伟大总是有时代性的，人类刚创造出牛车马车的时候，你说有多伟大？后来，人类又创造出汽车，这些人更伟大。马车汽车这些都是人类物质上的伟大，人类在精神上也是一样的。在地心说的时候，比过去图腾时代伟大，到了日心说的时候又比地心说的时候伟大。人类不管是物质上还是精神上的伟大，都是不断发展，不断进化的，是有时代性的。十日谈是人类反封建的伟大精神，可以说没有它就没有人类精神上的进化，十日谈在人类精神上的进化具有划时代的意义，所以说它过去伟大，现在仍然伟大。只不过这种伟大与物质上马车牛车的伟大一样，它已不再是目前思想上的主导，因为人类在历史的长河中又创造出了更伟大的思想。所以了解现在的伟大比了解过去的伟大更重要，把当下了解好了再去了解过去，也许对社会更有帮助，因为你活在当下。

卜伽丘运笔如刀，疾恶如仇，面对庞然大物的封建教会，无所畏惧，以嬉笑怒骂的批判精神，揭露了它的种种丑恶面目和形形色色的罪恶勾当，激起人们的耻笑、愤怒和憎恨。不容怀疑地统治了西欧近一千年的天主教会的权威，第一次在文艺领域内遭受到这样严重的挑战。是不是可以这么说呢 —— 欧洲文艺复兴运动正是以《十日谈》的嘹亮的号角声揭开了序幕的。

无论中国还是欧洲，民间对于男女爱情总是愿意重点来写，也容易流传久远，毕竟这是人类得以繁衍生存的本能。书中虽然用虚构的手法写了欧洲各国的文化，以及贵族、教士、国王、贵妇等故事，但一部分也真实了反映了当时社会的价值观，对现在了解欧洲文化、风俗，仍有一定的借鉴意义。书中开头对于疫情惨状的描写，与 2020 年直到现在仍然继续施虐的新冠疫情十分相近，虽然近代世界科技发展很快，可以上天下海，破解了部分基因密码，但不可以得意忘形，对于自然没有敬畏心，历史仍会继续上演，给人类敲响警钟！

欧洲文学史上第一部现实主义巨著，叙述 1348 年佛罗伦萨瘟疫流行时，10 名青年男女在一所别墅避难，他们终日欢宴，每人每天讲一个故事，10 天讲了 100 个故事，故名《十日谈》，其中许多故事取材于历史事件和中世纪传说。卜伽丘在《十日谈》中歌颂现世生活，赞美爱情是才智和美好情操的源泉，谴责禁欲主义，对封建贵族的堕落和天主教会的荒淫无耻作了有力的讽刺。作品采用了框形结构，把一百个故事串联起来，使全书浑然一体，作品语言精练幽默，写人状物，微妙尽致。

十日谈的背景是，佛罗伦萨爆发瘟疫，十名青年男女逃离尸横遍野的城市，去田园间红尘作伴。青年们相约每人每日讲一个故事，十日谈笑间，话题涉及人性、宗教、爱情、权谋、婚姻、性欲、政治，序中总结为这些故事都体现了「人文主义思想」。100 个故事看的我头都昏了，80% 的故事涉及性、禁欲、出轨。薄伽丘笔下性和爱基本是对等的关系，但由此也可见到文艺复兴时期佛罗伦萨兴起的风尚，也由此能理解在宗教压抑太久之后的意大利在文艺复兴之后走向的另一个极端 —— 纵欲。考虑到时代背景，能理解当时这种「男盗女娼」的思想为啥爆火，主要是因为讽刺了天主宗教的虚伪罢了。放到今年，就是本容易被骂物化女性的饭后读物。再放到百年后，社会意义不重要了后，估计也就泯然众矣。

曲折前进的历史，每逢来到一个重大的转折点 —— 社会生产力和个人的聪明才智得到解放的时期，往往也就是在文学艺术史上有着新的突破和取得重大成就的时期。欧洲十四 — 十七世纪的 “文艺复兴”，就是这么一个令人瞩目的历史时期，它在西欧各国形成了文学艺术相继繁荣的局面，以至掀起了一个接续一个的文艺高潮。

1. 这本书的信息熵在当下这个时代还是太少了，如果是以研究 14 世纪社会风俗去读的话，其实有更好的选择。2. 论故事的趣味性，我个人并不觉得有趣，反而很无聊，当下有很多完胜它的选择，而且由于它本质上是短篇小说合集，所以故事本身也无法作出如草蛇灰线般的精妙 3. 当然，如果以此作为文学研究品的话，可能是好的吧，我也不是对应专业的，所以此点不做评价总之，如果它没有名著光环和其特殊的时代背景，我只会给它一星。若想拜读，个人觉得对于大多数看个解说长视频足矣，没必要钻进去细读，毕竟还是过时了（上一本让我做类似评价的还是 第二十二条军规

公主受尽命运的捉弄，现在已有了转机，快要否极泰来了。她一眼看到那个老先生，就记得从前在亚历山德利亚的时候看到过他，是在她父王的宫廷里供职的，地位很不小。她突然涌起了一个希望，或许靠了他的帮助，得以恢复自己金枝玉叶的身份也未可知，于是趁商人不在的机会，赶紧把他请了来；进来之后，就羞怯怯地请问他是否就是法马古达地方的安提古诺先生。

真诚、有趣的故事！