当科学遇到佛教，便是明就仁波切的这本书。

讀這本書的過程，真的會感受到平靜而喜悅的幸福。仁波切的表達既清新又明瞭的闡述了佛學與神經科學和物理學微妙精緻的連結。像我這樣有時會對生活很迷惘，而且悟性也不高的人，對於那些神經學或物理學的複雜論述也很難讀懂，但是這本書卻能給我一種力量，在讀的過程之中仿佛會感覺到仁波切說；「沒關係，練習就可以了。」這趟旅程充滿了活力與生氣，用一句佛家的語氣就是「殊勝妙樂」啊！《金剛經》 當中；「凡所有相皆是虛妄」！我們所體驗的世界，只是自心交互反射罷了。在書裡仁波切透過與科學家的實驗研究證實；我們的心、大腦是可以改變的，只要能夠不斷觀察重複的活動，就能改變神經元的結構和作用。透過對於愛與慈悲等正面心念，我們就能夠見到本性俱足的真正快樂。仁波切還強調；「佛陀教法的重點，在於要我們將正式禪修的體驗，應用在日常生活中的每一個層面。因為只有在面對日常生活的種種挑戰時，才能真正測出我們內在的平靜、洞察力與慈悲的進展。」我在讀這本書時會根據書裡教導的各種冥想技巧來學習，我現在也對冥想有更輕鬆愉悅的體驗，冥想一點都不沈重，冥想是一個隨時可以給我們充電的能量之泉。無論如何，務必試一下「冥想」。仁波切說；如果你覺得自己可以做 5 分鐘，就在 4 分鐘時停下。最好一天有 10 次 3 分鐘，也不要一次 30 分鐘，讓自己期待冥想，而不是把冥想當作一個任務。我自己學習下來的感受；強烈的愉悅、平靜的幸福。冥想；無法言喻，只能意會；只能實作體會！感受吧！

2022 年第 7 本书《世界上最快乐的人》读完。本书的作者是咏给・明就仁波切 (Yongey Mingyur Rinpoche），当代禅修大师，1976 年生于尼泊尔，父亲是 20 世纪禅修大师祖古・乌金仁波切。著有《世界上最快乐的人》、《世界上最幸运的人》等畅销书。咏给・明就仁波切从小患有恐慌症，13 岁借由禅修克服恐慌症，17 岁被指派为闭关房上师，是藏传佛教史上最年轻的闭关上师。他不仅精通藏传佛教传统的实修训练与哲学训练，对现代科学文化也极为熟悉。至今已在全球巡回讲学近 10 年，并广泛与国际知名的科学家、摇滚歌手、电影明星等各阶层人士接触和交谈。本书是一本优秀的禅修入门书籍，作者结合自身修习及成长经历，从原因，方法，成果三部分讲述禅修的科学依据，具体禅修的种类及方法，可能遇到的困难以及长期禅修的成果。全书结构清晰，文字平静优美，阅读体验愉悦。结合笔记内容整理下自己印象深刻的地方：1. 禅修的定义：任何时刻，将注意力安住在往来于心中的一切，这就是禅修；以这样的方式安住，就是体验本然心。禅修跟日常生活中思考、情绪和感受历程的唯一差异，就在于你是否运用了单纯、赤裸的觉性。当你让心如其本然地安住，不追逐任何念头，不被任何情绪或感官知觉带走，这时觉性就会显现。2. 空性的定义：当佛教徒说到空性时，意思并不是 “什么都没有”，而是指一种能让任何事物显现、改变或消失的无限可能性。3. 放下执念，不评判：如果你能练习让自己的心如实呈现，那么你的心终究会自己安顿下来，你会开始有一种宽广的感觉，你清晰、无偏地体验事物的能力也会逐渐增强。一旦能够以觉性看着这些念头和情绪的来去，你就开始认出它们全都是相对的现象。它们之所以能够被界定，完全是由于它们和其他经验之间的关系。能够辨识快乐的念头是因为它和痛苦的念头不同。这就好像某人个子很 “高”，是和个子比他矮的人比的结果。事实上，这人本身既不高也不矮。同理，除非是跟其他念头相比较，否则念头或感觉本身并不能被定义为正面或负面。如果没有这样的比较，念头、情绪或感知就只是念头、情绪或感知罢了，它们本身并没有任何天生固有的特质或特性。除非透过比较，我们无法对它们下任何定义。4. 顺其自然：禅修的重点就是要放下你对禅修的所有期待。你的本然心所具有的一切特质 —— 寂静、开阔、放松与清明，原本就已经在那儿了。你并不需要特别做什么，也不需要转换或改变你的觉知才能够得到它们。觉察自心时，你唯一要做的就是去认出自心原本具有的特质。5. 思维的角度改变生活：佛陀教法的重点可浓缩为：心是一切经验的本源，改变了心的方向，就可以改变所有经验的品质；当你转化自己的心之后，你所经历的一切也会跟着转化。这有点像戴上黄色镜片的眼镜，你所看到的一切也突然都变成了黄色；如果戴上绿色镜片，那么你所看到的一切也都会变成绿色的。6. 无所缘止休禅：无所缘的止禅修是安住自心的最基本法门，你不需要看着念头或情绪（这个观修法我之后会再说明），也不需要试图去阻止它们。只要用孩童般的天真安住于觉性中，看自心进行它的活动，像孩子般数着：“哇！多少念头、感官知觉和情绪啊！它们正在我的觉性中来来去去呢！”7. 初学禅修适宜少量多次：初学禅修时最有效的方法，就是一天当中让心安住的次数要多，但每次安住的时间要短。他说，不然你可能会觉得禅修愈来愈无聊，或对自己的进展感到很失望，到最后干脆就放弃了。这种短时间、多次的方法，就像古书中所说的 “涓滴挹注，终能满怀”。8. 共同体：每当你看着自己的心时，实在无法不看到自己与他人的相同点；当你看到自己 “渴求快乐” 的欲望时，— 定也会看到他人有着相同的欲望；当你清楚观照自己的恐惧、愤怒或嗔恨时，实在无法不看到周遭的人也都有着相同的恐惧、愤怒与嗔恨。当你看着自己的心时，所有虚构的自身与他人的差异就会自动消融。 本书整体打 9 分，推荐给对禅修，哲学感兴趣的朋友们。