南郭子綦隐几而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐几者，非昔之隐几者也？…… 子綦曰：偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？…… 是说南郭子綦先生，依着几案而坐，仰天呼吸吐纳，跟个尸体似的。弟子问：这是怎么回事儿？形体固然可以像朽木，心灵怎么也能像死灰一样？今天依着几案的，怎么不象是昔日依着几案的那个人了？…… 子綦说：你问得好，今天啊吾丧失了我！你晓得吧？……＂今者吾丧我＂，＂吾＂与＂我＂哪个才是＂余＂呢？…… 短短百来字，有画面，有悬念，有情绪，有趣味… 庄子悠闲贫穷的生活，有大把的时间可以＂浪费＂在感受自然、觉察自我之中，文章自然是洞见与趣味并生…… 好文章都是觉悟与功夫到家，也就水到渠成了。正如俗话所说，好玉不用琢，趣味来打磨……（石木翻书每天翻本书）

台湾的王鼎钧先生很实在，于作文有益。小时候读过一个貌似叫作文宝典啥的，印象相对粗略，举例发愿很多的那种，例子大多又俗套又无趣，有文革时代的假大空毛病恶习。当年可是很兴奋，以为抓住了写作的要领，班上被朗读过的范文，其实没有小荷才露尖尖角的稚嫩，就是些忠字舞的小尾巴，离粪便近便不觉得恶臭罢了

王鼎钧的系列作品《作文十九问》《文字种子》《灵感》《讲理》和本书，都适合作为初中，高小作文开蒙，以细腻，优雅，平和的文笔，把中文文章写作技巧和感悟娓娓道来，写这系列书的年代，台湾的联考体系和目前国内类似，而对中文的选题和教学跟根植于中华传统文字，遣词用字更文雅，值得一读。听书出解读了，好文笔大巧若愚，中国传统文言文是洗练，作者那一辈人有好的文言文功底，写出来的文字精巧，舒服。

【格式引文】王鼎钧著.《作文七巧（增订版）》生活・读书・新知三联书店.2019:4. 得到电子书：https://d.dedao.cn/EGaBLM1ea3PwvdFa 记录、描绘、判断，是语文的三大功能，这三大功能用于作文，就是直叙、倒叙、抒情、描写、归纳、演绎，各项基本功夫。我从文学的高度演示七巧，又把实用的效果归于作文考试，谋求相应相求，相辅相成。

我没什么没早点遇到他！

王鼎钧先生的作文四书（《作文七巧》、《文学种子》、《作文十九问》和《文学种子》）是一位文学大家将姿态放到最低，教授写作的一套非常棒的入门书。如果说写作是一个建造大楼的过程的话，那么，这一套书就是帮助我们打地基的过程。尽管作者的目的是教授作文，但书中的很多内容对于我们塑造品格、建立系统思维也有着很大的帮助。值得推荐。

这是一本像一把游标卡尺又像一本书法字帖的写作工具书，是具体实用的，你可以把材料放置到其中打磨和度量，直到出来一篇比原来漂亮的多的成品。适合至少读两遍，把尺子留下来用，用不明白时再翻一遍书，看王鼎钧先生手把手教怎么用。

📕直叙：用记叙的文体记人记物记地记事，记下我们所发现的动静常变今昔表里，赖视觉听觉触觉味觉嗅觉及心灵思想发现它们。发现的过程占一段时间，我们先发现什么，后发现什么，有个先后的次序。文章按着这个次序写，就是直叙。📕事情为什么又有平板或生动之分呢？什么样的事情才是生动的呢？有心人加以比较归纳，找出许多条件来。条件可能很多，多得我们一时无法消受，其中最要紧的，也许只有三项，就是：起落、详略、表里。📕倒叙：万中取一，锻炼一种功夫，必要时改变记叙的时间顺序，以补救直叙的 “平铺” 之弊。这就是：后面发生的事移到前面来写，前面发生的事移到后面再写。第一个可能：把整件事倒过来写。第二个可能：把事件的一部分倒过来写。按照一般通行的说法，这颠倒时序的写法叫 “倒叙”，倒叙是使文势变化的基本方法。📕抒情：记叙文毕竟以所记所叙的事物为主，议论文以所议所论的理为主，两者都比较客观。如果说文学作品都是主观的，那么记叙议论是 “主观中的客观”。抒情文以情为主，它可以由事由理引起，但文章里的情 “淹没” 了那事那理。借景生情，情溢乎景，因事生情，情溢乎事，临地生情，情溢乎地，睹物生情，情溢乎物。它的表现是主观的。

