一个真切实情的台湾人，以从大陆到台湾的百年家族故事，串联这实际的人文，时事，历史序述。可透过家族的每一时期发生进程，深刻认识真实台湾，有别以往从二党或党政及外来者视角看到的台湾。我是活到 39 岁才走进内地的台湾人，真心推荐。

书中讲到了台湾民间六合彩的起源，由此想到了大陆上世纪 90 年代末六合彩狂潮，原来都是发展中的阵痛啊

挺好读的，书中对于台湾工业化进程中的社会百态叙述浓缩进三合院和铁工厂，以家庭活动和变迁为主线进行排纲布局。通过这样的一个切口我们可以看到十倍速工业化进程给当时人的生活观念带来的巨大冲击，在这样的巨变面前，敢破釜沉舟的人更可能闯出一片天，魅寇正是凭借着 “怕死，就不会死吗” 的魄力和百折不挠的精神劈开了命运的枷锁，锅炉产业背景下的集体生活充满了热情洋溢的生命活力，头家娘的一日三餐，为青春男女牵线搭桥，联手对抗蛮横的讨债人，自力更生开拓创新，这些场景无一不让我觉得温馨而又充满力量。哪怕是种种超出科学解释的离奇经历和预言，也没有给我一种故弄玄虚的荒唐感，毕竟离开了神秘体验也就隔绝了敬畏和想象。

摘录 “我深知自己想写的不是一本家族史，而是透过父母亲的故事，去呈现台湾社会从农村转型到工业社会，再到商业社会的资本主义化历程。这个过程，欧洲国家是以四百多年的长时间跨度，始逐步完成社会之转型。但在台湾，却是以四十年时间，就加以完成。我称之为 “十倍速发展”。由于速度之极度扭曲，人性也遭到前所未有的扭绞压挤，人们无法立即适应，遂产生各种悲剧。父亲做生意的几度失败，背负高利贷，乃至于母亲的逃亡入狱，都与此有关。同时，家乡乌日有一个日据时代即建厂的中和纺织厂，生产大盛的一九六〇至一九七〇年代，女工曾多达一千五百余人，小村里充满青春女工快活的歌声和笑语。可是一九九〇年代，工厂开始外移之后，纺织厂也关闭了。德国有百年工厂，瑞士有百年工艺，可是台湾从农村转变出来，不到数十年，那些新发展的工业又都关闭了。然而，这种 “十倍速发展”，从农村剧变至工业社会的历程，又岂是台湾所独有？……” 好书，陪伴了一个闲散的周末～

太好的书！2016 年初第一版发行就买了，看了不到一半，那时的心境竟然读不下去。还是读书太少！六年后重头再看，仿佛新书，这么熨帖的文字，这么易读，这么让人放不下。只恨他出晚了。为什么？同根同种，两岸的发展历程仿佛是时间坐标上平移 20 年 -- 耕者有其田的农业社会到出口加工劳动密集型工业社会的转型，再到商品社会。期间经济、文化、环境的变化，简直就是翻版。经历过的人没有任何违和感。

