入坑这本书源自于作者的《深度工作》。几年前主编人类学通识课，有一讲专门讲到，在手机等电子产品成为人的外挂 “肢体” 的时代，我们要如何面对这个头疼大难题。我记得有次家人生病陪床，同一个病房的所有人，无时无刻不在刷手机，光从 “刷” 这个字就能看出来，电子产品对我们的注意力是有多大损耗。我自己也在所难免，硬通过拼命读书才能摆脱一点点控制。而这本书就是帮我们系统性摆脱手机控制的良师益友。

管理学经典《深度工作》作者卡尔・纽波特全新力作，“行为成瘾” 之父亚当・奥尔特、子弹笔记发明者赖德・卡罗尔 力荐。以系统化有效方案带你彻底逃离手机绑架，戒掉数字瘾，重建技术边界，夺回时间自主权和人生掌控力。你是否感到，手机就像 “老虎机”，无情吞噬你的时间和注意力。但你可知道，问题并不全在于自控力。数字巨头公司精心设计注意力陷阱，攫取你我的时间，变现为巨额利益。我们陷入声光漩涡，想要快乐却越发空虚，无法深度思考，失去创造力，生活变得浮浅，理想目标杳无音讯。提出 “数字极简主义” 哲学，以一种全新、中立的视角，重新思考人与科技的关系。“数字极简” 并不是让你隔绝网络，而是认为线上时间应当仅用于少量经过谨慎挑选、可以为你内心珍视的事物提供强大支持的活动。秉持这样的理念，以抱负和价值观来掌控生活，才能拒绝原始冲动和被支配。倡导接纳新技术，但不以 “人性丧失” 为代价，将长远意义置于比短期满足更高的地位。让数字技术服务于自身的价值观，科技才会使我们成为更好的人。

梭罗的《瓦尔登湖》旨在引导我们逃离工业社会的侵扰，山下英子的《断舍离》则倡导我们摆脱消费主义的束缚，而卡尔・纽波特的《数字极简》则呼吁我们挣脱信息社会注意力经济的枷锁。面对日益加速的社会变迁，我们如何能够达成心理的自我和谐？为了防止被低价值的数字生活习惯所耗尽精力，我们有必要寻找并投身于高质量的休闲活动，以此填补那些曾由电子设备填补的空虚时光。书中为我们提供了几个可行的策略：首先，每周尝试修理或创造一些物品，这不仅能锻炼我们的动手能力，还能让我们在创造的过程中找到成就感。同时，学会一项新的技能，并坚持练习六周，这将有助于我们培养新的兴趣爱好，丰富我们的生活。其次，为那些低质量的休闲活动设定好时间限制。明确区分哪些活动能够为我们带来真正的放松和愉悦，哪些则只是无谓地消耗时间。通过合理规划，我们可以将更多的时间和精力投入到更有价值的事情上。再者，加入某个兴趣团体或社区也是一个不错的选择。在这里，我们可以结识志同道合的朋友，共同分享彼此的兴趣和爱好。通过交流和互动，我们可以拓宽视野、增长见识，同时也能在团队中找到归属感和成就感。最后，遵循自己的休闲活动计划至关重要。只有当我们真正按照自己的意愿和兴趣来安排休闲时间时，我们才能真正地放松身心、享受生活。因此，在制定计划时，我们要充分考虑自己的实际情况和需求，确保计划既可行又富有成效。总之，通过采取这些策略和方法，我们可以更好地应对快速变化的社会环境，实现心理的自我和谐和生活的丰富多彩。

当我看见大街小巷 公司人来人往都低头看手机  我看见在开车的人们拿起手机 是习惯 是逃避 还是焦虑当我发现 因为看手机担心错过工作的消息我不能区分上下班频繁查看时我决心只在上班时间在办公室电脑上 看与工作有关的社交媒体我慢慢度过了焦虑期周末也不打开了虽然错过公众号讯息但还是利大于弊任何讯息都能在  得到上得到可以统一一个时间 看你想看也期待手机回归  打电话的功能离开社交媒体 数字极简数字和社交媒体 才为你所用晚安💤

