南郭子綦隐几而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐几者，非昔之隐几者也？…… 子綦曰：偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？…… 是说南郭子綦先生，依着几案而坐，仰天呼吸吐纳，跟个尸体似的。弟子问：这是怎么回事儿？形体固然可以像朽木，心灵怎么也能像死灰一样？今天依着几案的，怎么不象是昔日依着几案的那个人了？…… 子綦说：你问得好，今天啊吾丧失了我！你晓得吧？……＂今者吾丧我＂，＂吾＂与＂我＂哪个才是＂余＂呢？…… 短短百来字，有画面，有悬念，有情绪，有趣味… 庄子悠闲贫穷的生活，有大把的时间可以＂浪费＂在感受自然、觉察自我之中，文章自然是洞见与趣味并生…… 好文章都是觉悟与功夫到家，也就水到渠成了。正如俗话所说，好玉不用琢，趣味来打磨……（石木翻书每天翻本书）

台湾的王鼎钧先生很实在，于作文有益。小时候读过一个貌似叫作文宝典啥的，印象相对粗略，举例发愿很多的那种，例子大多又俗套又无趣，有文革时代的假大空毛病恶习。当年可是很兴奋，以为抓住了写作的要领，班上被朗读过的范文，其实没有小荷才露尖尖角的稚嫩，就是些忠字舞的小尾巴，离粪便近便不觉得恶臭罢了

王鼎钧的系列作品《作文十九问》《文字种子》《灵感》《讲理》和本书，都适合作为初中，高小作文开蒙，以细腻，优雅，平和的文笔，把中文文章写作技巧和感悟娓娓道来，写这系列书的年代，台湾的联考体系和目前国内类似，而对中文的选题和教学跟根植于中华传统文字，遣词用字更文雅，值得一读。听书出解读了，好文笔大巧若愚，中国传统文言文是洗练，作者那一辈人有好的文言文功底，写出来的文字精巧，舒服。