《作文七巧》是王鼎钧先生写给后来人的写作基本功修炼指南，最早成书于 1984 年。写作初版前，王鼎钧先生回顾自己大半生来的写作生涯，产生了一个疑问：“当年走在路上，前面明明有荆棘，为什么走在前面的人不告诉我呢？” 他明白成名成家的写作者极少有人分享关于写作基本功的心得，因此写下《作文七巧》，帮助年轻的写作者夯实基础。本书的核心内容：《作文七巧》分记叙、抒情、描写、议论四个部分，讨论了写作的基本技巧。作者提出，写作记叙文的基本标准是 “好玉不琢”；抒情文的本质是对写作者的情感训练，帮助写作者将鄙陋的情感升华成优美的情感；描写最基本的作用是抹去熟悉与陌生的界线；议论文的理想结构是沙漏状，兼有丰富的例证与充实的结论。在《作文七巧》这本书里，王鼎钧先生分记叙、抒情、描写、议论四个单元，讲解了写作的基本技巧：写记叙文，基本的原则是 “好玉不琢”：拿到一个好素材，直接按照时间发展的顺序写就好。遇到缺乏起落的素材，倒叙的手法可以帮得上忙。写抒情文，要注意不要让叙事挤占了抒情的空间。抒情的本质是一种情感训练。作家在动笔之前，最好让自己的情感经过一番沉淀，把愤怒、厌恶和欲望转化成更优美的情感。描写的作用在于抹消熟悉与陌生之间的界线。可以用比喻和烘托，把陌生的事物熟悉化，方便读者理解，也可以用想象，把熟悉的事物陌生化，让读者获得新鲜的体验。写议论文，最好是同时使用归纳和演绎的技巧，把文章的结构组织成一只漏斗的形状。这会增强你文章的说服力，也会方便你进行有效的反思，制定有建设性的计划。《作文七巧》这本书里讲的东西一点也不深奥，都是写作最基本的技巧。不过，一切复杂精美的文字，都是靠这样的技巧编织出来的。写文章就好比我们小时候都玩过的七巧板，七块彩色的板都是最基本的几何图形，但它们可以组合出千变万化的图案。《作文七巧》这本书的价值或许就在这里，王鼎钧先生帮我们把写作的七巧板擦拭干净，再温习一遍基本的用法。假如你听完突然有了写点什么的兴趣，请你一定试试看。毕竟，写作的技巧只有在实操中才能真正地精进。王鼎钧先生在《作文七巧》之后，还陆续出版了几本书，从作文的基本功，讲到文学创作，再讲到理论文章的写法。感兴趣的话，希望你能有更多的收获。《作文十九问》《文学种子》《讲理》

《作文七巧》讲的是 “直叙”“倒叙”“抒情”“描写”“归纳”“演绎”“综合” 七种写作技巧。而在写作运用中，基本上都是好几种结合起来使用，这就需要根据当时场景来重点突出其中之一。上学时都学过，可惜都还给老师了。读起来如春风化雨般润泽，完全没有上学时的枯燥。从现在起，捡起曾经丢下的东西，把王鼎钧的作文四书全看一遍。