电子产品的问题不言自明，但用一本书来梳理前因后果和解决方案，看完以后还是有收获的：与其跟自己较劲，拼意志力，与整个 “世界” 作对，不如快刀斩乱麻，做一些必要的减法和优化，找到生活真正的价值，校准电子产品真实的目的，一劳永逸是有可能的。

卡尔纽波特的新书，我其实之前就打开过，后来耽搁了一下就忘了。他的《深度工作》是讲我们与工作之间的关系。而这本《数字极简》是我们和社交媒体的关系。随着各类 App 五花八门的内容被不小心打开，然后就慢慢沉迷其中无法自拔了。到底该怎么在数字时代做断舍离呢？我关了朋友圈，卸载了抖音，把手机设置成了免打扰模式，不再看网文…… 然后，我发现我又开始沉迷于读书，是的，这一次是沉迷于微信读书。我以为我这样是朝变好的方向发展呢，然后我又痴迷于各种读书群…… 我终究还是没有摆脱这个循环🔁呐！我不能再这样子下去了😔💖卡尔在书中的介绍是这样的：第一步，简言之，是数字软件的 “断舍离”—— 就像清理换季的衣柜那样。卡尔提到了一个 “30 天数字清理计划”。可有可无鸡肋 App 找个文件夹关起来，看 30 天没用会怎样。第二步，不仅仅为了停用而停用。你需要在暂停这些技术使用的同时，积极探索高质量的替代活动，用以填补你因放弃技术而留下的空闲时光。第三步，重置你的生活。💖“断舍离” 鸡肋的 App 时，学着问自己 3 个问题：1. 这项技术是不是对我珍视的事物有直接帮助？2. 它是不是支持我的某个价值追求的最佳途径？3. 我该如何利用这项技术，才能发挥它的最大价值？💖当我们想要享受数字极简的生活状态，具体该做些什么呢？第一条，养成定期独处的习惯。公园散步，或给自己写信。第二条，不要点赞。不再把社交媒体当成帮助你维持低质量人际关系的工具 —— 这会从根本上改善你的生活方式。💖我们要清楚地意识到一个问题 —— 注意力是每个人宝贵的资本。因此，试着取消一些非必要的 “新消息通知” 和 “订阅”。

数字极简主义不是反对新技术，而是希望人们能重新思考自己使用这些新技术的方式。作者就是一名计算机科学家，他以开发数字领域的新技术为生，他说："像这个领域里的许多人一样，我也对未来的技术具有的种种可能性而陶醉。但我坚信，只有付出必要的努力去掌控自己的数字生活，自信地决定我们想要使用什么工具、出于什么理由使用以及在何种条件下使用，我们才能释放出这些潜力。" 而数字极简主义的目的，就是能让人自信地说出："因为科技，我变成了一个更好的人。"

在《瓦尔登湖》中，梭罗有一句名言：“大多数人都悄无声息地过着绝望生活。” 然而，这句话之后乐观的辩驳，却不常为人引用：他们相信自己别无选择。可清醒、健康之人都会记得，太阳亘古常新。抛弃我们的偏见，永不为迟。眼下我们与这个 “超联结” 世界中各种技术之间的关系，既是不可持续的，也正在导致我们逐渐陷于梭罗所称的 “悄无声息的绝望生活”。不过，梭罗还提醒：“太阳亘古常新”，我们仍然有能力改变这种状况。要想做到这一点，就不能被动地任由互联网时代的各种工具、娱乐和消遣掌控我们的时间和感觉。我们必须采取措施，既汲取这些技术的精华，又摒弃它们的糟粕。我们需要一种理念 — 重新以志向和价值观来指导自己的日常生活，同时打破自己的原始冲动和硅谷商业模式对生活的控制；接纳新技术，但不以安德鲁・沙利文提到的 “人性丧失” 为代价；让长远的人生意义优于短期的满足感。换言之，我们需要的就是数字极简主义。

