- 给这本书评了5.0如果拿到穿越剧本,只让带一样东西,就带这本书~
这本书真的太有趣了,在现代人的生活中像空气和水一样的物品,在最初发明的时候,也是历经千辛万苦,凝练了无数先人的智慧~如果穿越回古代,你拿上这本书,你就是最厉害的人~这本书里详细介绍了,我们平时吃的盐啊、糖啊,是怎么制作出来的呢?古时候人们吃的 “汤饼”,到底是饼还是面条?那些威力无穷的兵器都是怎么造出来的?笔墨纸砚又是怎样被发明出来并影响世界的?我们这些现代人习以为常的存在,在那个时候可是没有的。这些奥秘的答案都在《给孩子的天工开物・绘本版》里,虽然我已经不是孩子了,可我依然不知道呀~年龄不重要,重要是的知识储备~赶紧看起来吧~
1转发同时评论快速转发17分享「微信」扫码分享给这本书评了3.0选题不错,而只做了一半的书,从生僻的民俗工艺到直感可知的上手物事的跨度,绘本版不容易弭平距离1、拿古代典籍,来做儿童读物,难度是很大的,许多典籍,即使创作年代离我们很近,也不容易处理从专业语言和描述形式,到贴切地适合小孩青少年阅读的「跨度」。
2、《天工开物》,实际,未必适合直接拿给没有多少生活经验的人,不论年龄大小,都一样,大部分人是到中学历史甚至高中历史课,才接触到宋应星和天工开物,假如恰巧不需要在高中阶段学习历史,更不会接触到这种讲述民间工艺的作品,反倒不如民间工艺更容易接触到。
3、如果只是为了给读者一个了解的窗口,小孩拿来看看,勉强可以。也许是因为成本原因,没有原图,而是用流行的漫画形式,以电脑制作出来,直感的认知上,似乎低看了小读者们的好奇心和探索野心,当然,也可能是,考虑到,如宋应星说的,“纨绔之子,以褶衣视笠蓑;经生之家,以农夫为诟詈。” 现在,农村的孩子,都未必非常熟悉这些民间产业、工艺,或者叫谋生的收益,原因嘛,自然是电子产品吸引力太强,在某个年龄段,爱玩的年纪,接触上什么,以后十几年都可能非常痴迷,俗称为 “上瘾”。能搬到纸面上的,不一定能吸引暴涨的好奇心和探索欲。
4、离我们几百年的、不再使用的民间工具和工艺,与电子产品相比,没有任何吸引力,旧的工艺早就被替代好几百年和多少代了,不能强求,整天跟电子产品和花样繁多的媒介信息打交道的 00,10 们,会感兴趣。“晨炊晚饷,知其味而忘其源者,众矣”,君子远庖厨,读圣贤书、做富贵家,这样的习称中上层人士,岂会关心短打扮们一辈子与之打交道、并以之为生的 “生计” 和 “活计” 呢?
5、假如《梦溪笔谈》是文人官僚的自鸣得意和书斋里的臆想,《齐民要术》《农桑辑要》是主要为统治者提供参考备案的农业百科全书,那么,《天工开物》就是对只知道读圣贤书,的空泛枯乏,的社会风气和学风政风,的补救,当然,未尝没有讽刺。颜李二位,在知识人的圈子里,从理论和舆论上,提倡经世致用的实学,这是偏上层的路子。宋应星这样熟悉底层生活的,选择总结民间实际的手艺和工艺,主旨还是经世而济民。几本小绘本里,还是很难展现这么多内容的。转发转发同时评论快速转发评论1分享「微信」扫码分享