这本书读起来，感觉好熟悉。翻了一下家里的书架，原来是 06 年的《汉高祖刘邦传》的重新再版，刚好我家中也有这本书。新版的开头拿掉了 “毛泽东评说汉高祖刘邦”，其余的目录章节上，除了有一部分小小的修正之外，基本相同，新版的封面感觉高级了不少。这本书整体来说中规中矩，没有太深刻的人像刻画。有很多细节，之前没有其他的书本中看到，总结归纳的也还不错，是一本合格的人物传记。

当初刘邦的军队进入咸阳后，刘邦做了一件事情，废除秦法、约法三章：“杀人者要处以死刑，伤人者和盗窃者要受到与其罪行相应的处罚。” 你看，刘邦其实又一次进行了破坏式创新。秦朝法令繁杂严苛、名目繁多，压得百姓喘不上气来。所以，刘邦删繁就简，只要求民众遵守最基础的三条。其实这并不是刘邦的首创。之前墨家就有类似的主张：“杀人者死，伤人者刑。” 作者提到，这个主张是一个非常朴素的共识。后来的农民起义军内部也常常用到。但也正因为简单、朴素，底层人才听得懂，刘邦才能获得广泛支持。当刘邦跟民众约法三章，再加上刘邦集团已经获取了秦帝国的各项档案数据，其实在这个时候，刘邦集团已经具备统御天下的能力了。

从《汉高祖刘邦》这本书受到的启发①表达能力强，刘邦用书信劝告沛县的父老乡亲反秦，向城中父老说：“天下人遭受暴秦的苦难，已是很久了，今日父老虽为沛令守城，但天下诸侯并起反秦，沛城即将遭到屠杀。如果大家起来共同诛杀沛令，推选出一位首领带头响应诸侯，你们的家室都可以得到保全。不然的话，父子都将遭到屠杀，那就太不值得了。” 当众表达对于一个要想成事的人至关重要，因为你如果不会讲，你就很难实现自己的抱负，如果不会讲，就不会有人拥戴你，如果不会讲，你的朋友就会很少，你也很难在成功的路上走的更远，我们都曾听说过，一个人可以走得快，一群人才能走得远。所以，一定不要忽视自己训练自己的当众表达，当众演讲能力。②凡事要忍耐，挫折可以磨炼一个人的心性。在韩信落魄时，少年无赖在闹市上向韩信无理取闹，顿时有很多行人围上来观看。少年见围观的人多了，更是增添了几分精神，便当众扯开衣襟，露出胸膛，用手比划着对韩信说：“来！你若是不怕死，刺我；若是怕死，就从我的胯下爬过去。” 韩信用鄙视的眼光直盯着这个无理取闹的无赖，觉得可笑可怒。他本可以飞脚把这个无赖踢出几丈之外，转念间想起《孟子》书上说过的 “匹夫之勇敌一人”“武王一怒而安天下”“视不胜犹胜也”。韩信觉得这正是修身养性的机会，便再度用目光打量一下眼前这个少年，便弯下身子，趴在地上，从少年的胯下爬了过去。每一次挫败都是一次修炼的机会，忍耐克己，做一个情绪稳定的人，因为没有人喜欢和一个情绪不稳定的人在一起。只有心智成熟的人，才能做到遇事不慌，处事不惊。③高帝在洛阳南宫设盛大酒会，招待文臣武将，庆祝楚汉战争的最后胜利。会上，刘邦踌躇满志，向群臣说道：“各位列侯、将军，请诸位不必有所隐讳，都说一说心里的话。我所以能得到天下，是什么缘故？项羽所以失去天下，又是什么缘故？” 只见王陵起身答对说：“陛下性情傲慢，喜欢侮辱他人；项羽性情仁慈宽厚，注意爱护他人。然而陛下派人攻城略地，攻下的城邑便分封给他们，与大家同享利益；项羽妒贤嫉能，有功劳的人予以伤害，有贤能的人加以怀疑，作战获胜而不论功行赏，夺得土地而不与大家共享利益，这就是项羽所以失去天下的缘故。” 刘邦的心是天下，而非几座城池，这个说明一个人的心有多大，他的世界就有多大。刘邦觉得不够完整，冲着酒劲，补充道。公知其一，未知其二。夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也。认识到自己的使命，也认识到自己的局限，人无完人，取人之长，补己之短，让天下之才为我所用，做一个虚心学习的人。足球诗人贺伟有过一段非常著名的话，当你的精神意志力足够的时候，你往往可以发挥出自己都想不到的潜力尔，当你思想上先投降先放弃的时候，你可能连你平时的 10% 的水平都发挥不出来。所以，一个人究竟可以做到什么，完全看他的心里足够强大。

豁达大度，从谏如流。概括了汉高祖刘邦的一生

《汉高祖刘邦》如果你看过陈道明演绎的《楚汉传奇》那么这本书可以不看了，没有什么太大的新鲜内容。大部分的篇章也只是把刘邦的人生事件给罗列一下，不存在深刻的借鉴意义，也许是不敢发挥，也许是不知如何发挥。反正就是一篇煌煌巨著，大部分的内容不值得再看。

按相声说不够娱乐，按史书说不够深刻，比然并卵好那么一点点！

豁达大度，从谏如流，终成开国皇帝，号高祖。