迷迷糊糊读完这本书，对鬼魂文化和体系愈发糊涂。疑问一，为什么古代的鬼魂都要被黑白无常拘押，带枷锁，宛如重刑犯；难道是 “人之初性本善，鬼之初性本恶”？疑问二，为什么肉身作恶，鬼魂受刑，这些生人看不到的刑罚，没有现实意义；以及鬼魂受损，肉身遭殃，不受天条和地府管辖？疑问三，鬼魂体系在与时俱进，初始的名录是刻在石头上的，进而写在竹简上，再之使用纸笔，可以预测，在未来的地府故事里，电脑，大数据，AI 迟早会更新。收获一，在某个知名的玄学公众号中的故事，看到了原始的版本，再次印证了自古文章一大抄。收获二，自古以来，法不传六耳，还是有一些没有写出来的事情在小范围内传播。

挺神的一本书。人到底有没有灵魂这事，从古至今，从民间到学界，众说纷纭，并无定论。不晓得是哪位天才提出来的 “灵魂” 假说，从此，人们仿佛有了某种精神寄托，死亡被赋予新的解释，宗教和迷信得以诞生发展，文学创作者和科学研究者倍受启发… … 斯人可谓功不可没。这本书看似神神叨叨的，可作者有在引经据典地严肃讨论 “人的魂魄与往生”，没有一丝儿戏。我比较感兴趣的是 “借尸还魂” 这部分，因为从小就是鬼片儿爱好者，在屏幕前也是阅鬼无数了。中国大陆和美国的鬼没什么意思，猛的基本是我们香港以及韩日泰三国出品的鬼片。而 “借尸还魂” 是其中一大系列，经典鬼片多少都会涉猎，包括泰国常用的 “下降头”，也算是其中一种。我没深入研究过自己为什么喜欢看鬼片儿，可能因为现实里没见过，可能因为刺激，也可能因为心大忘性强。鬼片儿，好像没什么教育意义，就是供人们 “夏日纳凉” 用的。但作为 “专家”，我得说一句，鬼片儿其实有更深层的价值。像《搜神记》、《聊斋志异》，都属于中华传统古籍，是我们文化的一脉，反映了当时的民间文化，也映射了时局。人们对死亡的恐惧和对死后世界的好奇，推着 “鬼神魂魄” 一路走到了现代。影视作品中的各色鬼怪，他们放大了人性中的善恶，他们总有心愿想达成，他们也并非无所不能。我们在屏幕前看着 “他们”，想着死后世界的样子，想着珍惜生命，想着与人为善，想着做该做的事，想着要及时表达情感… … 这不都是意义嘛。

基本上算是上一本《扪虱谈鬼录》的续本，讲的都是关于民间传说里魂魄、鬼怪之类的典故和传奇故事，涉猎很广，但《搜神记》、《聊斋志异》和《子不语》和《阅微草堂笔记》是其中出现频率比较高也相对比较知名的作品。这个系列都挺好，可以当闲书看，也可以当参考资料再自行拓展，我的感觉这方面的研究也好、杂谈也好还是太少了些，这是个传统文化的富矿，动画和游戏大多数时候只是借走了形，没办法再现那些核心，因为土壤已经不在了。

通过《扪虱谈鬼录》和这本书，对中国的鬼文化有了更深刻的了解，在那种匮乏和专制的环境下，鬼文化既是异化的产物，也是正统的思想。

这书能出版真是万幸，时代在进步，迷信的东西要不得，但是有趣的故事可以千古流传。