秦朝才是古代唯一一个真正的法治社会。看完这本书之后，这是我的想法。这样一个神奇的存在，对于春秋战国时期的诸侯国来说绝对是一个让人无法理解的怪物，即便是到了后来的王朝时代，依旧无法被接受，但是秦朝的政治架构和法律却成为了后世争相模仿的对象。百代皆行秦政法……

本书最大的印象有两点：一是秦国对于本国人口等资源的调度能力空前提高。* 什伍组织的建立，实际上是把阶级关系上的变动用法律的形式固定下来。原来处于 “普通奴隶” 的 “秦之野人”，现在被编入 “什伍” 组织，具备了当兵打仗的资格，从而获得了 “平民” 身份 *。让更过的以前的奴隶获得了平民身份后，可以参军或纳税。二是秦国的文明程度大幅提高。刑法的一条条法条的背后是政府家对于国家、社会、对于民众的细致的、巨大的管理能力，并且这种管理能力都可以用文字理性的表述出来。

想系统了解秦法，而又没有各类出土简牍的，这本书绝对是一本好书。它是一本学术书，但并枯燥。读完后，我更佩服秦法了。世人总是说秦法严苛，但了解了以后，其实秦法严但不苛。它的每一道法令都有自己存在的历史性，到了如今的社会，它仍有资治的作用。

贾谊在过秦论写到，秦之盛，繁法严刑而天下震，秦法的作用可见一斑。秦法使得秦国具备统一天下的实力。回到一开始，从商鞅帮助秦孝公变法开始，确定了耕战的策略，改法为律，除奸劈恶，使民众上下一心，为上层战略目标而服务。可见法的作用巨大，就好像公司管理中的 KPI，为目标确定了严格赏罚措施，规范了百姓的行为，为秦国的社会体系注入了负熵，导入了严格的秩序，使得秦国变成了一部无坚不摧的战争机器。所以才有荀子实地考察后说：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士”。而秦之衰，也是因为繁法严刑，贾谊同样在过秦论中讲到，秦国并非没有深谋远虑知化之士，而是畏惧法而不敢尽忠指过，因为忠言未卒于口而身糜没矣。秦国虽有法制，但是并不约束最高统治者，是治理上的缺陷，虽然可以征霸天下但却是不成熟的帝制。因为缺少了礼来调整皇权和官僚政治集团之间的关系，没有天命观念和祖宗之法来约束皇权，使得法令越来越严苛，才有 “敢偶语施书者，弃市，以古非今者，族”。皇权把法作为灵丹妙药，以为可以包治百病，甚至秦二世把服徭役的误期加重到 “失期，法皆斩” 的程度，也是导致陈胜、吴广起义的导火索。可以说法是秦朝末世的一种路径依赖。秦因法而盛，因法而衰，正如茨威格在《断头皇后》这本传记里一句话：那时候还年轻，不知道所有命运馈赠的礼物早已在暗中标好了价格。然而无论正反两面如何，抑或是是非成败转头空，这都不能磨灭秦法的重大成就和历史经验，这本书可以带我们深入秦法建设的细枝末节，体会秦法改革者的勇气和胆略，领略秦法所支撑起的帝国法制成就，这就足够了。

这本书对秦的法制史研究有重大意义！看到了一些与传统马工程教材相反的观点，收获颇丰！

居然是三十多年前出版的书，如果十几年前大学时遇见这类书，我或许会选择研究法制史…