任何社会变革，从短期来讲，政治领导人的理念可能更重要。但长期来讲，普通人的理念也许更重要，因为任何一个政治领导人，不可能长期违抗大多数人的理念而行事。大的社会变革一定是全民的事情，不可能是少数精英的事情，而无论政治领导人理念的形成，还是普通大众观念的变化，都是思想市场运行的结果。正是在这个意义上，我们说，没有思想市场就没有中国的未来！

#管中窥豹读书计划（第 1232 本）#2023 年精读作家（18）张维迎《理念的力量》大家好！今天经济学家张维迎的第六本作品《理念的力量》，凝结了张维迎 30 年来经济思想之精华，对于理解中国经济，把握未来趋势，具有极其重要的价值。本书涵盖了著名经济学家张维迎近年来所主张、研究主要观念，书中论点涉及市场、法治、改革、未来发展等重要领域，列出了作者长期思考的影响社会的二十四个重大理念。理念是重要的，人的行为不仅受利益的支配，也受理念的支配。社会的变革和人类的进步基本上都是在新的理念推动下出现的，没有理念的变化就没有制度和政策的改变。2、精彩段落：①理念的力量本书想要传达的一个基本思想是：理念是重要的，人的行为不仅受利益的支配，也受理念的支配；社会的变革和人类的进步基本上都是在新的理念推动下出现的，没有理念的变化就没有制度和政策的改变；中国过去三十多年所取得的成就是理念变化的结果，中国的未来很大程度上取决于我们能否走出一些错误的理念陷阱，而没有思想市场，就很难有新的理念的出现和传播，从而整个社会就会失去变革的源泉。人的行为受理念的支配来自 “人是理性存在物” 这样一个基本事实。什么叫理性存在物？就是人是会思考的，人做事是有目的、有计划的。作为理性存在物，我们做任何事一定要找一个正当性的理由，这一正当性理由是由理念提供的。如果人的行为不受理念的影响，人与动物就没有区别。非物质利益源自人的社会性。作为社会动物，一个人的幸福很大程度上取决于他和别人的关系，或者说别人对他的看法。我们生活在社会中，一定会渴望受到别人的尊重；如果我们希望有一个好的声誉，我们做的事就必须符合正义，符合别人的预期。而什么是正义，什么是不正义，则依赖于我们的理念。换句话说，我们有关正义的理念一定会影响我们的所作所为。理念的力量在社会变革中表现得最为显著。人类历史上的很多变革，不是一种利益战胜了另一种利益，而是一种思想、主义战胜了另一种思想和主义，或者新的理念战胜了旧的理念，也可以说是理念战胜了利益。许多变革表面上看似乎是利益的胜利，实际上是理念的胜利。②人的自利行为对社会本身并不是一件坏事理解理念在社会变革中的重要性，理解中国过去三十多年经济改革取得成就的原因，更好地把握未来改革的走向。如本书最后所指出的，任何社会变革，从短期来讲，政治领导人的理念可能更重要；但长期来讲，普通人的理念也许更重要，大的社会变革一定是全民的事情，不可能只是少数精英的事情。“人的行动受各种意识形态的指导，因而社会和社会事物之任何具体秩序皆某种意识形态的结果，任何现存的社会事物都是现存的某种意识形态的产物。在某一社会里会出现新的意识形态并可能取代旧的意识形态，因而改变社会制度，但是社会总归是秩序和逻辑上事先存在之意识形态之产物，行动总是受观念的引领，它将预先考虑好的事务付诸实施。” 亚当・斯密让我们认识到市场是人类最有效的合作制度，如果我们有真正的私有财产制度和充分的竞争的话，人的自利行为对社会本身并不是一件坏事。中国经济学家过去三十多年对社会或者说民众做出的主要贡献，就是让中国人开始接受两百多年前亚当・斯密已经提出来的市场经济的理念。中国经济学家使我们破除了对人民公社的迷信，破除了对计划经济的迷信，使我们不再相信铁饭碗、大锅饭的平均主义制度是一个好制度。③无知与无耻 “人祸” 之所以产生，有两个基本原因：第一个是我们的无知，第二个是我们的无耻。只有市场经济才可以避免由于多数人的无知和少数人的无耻相结合导致的人类灾难。任何一种思想，无论是哲学的还是宗教的，无论创始人多么伟大，无论在创造时多么正确，一旦取得法定垄断地位，就会变成无知的助推器、无耻的保护神，就会滋生更多的无知和无耻，给人类带来灾难。双轨制的思路其实很简单。按当时形成的历史，将计划指标固定下来，不再扩大，按照官价交易，计划外产品的价格全部放开，这就形成同一产品的双轨价格。接下来的工作就是用各种各样的措施（包括先调后放），使得计划内的配额逐步消失，最后都变成完全的市场价格，那是技术性的问题了。为什么不能把价格一下子都放开？原因有两个：一是我们无知，二是要照顾既得利益。市场定价就是企业定价，但当时的国有企业已经习惯于政府定价，一次放开震动太大，会使企业无所适从。用我当时的话说，“放活市场，企业要由生产型转变为生产经营型，这就类似要让一个从来没有离开过父母的孩子独立生活，总得有个适应过程”。怎么保证我不是由于自己的无知甚至无耻才这么讲的呢？解决这个问题唯一的办法，就是思想自由，学术竞争。任何一种思想，无论是哲学的还是宗教的，无论创始人多么伟大，无论在创造时多么正确，一旦取得法定垄断地位，就可能变成无知的助推器、无耻的保护神，就会滋生更多的无知和无耻，给人类带来灾难。