读这本书，感叹作者文笔的细腻和精湛，远去的岁月和亲人，如影片跃然纸上，浮于眼前，写出了台湾社会人世的沧桑，人生的不易，人情的冷暖，更惊觉这和我们的感觉何其相像

几年前一直在家里的书架上的书，一直没翻开，现在缘分到了。以为是沉重的历史，没想到，让我几度落泪的凡人故事。我把自己放在故事里，仿佛自己重新置身于那片熟悉的土地，置身于那里的街头巷尾。那几年的往返，电影般一幕幕翻过，仿佛数年。想起 s 周末的下午跑到诚品书店，坐在我身边，我坐在地板上浑然不知。她没说话静静的坐着，我自己恍过神来时才觉得有点不好意思，问她怎么会来这里。她说，路过，买了点东西。于是被她带着穿过大街巷喝下午茶。那是我第一次见过红茶还能这样泡的，茶壶很有意思。又不知道跑到哪条巷子，拐了好多的弯，很安静的一家餐厅吃饭。这些我之前都没见过，这些应该是她精心的设计，或许别人不会带我来。想起小珍在大办公室无视别人，老远就开始叫着 “哥哥，哥哥 “，她好像很自然，大家却笑她，我也被叫得难为情。后来大家围在一起吃饭时，大家故意模仿她的表情和动作，叫我” 哥哥，哥哥 “，一大堆的人笑得人仰马翻。J 永远一头的整齐发型，想着每一天下班后带我哪里吃饭，好玩的那种，顺便带上他一堆经典笑话，28，29，30 就是出自他口。每次再忙，他们都会花尽心思招待，后来等我有机会到了运作，我才深知那是何等的不容易。JM 哥见到我总喜欢聊种田，大米蘑菇菜瓜丝瓜大白菜，我是无法理解那种一眼望不到田边的绝望，竟然有人会这么喜欢。聊到兴起，他总会说哪天等我来的时候一定要喝个痛快。这时 BW 会在旁边偷偷告诉我，“别听他的，他总是一半就溜走，看他豪情万丈的样子，其实一个晚上碰几次杯之后就不见了。要不哪一天，我们一起去健身房？” 结果，到现在我也没有见过他的肱二头肌！BN 小姐还是一如既往的乐观开朗，在我们面前开开心心的，像个神经大条的邻家女生，一谈到工作，你说得到，她一定做得到，不管自己身体状况。GD 阿姨最有意思，她每次见到我都会像女圣诞老人一样，一直有好吃的拿出来，这个是哪里买的，哪个是谁送的。她总说她一个人吃不完，大家一起不嫌弃就好。60 岁的人整天笑呵呵，好像没见过她咪咪的眼缝里有任何的忧伤。她喜欢她说家先生，几十岁的老人家了，还很喜欢车子，每次到家都把车子开到客厅，后面还要背着一个大轮胎呆呆的，看了很生气。每次听到这个，我都哈哈大笑。有一次他听说我要回家，特地让人从老远的三峡买了两大盒的牛角面包一盒让我带走，说到家应该还热着。后来听说她退休了，我托同事转达了问候，转达我的想念。有可能我们今生不会再见面，想到这里，总觉得有点伤感。我喜欢一个人坐着列车北上，看着窗外的阳光，高楼，马路，山川，大海，伴着捷运压过铁路的哐哐声，一直向前。一个人站在基隆的盘山公路，望着脚下的海浪一次次的冲刷被贝壳长满的岩石，总想起自己的家乡，它就在海的对面。那里的回忆很多，多到我喜欢定期的拿出来，偶尔发信息给他们，问问他们是否还好。那些曾经的善意，一个礼貌的鞠躬，一个友好的微笑，即使素昧平生，成为我精神世界里的一片沃土。

都团聚了，漂泊一百年之后，我们依然会团聚。而我知道，我的父亲母亲遭遇过的历史，我们见过的时代变迁，从殖民地台湾到两岸的冷战时代，从水田密布的农业社会，到铁工厂的工业时代；从劳力密集的工业时代，迅速过渡到商业社会；而人的关系，也从家族亲戚、兄弟结义，过渡到都会疏离、社区营造。这一切的一切，在短短数十年之内，彻底走过。这转型的瞬间，这剧变的容颜，以后几百年、几千年的历史，我们不会再碰上。我们再不会遇见父亲母亲曾遇见过的这些人，这些事，这些时代，这些情义了。历史只给了人们一次机会，去见证转型的瞬间，那奋斗的勇气、流离的辛酸、扶持的温暖、决战的魄力和永恒的漂泊…… 一百年漂泊之后，那时代，一如父亲挽着小姑姑的手，永远地远行。可以看到的是 一个家庭的风云变化 也是因那个当作家的梦想 。只有文字的技能才可以让这个故事 。永远停留 变成历史的符号…

这本书挺好的，个人的命运来折射历史的变化，宏大的历史终归都是微小的细节所构成的。个人觉得台版的《水田里的妈妈》为书名更有味道，更接地气，更具真诚。《一百年的漂泊：台湾的故事》终究看起来会更有野心。作者文字很好。

“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴，蓝天配朵夕阳在胸膛，缤纷的云彩是晚霞的衣裳。荷把锄头在肩上，牧童的歌声在荡漾……” 看着《一百年的漂泊 —— 台湾的故事》，这首歌的旋律也一直在头脑中回响。这是一个台湾移民家族的百年历史，清朝末年杨家祖先为逃避仇家追杀，从泉州漂流到台湾，为保持挑担平衡，随手捡一块石头放在挑筐里。最终落脚在台中乌日，那块石头被供为祖先石。杨氏家族历经日本殖民统治，二战末期的美军战机大轰炸，败退台湾的国民党统治，二十世纪七八十年代的经济腾飞，以及之后持续至今的经济转型和政治变革。本书以作者的父亲一生的起起落落为叙事主线，而真正的主角却是一生辛劳，忍辱负重的母亲。为什么说这个家族一百年的历史是漂泊史，正如同台湾仿佛一叶扁舟孤悬海外，在浩瀚的大洋中，在台风的肆虐中颠簸起伏。舟中的乘客不免要问，我们到底是谁？为什么会经历这么多苦难？我心归处是何方？