小姐们出乎意料地有着独立思想，还挺深刻。小姐里面有的很有头脑，就跟其 ta 群体里有头脑的人一样有头脑。小姐在 “性革命” 方面，是走在最前列的人。

个人觉得作者是个非常勇敢的学者。须知，对性工作者进行田野调查，需实地、亲临工作环境面对面进行。阅读中，作者确实如此做的，比如与性工作者同住、同吃、同去夜店、KTV 或酒吧体验生活，虽然没什么后果造成，但要知性工作者常常与黑恶势力，赌、毒等联系在一起，而为了毒等都可能涉及帮派团伙，为了利益从而出现极端事件。从书本身来看，应该是部分真实展现了性工作者或小姐们的工作生态，小姐一般都来自于农村，她们渴望逃离农村并融入城市，但她们没有技巧只有青春的身体本钱。那么她们为什么入行做小姐？原因很多，最普遍的应该是贫穷、教育（辍学）、父母离婚成家庭不和谐或再婚、村里环境影响等。令我思考的是，做不做小姐大多是由女性本人决定，虽也有被迫，那么内因是起决定作用的，这个内因是什么呢？。其实小姐们也清楚她们是受到道德压力的，但在生存及欲望面前，彻底放弃，年轻是该出去闯荡，可是出来闯可以做什么？工人太无聊工资又低，保姆觉得照顾人不会，于是在左右尝试中昧着道德谴责去做小姐，又能赚钱还轻松自由，这似乎是好逸恶劳的典型。我不是轻蔑她们，我们社会对她们是有责任的。同时小姐们普遍认为应趁青春赚钱，但对未来如何，她们没有多想。没有未来的生活是最可怕的，为什么这么年轻的女孩会对未来没有计划？作者在书中用欲望来表达性工作者并解释各种困惑，虽有一定的合理性，但是欲望也有多寡问题，而且欲望的包容性很大，可以是指正当的欲望，也可以是非法的欲望或者是灰色的欲望，如何区分？必然有不同，因为欲望必然涉及到道德层面。应如何解释？此外，书中作者分析的问题我以为都是表面的，关键是为什么会有小姐？同时在田野调查中这里接触的全是女的，其实也应接触去买春的男性，为什么他们会去找小姐，或许更有深度。最后，我以为作者并没有说清楚婚姻与性行为、婚姻与女性、女性与经济独立以及婚姻与经济基础等关系，特别是影响婚姻的因素有哪些，没理清。正如这些做小姐的既要冒社会之大不韪，又要能过上正常人生活，同时还要有正常婚姻，她们也没有说清，渴望过什么生活。做小姐的是一矛盾综合体。

这本书讨论的是珠三角地区小姐对 “工作” 与 “性工作” 的理解，阐述了她们对自身身份的体会与解读，呈现了在这一地区独特的社会、经济、文化环境下她们的日常生活图景，包括婚姻、恋爱与情感实践，消费和生活方式，生活与工作环境下的各种互动关系，对生活的想象与自身欲望，以及她们为争取更多个人空间和资源所做的挣扎、协商与努力。解读欲望是本书的一大重点 —— 作为流动女性与小姐，她们想要什么，做出过何种努力，又得到了什么。本书突出了小姐自己的声音，从她们的角度理解流动和进入性产业的选择，婚姻与情感的选择，以及消费方式和日常行为。讨论的焦点集中于以下四点：①性产业从业女性对 “工作” 与 “性工作” 的理解，她们自身的经历、经验与叙述；②她们作为流动人口、女性和小姐的欲望；③她们的日常生活以及日常生活中进行微小抗争的场所；④她们在流动、进入性产业、抵抗负面形象与污名时呈现的自主性。本书主要观点：第一，女性性产业从业者的自我身份认知存在多样性，“性工作者” 对于一些人来说是不被接受的称谓，学者应关注命名问题；第二，除了经济因素外，小姐成为现代化主体、都市化主体与性主体的欲望是其进入性产业的重要驱动力；第三，自我实践，包括性实践、日常消费和夜场战术与技巧，是小姐满足欲望的主要途径；第四，通过直接性交换获取报酬在性产业中已不太可能，性货币的积累产生的性资本才是小姐 “工作” 与生存发展的主要方式；第五，认知的能动性在小姐的生活中起到了重要作用。