锥子峰和塞罕坝是被日本侵略者给毁了的，承医的老校区很多房子是由日本人建筑的，我们通过新闻和书籍对日本的了解是一个绝望的社会，我们通过动漫影视了解到了又是一个美好的社会。  突然联想起一部叫做《要是有妹妹就好了》的动漫，里面很真实的描写过一个场景就是男主为了逃避日本的社会现实，从而走向了写轻小说的道路，但是写轻小说这条路却还有另外的一些残酷的现实。或者这一部作品更能代表日本人的真实情况与日本人的挣扎。  即便如此，我还是无法理解作践自己来反抗的这种行为，思想家维克托・弗兰克尔曾被关在纳粹集中营中受到很残暴的虐待，在集中营中他领悟到了什么是人类的 “终极自由”，即无论外界的刺激如何，一个人都可以选择自己的回应。  弗兰克尔在集中营中都可以泰然若之，我认为那些被时代压迫的年轻人更不该以叛逆作为理由放荡自己，如果连自己都放弃了自己，还等待着谁来将自己拯救呢？  永远不要把外因当做借口，我们只是我们自己，你只是你自己。

如同在噩梦中穿行，感谢作者让我们看到一个别样的瘾君子的堕落世界，写作功力也很深厚，芥川奖不是白得的。

读这本书一定要先看一下最后的《后记》和关于 ““丧失感”” 的说明，这是作者写这本书的历史大背景，最好查一下当时的历史背景和作者的介绍和写作风格在看这本书，要不只能看到充满毒品、乱交滥性的描述，以及充斥着堕落、阴暗的主题。带着历史背景去看这本书会稍微好点。

书中描写的 xidu 和 lanjiao 场景让我觉得反感和恶心。这恰恰说明小说描写手法的细腻。我以为这就是小说的全部。在我忍着恶心读完后，我庆幸的在龙的行为和身上看到了一些脱离丧失感的希望。

那是什么样一种人生经历，生命是在一个未知中变得更加离心，也更加混乱。

看完全书，脑子里突然冒出 “新钱” 与 “老钱”，两个词。贫穷时，看到的是高高在上的富足。追逐富足时，收获的可能是钱，可能是麻醉自己的方式，极少能得到心满意足。其实奋斗的过程是在不断追逐跨越 “鄙视链”，却进入一条永远无尽头的绳索之上，鄙视与被鄙视，不过是看到方向不同而已。

我是一位孩子的妈妈，并且我有一个女儿，当我看完本书前半部分的时候，吸毒和滥交的画面冲撞着我的大脑，很多次我都想关上书不看了。但是我告诉自己在坚持看一下，看看作者到底想给我们传达什么。并且我内心深处的想法也只有一个，一定要保护好我的孩子，让她不要轻易触碰到这类人，一定要远远的离开他们。我要让她认识到战争的可怕，让她认识到好好读书的重要性，等她在大一点还会告诉她吸毒的危害，还有不良朋友的远离。这本书既打开了我的新认知，让我知道社会的瘾君子们是如何生活和交际的。让我更清楚的感受到了吸毒后的萎靡不堪。如果不是为了打卡得徽章我想我恐怕不会遇到这本书，看这本书的封面颜色和书名介绍还以为是一部很文艺的书籍，结果内容挺颠覆我的三观。不过又帮我打开了社会的某个隐秘角落，那个我绝对无法触碰和了解的角落。

小说中的主要人物剩下了躯壳，没有了灵魂。玲子等人对未来迷茫，用较丰富的物质获得短暂的快乐来缓解心中的空虚、无聊。当这些物质带来的短时快乐逐渐减少的时候、痛苦便越来越多。我应该尽量获得高级的、长久的快乐，明确自己的定位，避免迷失。

粗读时，认为是一部很肮脏的作品。对吸毒和滥交的描写成为了整本书话题，然而，阅读后却不是其实书中描写的并不是现代人的不安，也不是国家与个人的冲突、家庭的羁绊和青春的普遍特征。不自觉地感受到的是一种 “丧失感”。70 年代中期，日本完成了近代化，但与此同时又好像失去了什么。失去的不是日本自古以来的文化，而是实现近代化这个远大的目标。

读书的时候，不停的想到透过万花筒看到的世界，肮脏也会变得绚丽，就像书中瘾君子追求的短暂的快乐，但放下万花筒后依然一无所有。

也许丽丽已经同那个混血儿画家结婚了，结婚了也没关系，如果可能的话，我只想和你再见一面，两个人再唱一次《由它去吧》。

描写吸毒的那段，看的我头皮发麻。一开始有点看不懂，后来看了后记之后，就豁然开朗了。主人公及其主人公身边的人，可笑又可悲，就好像连那些快乐都是不真实的。文章最后描写的那种 “丧失感” 是真的令人觉得满满的丧。

抽着空隙，花了几天，看完了这部小说。说实话，整个阅读过程并不是很愉快。作者笔下的世界微观而细腻，但是这些都是关乎于 “丑” 的，一次次吸毒、酗酒、滥交、斗殴，在作者的笔下，那种 “透明” 般的感触下，色彩斑斓得像一条崎岖前行的毛毛虫；不舒服 —— 这三个字，都是非常客气的评价。但读着读着，却能感觉到这样的背景底色下，透出来的渗入骨子里的寒气，那种浸入式空虚，混乱喧嚣中反而更加的凄清和寂寞。我不再是我，我也再也找不到我。何许，唯有如此踩到泥泞里的 “丑” 之彻底的反思，才能挣脱桎梏。