本书梳理了二千年来中华帝国政治思想史的发展历程，书名叫哲学，可作者不是哲学家，说的也不是哲学，关于中国思想史目前争论很多，作者认为儒释道一路发展到鸦片战争 1840 年中华文明迎接西方哲学并全面转型，随着教育体制的改革，中国摒弃旧国学，转向西方哲学自然科学体系。但也有中国哲学学者反向从中华古老文明中汲取营养，比如王阳明心学的流行和推崇，不断消化和融合西方哲学理论，走出自己的文化自信。哲学作为人生观的基础，自然受到意识形态的影响。为政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融和，才能真实发生相当的作用。否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成，换言之，制度必须与人事相配合。最近再看本书就觉得作者还是拘泥于制度论，钱穆说：「好像只要建立制度，一切人事自会随制度而转变。因此只想把外国现成制度，模仿钞袭。甚至不惜摧残人事来迁就制度。一面高唱民主，一面痛斥旧传统、旧文化。试问：是否民主政治可以全不与此一民族之文化传统有关联，而只经几个人的提倡，便可安装得上呢？而且制度是死的，人事是活的，死的制度绝不能完全配合上活的人事。就历史经验论，任何一制度，绝不能有利而无弊。任何一制度，亦绝不能历久而不变。」读史应该看到中华文明的先进性，最先摆脱了宗教束缚和奴隶制度，既然佛教能到中国完成本土化转型，近代马哲也将和中国具体实践相结合，融入中华文明。

《哲学密码》这本书给我留下了深刻的印象，它以一种独特而深入的视角，揭示了古代中国两千余年政治哲学的发展脉络。以下是我阅读后的几点感受：首先，这本书在学术性和趣味性之间找到了很好的平衡。传统上，哲学类书籍往往给人以晦涩难懂之感，但《哲学密码》却通过生动的叙述和丰富的历史案例，使得复杂的哲学思想变得易于理解。作者不仅详细梳理了各个历史时期的哲学思想，还巧妙地将这些思想与现实社会现象相联系，让读者在轻松愉快的阅读中，获得深刻的思考和启发。其次，本书对古代中国政治哲学的发展脉络进行了全面而深入的剖析。从西汉时期的大一统思想，到魏晋南北朝的玄学兴起，再到唐宋时期的理学、心学等，作者都进行了详尽的阐述。这种历史性的梳理，不仅帮助我们更好地理解古代中国的政治哲学，也为我们反思现代社会提供了宝贵的历史镜鉴。在阅读过程中，我尤其被书中对儒释道三家思想的深入剖析所吸引。儒家思想强调礼制和仁爱，为古代中国的政治稳定和社会和谐提供了重要的思想基础；道教则追求长生不老和与自然和谐共生，其思想中蕴含着对生命和宇宙的深刻思考；而佛教的传入，则为古代中国带来了新的哲学视角，推动了思想文化的多元化发展。这三家思想在相互交融和碰撞中，共同塑造了古代中国独特的哲学体系。此外，书中还提到了谶纬学、经学等在中国古代政治哲学中的重要地位。这些看似神秘莫测的学说，实际上在古代中国的政治实践中发挥着重要的作用。它们不仅为皇权提供了合法性的依据，也影响了古代中国社会的方方面面。通过对这些学说的深入剖析，我们可以更好地理解古代中国的政治生态和文化传统。总的来说，《哲学密码》是一本值得一读的好书。它不仅让我们了解了古代中国政治哲学的发展脉络和思想精华，也为我们反思现代社会提供了宝贵的历史镜鉴。我相信，每一个对哲学和历史感兴趣的读者，都能从这本书中获得丰富的启示和收获。

儒释道法还有魏晋时期的玄学和东汉时候神学谶纬 交替螺旋的构成了中国的哲学史，他们相互竞争又相互合作和相互影响。我始终觉得一个民族的思想观念，思维方式，行为习惯还有民族的潜意识都是受到哲学深度影响的。哲学是一个民族的底色，也是区分各个民族不同的思想观念，思维方式，行为习惯的最主要方式之一。多读读这本书，了解我们自己这个民族，也多了解了解自己本身。

原来中国古代的思想是这么丰富，但总体又不如西方近代思想思辨，不及佛教，伊斯兰教，基督教思辨，更不用说西方科学了。这本书我一边做家务一边听，可以不间断地一天把它听完，太棒了

一直以为 “哲学” 是形而上的学问，没想到佛学、道学、儒学都属于哲学。看完作者讲述这些 “哲学” 因统治者需要而不断演化后，觉得好像什么都可以很功利化……

不同于一般的哲学史，读这本书让我理解了中国历史走向的深层 "密码"，非常令人信服

中国也曾有过诸子百家的思想多元的时代，但历史没有给时间和机会发展出思辫力强逻辑严谨的哲学体系，大多都成了大一统王朝的思想统治术，到了现代，诸如儒学是否要学，如果要学能对当今的人们起到什么指导意义等成为中国人需要思考的问题。