我采访过的许多人都认为社交媒体具有操纵情绪的能力。一直看到朋友们精心展示的生活状态，会让人产生自卑感，尤其是在自己已经消沉的时候。对于青少年来说，社交媒体还会残酷而有效地让他们遭受公开排挤。

作者给出了实践的行动点很多。看完，照着做，就有收获，就是好书。

文化与工具之间的关系是错综复杂的，因为工具的益处和坏处交织在一起。智能手机、无所不在的无线网络、连接数十亿人的数字平台的确都是成功的创新。很少有严肃的评论家会认为，让生活倒退至更早的技术时代会带来更加美好的体验。但与此同时，人们又厌倦了自己仿佛变成数字设备的奴隶。这导致了一种情感的混乱 — 我们既为在照片墙上发现鼓舞人心的照片而感到高兴，同时又感到烦恼不安，因为使用它侵占了晚上我们原本用于跟朋友聊天或读书的时间。

本书通过简洁而深刻的方式，探讨了我们在数字化时代如何与科技相处。书中提出了 “极简” 的理念，倡导读者在海量的信息、繁杂的应用和设备中，主动筛选出真正有意义的数字生活方式。过度依赖科技的潜在问题很多，例如注意力分散和时间浪费，但同时也意识到科技的力量可以被更好地掌控。书中通过具体的策略，如定期 “数字断舍离” 和培养专注力，帮助我重新审视日常生活中的数字使用习惯。这本书提醒我们，数字工具应为生活服务，而非主宰生活，极简的数字化生活可以为我们带来更多的平和与自由。

每日一书：《数字极简》。他们相信自己别无选择。可清醒、健康之人都会记得，太阳亘古常新。抛弃我们的偏见，永不为迟。让数字化产品、各个媒体平台为己所用（真正对自己生活 / 学习 / 工作有帮助的使用方向）；学会过滤无效信息；能以传统形式替代的数字功能，可以回归传统（只要不是过于不便）；极简自己在互联网上关注的各个账号，只保留常看的、对自己有帮助的号；极简化自己的私人社交通讯软件，人的交友心力有限，我们没有必要加那么多人的微信，更没有必要和素不相识的人在网上彻夜交谈；关闭与自己无关的媒体频道（类似朋友圈等容易让自己与他人产生比较的空间），找到一个能让自己进入心流状态的成长型爱好，让有益的事情填满自己一天 90% 的时间，关注自己的进步和成长、为自己加油；除了工作时间，互联网上其他不重要的信息，集中在一天中的特定时间处理。总有人叫嚣着 “为什么他比我有钱”、“为什么他比我成功 "，他们中，却没有多少人想过，自己究竟在生命中，做了多少对自己真正有意义的事情。一个一天几乎 24 小时抱着手机的人，同一个出门忘带手机无所谓、每天执行自我提升日程的人相比，不好说他两的未来，一定是后者更光明。但有一点可以肯定的是，那个每天更专注自身的人，TA 的未来一定不会混得太差。数字极简，让科技成为自己的生活辅助，这是一种能力，也是人与人之间可以拉开财富、精神差距的因素之一。珍惜自己的光阴，做一个聪明的人，在数字化时代看透一些底层的运作和成瘾逻辑、及时感知自己当下的思绪 / 行为是否会给自己复利。尝试起来吧，轻装上阵却又不失古板。你会发现一个全新的世界，体验到曾因沉浸数字世界而忽视的那些真实的美好，在未来的某时某刻，拥抱成功的自己。

