可以把华杉的这本书当做资治通鉴的白话文资料集，作者说他每个早上写作两个小时，通过这本书啊，也确实说明这个就是这么完成的。本书大概分这么几个部分：资治通鉴原文的白话文翻译；胡三省等人的注释的翻译；司马光讲解部分的翻译；华杉自己的批注。你要说他讲透了，这个还真不敢说。华杉的批注啊，很多是随性而来，当然胡三省大概也是这样，司马光大概也是这样，可是这还真不能叫讲透，要说讲到那得看熊逸的版本。就把这本书当做一本通俗（翻译）版的资治通鉴好了，本书只能说是《华杉翻译及点评资治通鉴》。请各位明鉴。

明君昏君，忠臣奸臣，猛将圣贤，都在书里，通俗易懂，包含道理和规律。

读起来很顺畅

为官从政，做领导当员工，为人处事，成事立业，书中包含了太多经典的智慧，是一本值得反复阅读的经典之作。读之有相见恨晚的感触。

华杉老师博闻强识，这部大作，我只有拜读，却毫无评价之力。王莽新朝之前，兴致勃勃难释手；光武刘秀之后，心余力乏意阑珊。感谢华老师！醒世恒言，绕梁耳边：君子多识前言往行以蓄其德；切勿有利必趋、有害必避；一切都是难能可贵，没有什么是理所应当；没有什么是一劳永逸，一切都需要不断获取；诚意正心 - 修身齐家 - 治国平天下；修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡；君子交绝，不出恶声；忠臣去国，不洁其名；生于忧患，死于安乐；靡不有初 鲜克有终；圣人甚祸无故之利；儒家思想：用之则行，舍之则藏；知者不惑、勇者不忧、勇者不惧；行莫大于无过，事莫大于无悔；无悔而止，不可必也；兵法关键不在于胜，而在于不败；君子以礼进，以义止，合则进，否则退；小人难养 - 近之则不逊，远之则怨；骄傲和懒惰，毁人一生。曾国藩说，天下古今之庸人，都以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。又说，长傲多言为凶德；不伐己功，不矜其能；愿无伐善，无施劳；不试图解决所有问题，带着问题前进；解决问题的举措，往往会制造更大问题；贪心招祸，侥幸则丧失意志力；一厢情愿，心存侥幸，自我膨胀，都是人性的弱点；从 “待罪” 和 “免祸” 看《资治通鉴》，小人利欲熏心无所忌惮，君子能进能退明哲保身，英雄苟利国家生死以，岂因祸福避趋之；人生进步两件事：读书和交友；“上医治未病”，礼防患于未然，法禁止于已然之后；人如其言，性格即命运；行有不得，反求诸己；小人之情，都追求快乐放肆，看不见近在眼前的灾祸；亲贤臣远小人，是领导的第一要义；领导的第一职责，就是培养新的领导者；有使命感则基业长青，只有征服欲则会走向崩溃；做人不要贪心追求利益最大化，而是要接受利益最小化；任何事情不要非得追求最好的结果，至少要保障最不会的结果；面对利益分配，要比自己该拿的再少拿一些，看似对自己的不公平，换来的是安心、安全、和平；色难！温温恭人，惟德之基。德之基石，就是温良恭谦，气质沉静；名不正则言不顺，言不顺则事不成；说话的艺术，就是既要讲逻辑，又要讲修辞；根据问题的实际需求而决策，非自己的实际困难来决策；投入越大，风险越小，成本越低，不奢望四两拨千斤；开创基业，勤耕俭积；少年戒色，壮年戒斗，老年戒贪；记人之功，忘人之过，宜为君者也；以约失者鲜；克己复礼，仁也。胜过自己的私信，反求诸己实践行礼知行合一；患得患失，一定抑郁；进不求名，退不避罪，唯人是保，利合于主。真纯臣也根本强，则意志强；不偏为中，不易为庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理；岁寒，然后知松柏之后彫也；己所不欲 勿施于人；知善而不能用，知恶而不能去，人主之所深戒也；尽量不要报复人，特别是地位比你低，并没有对你造成实质性伤害的人；每个人说话的背后，包含了观点、情绪和利益三个方面；学习的意义：知行合一，避免愚蠢；儒家修为，讲究慎独；事不宜迟 事缓则圆就是人生的常态化考试；《孙子兵法》：数胜则亡；知战之地，知战之时，则可千里会战；胜敌而益强：胜利不是目的，自强而敌弱才是；百战而百胜，非善之善者也；十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若能避之；胜兵先胜而后战，败兵先战而后求胜。