经典

这果然是一本小书，一天就草草地读完了。说起来还是有些惭愧的，《水浒》确确实实没有好好从头到尾读过原文，之前读过的还是那种给小学生的简版，故事是知道的，人物大概也就能记住那些著名的，再然后就是看的电影和电视剧了。所以读这样的学问家写的水泊梁山英雄谱，就总有一种原来这个汤应该怎么喝，不能吹凉了的当水喝。还记得之前读过一片刘勃老师在读库里的文章，写的是李逵，当时就觉得，原来这种小说被誉为四大名著是有道理的，有太多太多的细节是埋在一段段的叙述里面，也是埋在前前后后的联系里面的。在这样的联系里面，你才能够咂摸出为什么有的可以被说为英雄，为什么有的好像就没有那么纯粹。忘了是哪位老师说的了，说经典之所以是经典，是因为它足够复杂，而且可以从各个不同的角度去解读，而这种解读又不是对原著的破坏，而是对原著更有益的丰富。在这个前提下，有意思的就是通过各种老师对不同人物和故事的解读，你会看到一个和你在读故事的时候完全不同的一个人。比如在这本书里面，作者写鲁智深，“所谓爱者，不仅于戒杀而已，杀害人者所以成爱，去苛虐者所以成仁，爱至极点，因有所爱才有所憎，因有所救才有所杀。”“化无量身，成无我相，而万相归一，仁而已矣，义而已矣，也就是梁山伯精神而已。” 说鲁智深是最符合佛家精神的人。这就是我在读鲁智深的时候读不出来的，我一直以为这么一个酒肉和尚，不就是一个莽撞人，为了躲事才躲到寺庙里了嘛，又不礼佛念经，只管个菜园子，哪能和佛家精神搭得上边。也就是读了这样的书才能看明白，原来自己对所谓的佛学精神理解的还是太浅了。再说李逵。我本来以为李逵就是个没长大的孩子，鲁莽、没脑子，但书里写 “他像一块纯正的璞玉，他从没有用虚伪雕饰，掩盖了自己的真实。” 嗯，所谓赤子之心，反倒是另外一种极好的解释，也是另外一种理解不同人和不同人生的角度，这不也是很好的。还有这书里有一个特别有意思的事情，就是作者在说吴用的时候，倒顺便调侃了一下读书人，“ 读书人的大毛病，是把自己看的比英雄还要英雄，比好汉还要好汉。分明是武不能除臭虫，扑苍蝇，文不能为民划策，拯民于水火之中，然而却自命不凡，摇笔乱吹。” 说实话，在文人堆儿里面待时间长了，真的是有点累，这种自命不凡真的是有的时候会让很多事情没法干，说不清理还乱。有的时候，还真是希望有点畅快，只不过，好难。还有好多英雄，我觉得不管有没有道理，对不对，总归还是得好好先把原著踏踏实实读一遍，哪怕是草草读过也好。这就跟所有的事情都一样，总要先做事才行，坐而论道，有的时候真的是不行的。

《水泊梁山英雄谱》：这批造型，虽然仍是光宇的装饰手法，但较这于他三十年代的《民间情运用歌》，珂派的影响少了，民族风格更强烈了，可以看出明乡像插图与木刻年画的影响。当然可以看出艺术家已受现代艺术的选礼，不再拘泥于传统格局、表现方法，有强烈的生活气息。光宇的梁山英雄谱，有传统，也有生活，在四十年代具体历史条件下，既有写实主义，又有浪漫主义，这是一部难得的历史肖肖像画。如今美术、戏剧、电影、电视等等，都在重视历史题材，光于创作的这本册子，对各行各业的节术劳动者，都会得到有益的借鉴。

逻辑清晰，见解独到，品评好汉作为，悉查人物本根，说的痛快，看的爽快，又讥讽了内战中腐败堕落的国民党政府，是真文采。依吾之见，全书皆为个别好汉短评，若能以一篇英雄综述为首或尾，必更见真功。此赞。