王水照教授曾于中国社科院跟随钱锺书先生治学与工作多年，二人虽无师生之名，而有师生之实，始终保持密切的来往。王水照对钱锺书的学术、生活有深入的了解，他在宋代文学领域取得的卓越成果，亦曾受钱锺书启发。王水照认为钱锺书手稿中尚有大量相关研究未及整理发表，实为学界之憾。而关于钱氏曾被诬告的经历、学术究竟有无体系、钱锺书与陈寅恪观点碰撞等众说纷纭的问题，亦以亲身见闻，结合自己对学术的理解，给出了答案。本书共分四辑，涉及钱锺书的生平曲折、为人处世、学术成就尤其是宋诗方面的成就、对钱锺书手稿集的解读与探讨等多个领域，既有作为学界同仁对钱锺书学术上的精辟解读与探讨，亦有作为朋友、学生角度的温情缅怀，多有一手材料和独家见解，洵为研究、了解钱锺书不可不读的著作。

学识浅陋，以前只读过钱钟书的《围城》，那是上大学时的事了，过去三十年了，留下的印象就是那句都知道的 “婚姻就像一座围城，城里的人想出去，城外的人想进去”。进城二十多年了，还没出去，以后怎么样？不知道呀。文学大家也是学术大家，学术人生，一生学术，钱钟书是也。“不要死于古人句下，不要迷信票面价值”，精微・会通・自得：钱先生的学术境界。

好书，本书作者 1960 年北大毕业后就跟随钱先生做助手，对先生学术和生活都有深入了解。前半部讲一些学术圈关于先生的闲言碎语，作者以亲身经历写下记录为历史留痕。主要后本部涉及先生是如何读书的，如何建立自己的学术体系，这本书不是一本普通传记，而是一本学术评传，重点展示的不是钱先生的人生故事，而是他读书，学习，思考和研究的方法，这部分大开眼界，看得我喜不自胜。简单的说就是先生大量的做读书笔记，通过笔记，抄书，把碎片化的体悟和心得汇总成自己的思想。先生写笔记比读书多倍的时间。真是不动笔不读书，对此深有同感。（另记得有对李敖的访问，他读书买 2 本，读一本，拆一本，大量的剪贴摘抄）。“得到” 听书陈章鱼对本书有详细精彩解读。“得到” 电子书就是非常方便的笔记摘抄和刷书，方便回顾补充和修改，现在中国的读书人真是幸福。海量的阅读让钱先生博览群书，却又看透 “资料”，绝不迷信书籍，访问美国国会图书馆，地主傲娇馆藏丰富，而先生言：“惊奇世界上有那么多我所不要看的书”。先生指出人文科学与自然科学有一点不同，自然科学旧学说会被新学说取代，后人站在前人的肩膀上，但文学里不同，有了杜甫并不意味屈原的过时，但文化也是嫌贫爱富，如果中国不复兴崛起，谁去读《管锥编》呢，在这方面先生是 “寂寞” 的。余英时在悼念文章中说：“我要郑重指出，默存先生是中国古典文化在 20 世纪的最高结晶之一。他的逝世象征了中国古典文化和 20 世纪同时终结。但是历史是没有止境的。只要下一代学人肯像默存先生那样不断地勤苦努力，21 世纪也许可以看到中国古典文化的再生和新生”。