以后，只要是张维迎教授的书，感觉直接读就行了，之前看他写的《大学的逻辑》和《企业家精神》这两本书，每本书都写的非常好，我好像都给了五星好评。真的值得推荐。每次读张维迎教授的书籍，我都能够有理性的思考和反应。推荐给各位！！！

​ 这本书共收录了张维迎教授写作的与 “理念” 有关的文章 24 篇。张教授应该是市场经济的坚决拥护者，他认为市场经济的基础是自由，在书中他的很多观念是跟我们从小所受的教育是完全不同甚至是截然相反的。在阅读的过程中，我挺佩服他敢于直接表达自己的观点，指出一些存在的问题，说实话我一直以为这些问题（比如计划经济、政治体制改革等）一般是不允许公开来发表的，原来的我狭隘了。在我们国家，一些精英阶层还是敢于直言的，我们的言论还是相对自由的。​ 也许作者的理念不一定对，但允许不同的人表达不同的观点，这本身就是一种进步。张维迎教授跟张维为教授表达的观点有共同之处，但总体上还是处于不同的认知领悟的，有的观点是彼此矛盾的，比如对于民主和宪政的看法。到底孰对孰错我不知道，但要不是看了这本书，我以为看待我们国家建国后的发展历程可能只有一个认知维度。但这个维度真不一定就是正确的全面的。​ 按我选书的习惯，这本书是很难选中的，这次得感谢丫头学校的大学生推荐书目分享，让我有机会看到了不一样的关于自由民主宪政的认识。

任何社会变革，从短期来讲，政治领导人的理念可能更重要。但长期来讲，普通人的理念也许更重要，因为任何一个政治领导人，不可能长期违抗大多数人的理念而行事。大的社会变革一定是全民的事情，不可能是少数精英的事情，而无论政治领导人理念的形成，还是普通大众观念的变化，都是思想市场运行的结果。正是在这个意义上，我们说，没有思想市场就没有中国的未来！

有勇气，有见地的张维迎，值得重读！

如果一个超前的理念及实践（当然，这种理念或实践的基础一定是建立在不损害他人或公众利益之上的，即是支持和维护公众的权利和自由的）并不能被现实条件下的文化环境和社会环境所接受，而被定义为空想主义或资源浪费，那么就只有通过时间的变迁去证明它的正确性和价值所在。物质实践后的产出，检验的时间相对要短一些，在其折旧期内就能得以评估；而思想理念所产生的整体效应，可能要经历漫长的岁月才能得以扎根，但一旦扎根将产生颠覆性的影响和变化。

人性在本质上具有抗拒新思想的惰性。所以，任何时候学习与投资自己的重要与需要。

四十年的改革、开放、觉醒与奋进，让国人前所未有地拉进了与现代文明的距离。可不知从何时起，我们对于物质、财富与文明本质的定义和想象似乎又变得模糊不清。张维迎老师的作品，就是让向往独立与自由的人们穿透历史与现实的迷雾，看清我们的位置，站稳脚跟，继续前行的当代启示录。当今世界的人们看待现代文明的演进往往会有一种想当然的理所应当，然而二十世纪的大历史进程实则复杂而艰辛，以哈耶克、弗里德曼、波普尔等为代表的先知哲人直到上世纪末才迎来自由哲学在社会实践中的全面认同。而我们的变革之路也只是有过了半程，在很多制度和认知领域，我们依然还在仰望星空。诚实公共思想者的处境不容乐观，民族的全面觉醒任重道远。