一本很好的写作文启蒙书籍，建议 3-4 年级的同学或家长都认真看

今日得到 1⃣️记录、描绘、判断，是语文的三大功能，这三大功能用于作文，就是直叙、倒叙、抒情、描写、归纳、演绎，各项基本功夫。我从文学的高度演示七巧，又把实用的效果归于作文考试，谋求相应相求，相辅相成。我少谈理论，多谈故事，也是为了保持趣味，也为了容易记住。2⃣️你们的生活中有感动，所以可以写抒情文；你们的生活中有经历，所以可以写记叙文；你们的生活中也产生意见，一定可以写论说文。3⃣️循序而进，恰到好处，我们不可能把任何一项提前或挪后。这是什么道理？为什么有时你可以 “直叙”，有时不可？我们姑且假定，记叙文本来都是 “应该” 直叙的，不论记人记事记物记地，不论记动静常变今昔表里，不论材料来自视听嗅触味思，“秉笔直书” 就好。这样产生了许多记叙文。读那些文章的人，总以为其中某几篇写得特别好，闲来无事还想再读一遍，其中某几篇又十分乏味，除了查考资料之外简直不愿意碰它。4⃣️每一代都有许多有心人。有心人发现，某一篇记叙文所以生动，多半是因为那件事情本身生动。某一篇记叙文所以平板，多半因为那件事情也平板。事实既难以左右，那么文章也就各有不同的命运：众人爱读或不爱。5⃣️要时改变记叙的时间顺序，以补救直叙的 “平铺” 之弊。这就是：后面发生的事移到前面来写，前面发生的事移到后面再写。第一个可能：把整件事倒过来写。今日划线📖我们中国把人的感情区分为 “喜怒哀惧爱恶欲” 七大类。“喜” 大概就是家有喜事的那个 “喜”，大概也包括了 “乐此不疲” 的那个 “乐”。“哀” 是现在所说的 “悲”，“恶” 是爱的反面，而 “欲” 大概是现在所说的欲望。前面所引那个男子的遗言，“恶” 和 “欲” 的成分多，“爱” 和 “哀” 的成分少。📖他说的血管、银河、火山，都是一种情，都和生理、天文、地质毫无关系。抒情文里的记事其实并不是记事。“从你的瞳子走出来、流浪终生”，岂是记事？“莫道繁华无凭，山鸟记得百花开过。” 岂是记事？并非记事，全是抒情。📖散文是年轻人的文体。抒情文是年轻人最易表现特色的一种文章。散文在形式上最自然，最自由，可以随意挥洒，不拘一格。它恰恰配合青少年身心的成长。📖“景” 不限风景，而是包括风景在内的种种 “景象”。一山一水是景，一颦一笑也是；一春一秋是景，一生一死也是。写景的方法用 “描”。

如此好书，经典呀！

叙述，描写，抒情，议论，归纳，演绎，综合，组成了写作的 7 个技巧，学会这 7 个技巧，也就学会了写作这本书很轻松就读完了要想学会写作，要反复练习这 7 个技巧

22032 行文简洁明了，又有趣味。读之若醉。

王鼎钧教授，将复杂枯燥的作文知识，用大量例子，深入浅出的讲解明白。是任何苦于学习作文无门的人的最佳入门书！值得一读再读，反复揣摩，感谢王教授写出如此神书！

案例丰富，趣味性很强。读懂还是要有一些典故积累，感觉上了初中都会更好一些。在《作文七巧》里，作者放低姿态，领着你走路；《作文十九问》把路指给你，让你自己走；《文学种子》启示你走自己的路，鼓励你与大师赛跑，开始壮丽的人生；《讲理》告诉你论说文就是 “讲理”，把生活中的判断力整合拔升为写作中的判断力。

作者说：“我是赤着脚走路的那种人，路上没有红毯，只有荆棘。中年以后整理自己的生活经验，产生了一个疑问，当年走在路上，前面明明有荆棘，为什么走在前面的人不告诉我呢？前面有陷阱，为什么没有人做个标记呢？前面有甘泉，为什么去喝水的人不邀我同行呢？经过一番研究，我知道一般人在这方面是很吝啬的。于是我又衍生出一个想法：我一边赤脚行走，一边把什么地方有荆棘、什么地方有甘泉写下来，放在路旁让后面走过来的人拾去看看。”    作者说得很对，我读这本书的时候，总不禁会想，如果我上学的时候能看到这本书，作文不至于会那么犯愁了。

希望能多读到一些王老的文章

看看《汉语篇章基础教程》（尽管写的也不好）和孙绍振的书就知道。这本书就是教套路的，基本的套路。完全不是教人成长的。看看《情感学习》就可以理解。人的心智成熟和情感成熟相互制约。而儿童是情感学习的最好的阶段，而不是学套路的阶段。学别人的套路，最终就是一个空心化的人。这造成很多人成年都找不到自己的方向。那些找不到自己生活方向的人应该向这个方向反省，自己是不是就是一个别人套路的仓库。