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主编推荐语

讲述“华夏”共同体的前世今生。

内容简介

中国如何成为中国?它的认同基础是血缘,国界,还是文化?刀剑划开疆界,衣食却互相流通;儒家、佛教、道教混合;民族融汇。这些原本散漫复杂的文化,如何逐渐汇流并形塑出一个叫“中国/华夏”的国家?今后,这一共同体还能吸引原来成员的后代,继续被认同为身心归属吗?

著名历史学家许倬云从新石器时代谈起,一直到清朝结束前夜,讲述“华夏/中国”这个复杂共同体是如何不断演变的。全书没有铺陈细节,没有繁琐论证,以大历史视野,选择每个时代在政治、经济、社会、文化方面的关键点,来勾勒出各个时代的面貌。在全球化时代,如能审察自己的族群认同原则,就不会轻易被偏狭的族群狂傲挟持,迷失方向。

目录

  • 版权信息
  • 卷首语
  • 自序 我们究竟是谁?
  • 绪论 在全球化的时代审察自己
  • 第一章 新石器时代族群的分合
  • 第二章 夏商周:核心的形成
  • 第三章 春秋战国时期的“华夷”观念
  • 第四章 天下帝国:关键性的秦汉时代
  • 第五章 秦汉时代的扩张
  • 第六章 天下国家模式的衰坏
  • 第七章 隋唐的天下国家
  • 第八章 辽、宋、西夏和金的时代
  • 第九章 金、元时代的外族征服
  • 第十章 明代:专制皇权(上)
  • 第十一章 明代:专制皇权(下)
  • 第十二章 清代:最后一个征服王朝(上)
  • 第十三章 清代:最后一个征服王朝(下)
  • 第十四章 后论:复杂共同体的形成(上)
  • 第十五章 后论:复杂共同体的形成(下)
  • 附录 《说中国》·解说
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评分及书评

4.7
6个评分
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    5.0
    天下中国

    《说中国:一个不断变化的复杂共同体》一书中认为,中国是一个 “天下国家”,是一个没有地理界限的文化共同体。 作者认为,“天下国家” 的核心是 “天下主义”,认为世界是一个整体,每个人都是世界的一员。 这种信念导致了中国历史范围的扩大,吸引了周边地区的认可。“天下国家” 起源于商周,发展于秦汉,鼎盛于隋唐,衰落于明清。

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      给这本书评了
      3.0
      许老晚年集大成之作

      中国如何形成其独特的国家认同?其基础源于血缘、国界,还是深厚的文化底蕴?虽说历史上的疆界,常常是由刀剑跟拳头来划定,但衣食等生活元素却促进了各地间的流通;儒家、佛教、道教等文化相互交融,各民族也在交流中不断融合。这些原本复杂多元的文化元素,是如何汇聚并塑造出一个名为 “中国 / 华夏” 的国家共同体的?未来,这个共同体能否继续吸引其后代,使他们继续认同并归属感于这一身心之所?本书作者许老许倬云在这本最新著作中,从新石器时代至清朝末年,以宏大的历史视角,选取每个时代在政治、经济、社会、文化上的核心要素,勾勒出 “华夏 / 中国” 这一复杂共同体的演变历程。他并未沉溺于细节或繁琐论证,而是抓住了每个时代的精髓。在全球化的今天,审视并理解自身的族群认同原则至关重要,这能防止我们被狭隘的族群观念所束缚,迷失方向。

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        给这本书评了
        5.0
        华夏与中国

        历史有着一个很大的优点,那就是,你可以对其进行各种各样的评判。且不说你如何评价历史,历史都已经是过去了,这不就有了历史是个任人打扮的姑娘的说法吗?无论我们如何评价历史,其实都对其本质已经相去甚远了。探求历史的全部真实,那几乎是不可能的事情了。中国的概念应该是后于华夏出现的。以现代地理单元来划分,包括陆地、领海、领空、岛屿等,我们有着一千多万平方公里的广阔面积。历朝历代的面积却不尽然。以华夏的概念来划分,那又有很多的说法。许先生以政治,经济,社会和文化方面来论述,是个非常完整的大历史观。其实至此,我也不知道何谓中国。这当然又是一本好书。值得喜欢历史,特别是对中国以及华夏等由来已久的话题感兴趣的朋友阅读。这个世界上还是有很多很多好书值得我们去阅读的。还是要多读书。

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        出版方

        理想国

        “理想国”一直致力于人文、思想、艺术类图书的出版,并从事文化活动的策划组织,以及文创产品的开发,是活跃而富影响力的文化机构。 “理想国”每年出品图书超过一百种。代表作品包括:陈丹青《退步集》、梁文道《常识》、柴静《看见》、龙应台《目送》、木心《文学回忆录》,温故系列,电影馆系列、讲谈社中国的历史、理想国译丛,以及白先勇、许倬云、林青霞、杨奎松、张大春、唐诺、蒋方舟等逾百位作者的作品。 “理想国”每年举办各类文化活动百余场,两届“理想国年度文化沙龙”,结合展览、演出等形式,面向青年,影响深远。