在命运共同体里如何找到最大公约数，作者专业是历史学家，他讲的中国历史故事不错，这本书是现代社会的评论随笔，属于文人的指点江山，有点好为师长，作者这一辈台湾人经历丰富，但价值观都会有些错乱，本土台湾人学中国历史，青年留美，经历台湾戒严全过程，激情过后，一地鸡毛。书可看，有点理想化，不必太认真，不一定认同结论，但应该对故事进行反思，如同书中讲胡适后期提倡的是 “容忍”。什么是修养，就是自我限制，限制欲望，而这一切又和生物进化基因相悖，作者如果看到台湾的现在也会苦笑，但是如同看巴金的《随想录》，相信未来。

我们都有一个家，那就爱护她，关注她，不让任何人胁迫她。我是乐观的，因为我相信社会可以改变，我不接受命运，更不接受任何万劫不复的预言。然而相信改变的人，就得找出应该要改变的地方，也就是找出那坏的、黑的、暗的、沉沦的、堕落的、危险的地方，然后号召大家用力予以改变。而要找出所有那些坏的、黑的、暗的、沉沦、堕落的、危险的，不靠一双悲观的眼睛行吗？

如何做一個正直的人講故事，講歷史，看出人性。我們要學習歷史。或者說應該要如何從歷史得到教訓呢？其匙歷史可以這樣學。想像你就是故事中的主人公你可以分析主人公的目標 手頭的資源 限制條件，然後想像換成是你會做出什麼樣的決定與決策。翠後才回頭來對照。你可以學到的更多。

作者杨照是台湾省人士，用他在该省的阅历 + 寓言的方式来说他想说的事情。在文章序言中已经说得清清楚楚：当我们称赞一位作者很会用故事去 “讲道理” 的时候，除了是因为他很会打包教训，使其分外悦耳动听、容易消化之外；恐怕更是因为他深明故事的思考之道。他的故事不是可以和教训彻底分离的外壳，而是内在于教训的观察角度及推理程序。由此可见，听故事要听教训，与听故事要看它好不好听，便不是能够截然二分的两回事了。

通过故事的形式展示了自己推崇的 100 个政治理念，能看得出作者学识渊博。简介说书里讲述了台湾岛上的民主之路，但如果对岛上的政治环境有基本的了解话，你会发现在同一个外衣之下，现实走向竟然和作者的理想几乎完全背道而驰。有了这样的认识，再读这些故事，不难感受其中透露出的哀怨。十多年过去了，有点好奇作者现在的心境究竟如何。 我丝毫不怀疑观念的巨大力量。但社会观念的塑造绝不能一味拔高，要在感受人民疾苦的基础上务实前进。引以为戒。

杨照老师，就是有种把政治生活化的能力，这本书中让我印象最深刻的故事，就是里根 “扮演” 总统，哇！就是这种感觉！看似入戏，实则清醒，投入不卷入。最早是在得到电子书里，无意中刷到杨照老师的《资本论的读法》，浅入深处，原本以为难啃的大部头，竟然也有很多让人兴趣盎然的地方，于是买来了纸书，抽空翻看，这本同样值得再读一遍纸书。

抻了一年读完，断断续续，由一个个小故事组成。感叹于杨先生对社会对生活的反思。台湾社会尚且如此，我们内地的生活也有很多值得重新审视的机会。不过我还是更喜欢杨先生的历史系列。话说学术造诣不得不佩服台湾学者啊。

具备什么样的观念，我们就变成了什么样的人。观念不必然都能化为行动，然而没有任何行动背后是没有观念的。什么是对的、什么是错的，什么重要、什么不重要，都是观念。连带地也就相信，要了解一个社会，必须了解这个社会抱持什么样的观念，相信什么。还有，要改变一个社会，也就得要先改变社会上人们的观念。

读完，会更理性，更清醒的看待世界

是故事也是企业，是态度也是观念

台湾的过去，中国的当下；台湾的今天，中国的明天。脚踏实地，抛弃浮华。

观念塑造了你，同时又囚禁了你。人的一生，各有各的生活原则，各有各的的智慧，各有各的的小九九。人之所以为人，靠的是原则、智慧和信念，但是这些的片面和不成熟，又反向将你牢牢的锁死在里边，要做出反抗就得做出反人性的事情，努力前进不戳，一直怀疑，一直突破，一直学习，一直实践，知行合一。

这本书并不是一个故事集，反而是副标题所叙述的概念与观念的合集。我知道台湾有太多这样的知识分子，他们从边缘和小岛的视角出发，有时候却有大关怀和大视野。因此很多时候港台就是文化的一体三面，互为印证，也互为补充。但是到后面的确由于选题过于驳杂，导致陷入自说自话的自大中。

通篇我在想 它 如何教人 怎么能够把枯燥的话题 通过讲故事来打动人 提升自己现场演讲的画面感但更多的是把历史上的名人轶事 很多典故 演变的路径 进行了描述说出他们是怎么做的 他们为什么要这么做 让你自己在这历史长河的叙事中 自找你的 get

作者是台湾著名作家、文学评论家、政论家，因为之前在《读者》杂志上看过作者的文章，感觉文笔很好，加之罗胖的推荐，阅读此书后，有种虎头蛇尾之感，前面相当吸引人，后面…… 咳咳… 书名副标题叫《通往开放社会的 100 个观念》，那自然就明白了，作者用了 100 个关键词（如协商、和解、公民意识、社会价值、法的精神等等）和政治方面不广为人知的小故事认真诠释了现代社会理应有的样子。作者应该算是台湾右翼人士吧，也很有自己的独到见解。他谴责布什挑起阿富汗战争，是不够仁慈、不负责任、上帝都不会原谅的，“战争，不再是人类玩得起的游戏，换句话说，战争愈来愈不是人类解决问题的选项了”，由此体现了作者呼吁和平、热爱和平的精神情怀。他揭露 “官僚体制最大的特色的层级、是步骤… 愈是在第一线做事，愈没有权力，愈有权力的距离完成影响离现场愈远，其结果是，实际执行的人不能对自己执行的做法负责，当然也就不能对执行的结果负责，要负责的人却又看不到、感受不到实际权力行使的结果” 唉！确实如此，真是社会的悲哀！作者还谈到，大学之所以发挥这么大的文明作用，因为其 “大”，不是物理规模上的 “大”，而是心理精神尺度的 “大”。嗯嗯！我深以为然，所以大学人人向往之，古今中外概莫如此。作者还说，民主的首要前提要 “透明”，从事政治的人，必须只能在透明、大家都看得到的情况下，作用公共权力与资源。但我的感想是，理想很丰满，现实很骨感，做到很难。这只是作者的一厢情愿，谈何容易啊！作者还深刻剖析了 “二二八” 事件心理冲突背景，认为不同的人要和平繁荣相处，唯一的方式是认知、肯定、尊重，我理解就是要求大同、存小异，小但一个家庭，大到一个国家甚则整个人类地球，也应该是亘古不变的真理吧！

人总活在自己的世界中，但我们并不真正理解自己。哪些流传下来的故事，其实是让我们重新看自己的方式。故事如果不沾上到了也许读来有趣，可是故事沾上到了后就会变得深邃。人往往在迷糊中度过一生，不知道自己是怎样的人，该活得怎样？生命随着命运的风帆，随意飘摇，也许只有那些留下的故事，才能让人重新看看自己。