你玩抖音上瘾吗？（如果你不玩抖音，对短视频丝毫提比起兴趣，那就换成一个你喜欢的东西。比如打游戏，比如钓鱼，或者。。。。按摩。总之是一个能让你欲罢不能的内容。）如果你玩抖音上瘾的话，你得选择是啥？卸载掉这个 APP？严格限定自己每天玩的时间长度？或者放弃抵抗，放纵自己玩下去，直到无法自拔？你究竟会怎么做呢？之所以上来先问一个这样的问题，是希望大家带着思考去读这本书。哦，忘了说了。虽然这本书进入不了我的年度十佳。但我确实认为这是一本好书，也希望每个群里的朋友都能读读它。因为他在尝试解决一个，我们这个时代特有的问题，就是嗜 “网” 成瘾的问题。无论是最初的 QQ，还是后来的人人网偷菜，再后来的微信群、朋友圈，以及现在的短视频平台。从 2000 年 QQ 风靡全网开始，四分之一个世纪过去了，我们机会每各阶段都有让自己欲罢不能的网络应用存在。可以说我们这几代人都是 “生长” 在互联网和智能手机里的。那么，你沉迷网络到了何种地步呢？你有感觉吗？你是那类谈 “网络” 色变，觉得 “网络” 猛于虎的人群吗？之前在微信群里聊天时，聊到大家对于抖音的沉迷，有些朋友的选择就是一刀切似得。因为自己把持不住，然后把抖音卸载了。好，抖音可以卸载，视频号可以不看，那 QQ 呢？微信呢？这些你都不用吗？之前看一个综艺节目。嘉宾有苏见信（就是 “信”），谈到了智能手机这个话题，汪涵爆料，说信从不用智能手机。在当时还是按照正面典型来树立的。信说的是，这样可以避开网络的喧嚣，可以专注于音乐的创作。说实话，这个观点我是不认同的，甚至是极度反对的。面对新生事物，一刀切的回避永远不是最好的选择，如果真有自控力能力，你应该驾驭它，让他优秀的一面为你所用。逃避，只是自控力差的一个借口罢了。当然，有自控能力的主确实很少，能驾驭这些时代产物，帮助自己提升的主就更少。所以，我才推荐这本书给大家。因为作者通过这本书，在给你介绍一种即不一刀切的回避问题，又防止你因为成瘾而造成生命的浪费。他推行一种叫 “数字极简主义” 的行为，来帮助普通人，即可以享受网络时代各个应用带来的便利，又不至于沉迷进去而浪费时间。这也是我为啥说，我想推荐所有人都读读它的原因。最后说一两句我为啥自己不愿意这样去做，因为我用了三四年时间来测试自己，发现我可以驾驭这些网络应用，即享受它们带来的便利，可以借上网络时代的红利，又不会沉迷于它们。倒不是我有多强的自控能力，而是我把自己的生活排的非常满。在我每天既定的生活 KPI 完成下，我可以用于享用这些应用的时间本身就非常少。另外，随着阅读和阅历的增加，很多内容，我已经变成了排斥体和否决体。所以很多 “让人变得愚蠢” 的内容，压根就不会出现在我的网络环境中。所以我不需要用作者的那个建议来应用网络。举个直观一点的例子：作者就好比一个营养师，他只关注你吃饭要有那些营养配比，然后给你安排的都是寡淡无味却营养均衡的餐食。你说这对你的健康是不是很有益，但是对你的口舌之欲呢？完全无视。而我自己呢，绝对是个吃货，肯定不喜欢吃这些健康的减脂餐啊，但我以为胃口的问题，每顿饭其实都吃的很少。这样即使吃的是高油高盐、高糖高脂的食物，但因为摄入量很少，即满足了自己的口腹之欲，又不会对身体造成伤害。另外，碰巧自己又有一份高强度体力活的工作，被动的又有了足够的工作量。那么在这个情况下，自然就不需要营养师来指导你饮食了。明白了吗？那么，如果你自控力低，但又不想彻底放弃这些带有时代红利的应用，是不是就需要学习一下这本书里推荐的方法呢？这是不是一个更好的选择？

