我读书感觉，似乎每个当红 “思想家” 都要用自己的视角从头到尾解释一遍整个人类史，像物理学家那样提出一个 “统一理论”，才算拿得出手：《枪炮、病菌与钢铁》、《西方将主宰多久》、《科技想要什么》、《理性乐观派》都是如此。而福山这两本则是一个关于人类政治制度演变的 “统一理论”。

以罗马帝国的衰亡史为例阐述政治衰败，滥发公民权，背后都是经济利益的逻辑在驱动。罗马帝国靠战争掠夺战利品、土地和奴隶维持经济的发展。罗马人慢慢耽于享乐，不愿意生孩子，不愿意服兵役。罗马帝国周边蛮族实力逐渐壮大，为了抵御蛮族不得不发给边疆地区的蛮族公民权，慢慢地连兵团指挥权也被公民化的蛮族给染指了。结合这本书来看，统治精英渐渐腐化堕落，钻制度的空子谋取私利，让国家政治逐渐家族化，这个是人性中自私造成的，不可避免。小赢靠朋友，大胜靠对手。在外部压力下，统治阶级要么崩溃，要么强压着私心任人唯贤。也就是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患死于安乐也。

作为一个高明的政治理论家的福山，开出的现实药方却似乎不那么高明了。因为他的药方说到底，就是强调政治秩序是一项政府、法治和民主相互平衡的艺术，缺什么就补什么。这个逻辑上虽然非常正确，现实操作的难度却极大。比如说，光 2013 年一年，美国利益集团花费在游说活动上的钱就高达 32 亿美元。在这种牵涉到巨额现实利益的情况下，改革要动多少人的奶酪，难度会有多高，可以想见。同理，我们也不能为了建立一个强大的政府，刻意去发动战争吧？所以说，现实中存在种种利益捆绑，资源束缚，这些都暴露了福山的药方在操作层面上的短板，招来 “说的好听但却没用” 这样的批评。