# 20240822-20240823 又是一本在听书过程，惊鸿入耳的电子书。的确，这本书正是目前所需要的，在数字世界中，找回注意力的实操书。每个人或多或少被数字世界所裹挟着，消耗自己珍贵的生命时间，却无法脱身。这个道理，大脑认知都知道，不能刷过多的短视频，不能耗费太多时间在手机应用上，却是脑袋会了手不会。从知道到做到，很难。本书就推荐了多种实际操作的方法，一边阅读一边进行简单的操作，心情瞬间不会太焦虑，神奇的效果。从书中获得的三点收获：1. 充分了解自己的意图。意图大于便利，你拿着手机，有多少次是人机状态，完全无意识的切换屏幕，寻找慰藉？这是一种不安的时空感，也是人类想要联系他人的本能。而我们沉迷数字设备，并不是因为懒惰，而是因为有人投入数十亿美元巨资让我们不得不这样做。这是一种军备竞赛，也是一种成瘾。我们需要戒瘾。成瘾是指一个人在使用某种物品或者从事某种行为时，物质或行为的奖赏效应会提供强大的刺激，使得此人无视其不利后果而重复这种行为的状态。2. 什么是独处独处是你真正关注自己当下的感受，不会被他人或网络思维影响自己的思考。是一种主观状态，你的思想完全不会受到他人的影响。独处真正关乎你的大脑活动，而与周围环境无关。然而智能手机则提供了一种新的技术，只要快速一瞥就能彻底扫除这些剩余的独处时光。你几乎没有任何时间独自思考、摆脱他人想法影响的状态。因此，你需要学习如何正确的独处，书中也有。3. 生命成本任何事情都有成本，尤其是生命成本。无论是工作付出，还是休闲活动，如何让自己活出自己，而不是人机。需要考虑的是生命成本。一件物品的价值，是用来交换它的生命的总和，无论是暂时的还是长期的。多不如少，如果让不重要的事物填满生活，其代价会远大于每件事物可能带来的微小益处。因此，什么是高质量的休闲活动，什么是真的能帮助自己恢复精力的活动？是需要小心区分和选择的。

同极简主义一样，数字极简强调的是对于数字时代技术的实用性和核心价值的思考。我们真的非常依赖社交网络吗？还是说那些只是科技公司为了争夺更多注意力的手段？回归到个人的生活，我们被太多新的数字技术所包围，但这些都只是在最近几十年发展而来的，作为工具也不应该成为我们生活的主题。但是反观现在我们对于数字技术的依赖，多少有些喧宾夺主了。重新回归对工具的思考，重新认识我们对于数字技术的需求，重新审视我们的时间价值，才能重新掌控自己生活的主动权。

“数字极简主义者” 定义在第二章才缓缓给出。主要是定义老套，跟 “数字” 也没有关系。后半部分给的实践方法也是大家都熟知的了。看首页 banner 里面有很多大家推荐才来。没想到是这个样子。纯纯是造概念出版书割韭菜。这类书之后真的是不看为好。

卡尔纽波特的观点值得思考，随着人类社会的文明进步，数字化设备是必不可少的。怎样使用关键在人而不是数字化设备。任何事情都要有个度，能拿捏的恰到好处是每个人的修行问题！

这本书也算是对深度工作的延续，数字世界，智能手机，社交媒体分散了我们太多的注意力，整日活在虚拟之中，以为因此可以应对孤独，实则更加孤独，让我们一起践行数字极简，走到人群中，走进生活，走进工作，走进本真

数字极简主义完全不是反对互联网时代的创新，而是抵制当前许多人使用这些创新工具的方式。未来的技术具有的种种可能性。但只有付出必要的努力去掌控自己的数字生活，自信地决定我们想要使用什么工具、出于什么理由使用以及在何种条件下使用，我们才能释放出这些潜力。希望数字极简主义能够有助于扭转这种局面，提供一种具有建设性的方式利用前沿科技创新的优点，让人们不再用注意力经济宣扬的那种千篇一律的方式使用技术。并且，营造出一种文化 — 在这种文化中，对于技术的深刻见解可以让你颠覆沙利文的悲叹，转而充满自信地说：“由于科技，我变成了一个更好的人。”