本书梳理了二千年来中华帝国政治思想史的发展历程，书名叫哲学，可作者不是哲学家，说的也不是哲学，关于中国思想史目前争论很多，作者认为儒释道一路发展到鸦片战争 1840 年中华文明迎接西方哲学并全面转型，随着教育体制的改革，中国摒弃旧国学，转向西方哲学自然科学体系。但也有中国哲学学者反向从中华古老文明中汲取营养，比如王阳明心学的流行和推崇，不断消化和融合西方哲学理论，走出自己的文化自信。哲学作为人生观的基础，自然受到意识形态的影响。为政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融和，才能真实发生相当的作用。否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成，换言之，制度必须与人事相配合。最近再看本书就觉得作者还是拘泥于制度论，钱穆说：「好像只要建立制度，一切人事自会随制度而转变。因此只想把外国现成制度，模仿钞袭。甚至不惜摧残人事来迁就制度。一面高唱民主，一面痛斥旧传统、旧文化。试问：是否民主政治可以全不与此一民族之文化传统有关联，而只经几个人的提倡，便可安装得上呢？而且制度是死的，人事是活的，死的制度绝不能完全配合上活的人事。就历史经验论，任何一制度，绝不能有利而无弊。任何一制度，亦绝不能历久而不变。」读史应该看到中华文明的先进性，最先摆脱了宗教束缚和奴隶制度，既然佛教能到中国完成本土化转型，近代马哲也将和中国具体实践相结合，融入中华文明。

《哲学密码》这本书给我留下了深刻的印象，它以一种独特而深入的视角，揭示了古代中国两千余年政治哲学的发展脉络。以下是我阅读后的几点感受：首先，这本书在学术性和趣味性之间找到了很好的平衡。传统上，哲学类书籍往往给人以晦涩难懂之感，但《哲学密码》却通过生动的叙述和丰富的历史案例，使得复杂的哲学思想变得易于理解。作者不仅详细梳理了各个历史时期的哲学思想，还巧妙地将这些思想与现实社会现象相联系，让读者在轻松愉快的阅读中，获得深刻的思考和启发。其次，本书对古代中国政治哲学的发展脉络进行了全面而深入的剖析。从西汉时期的大一统思想，到魏晋南北朝的玄学兴起，再到唐宋时期的理学、心学等，作者都进行了详尽的阐述。这种历史性的梳理，不仅帮助我们更好地理解古代中国的政治哲学，也为我们反思现代社会提供了宝贵的历史镜鉴。在阅读过程中，我尤其被书中对儒释道三家思想的深入剖析所吸引。儒家思想强调礼制和仁爱，为古代中国的政治稳定和社会和谐提供了重要的思想基础；道教则追求长生不老和与自然和谐共生，其思想中蕴含着对生命和宇宙的深刻思考；而佛教的传入，则为古代中国带来了新的哲学视角，推动了思想文化的多元化发展。这三家思想在相互交融和碰撞中，共同塑造了古代中国独特的哲学体系。此外，书中还提到了谶纬学、经学等在中国古代政治哲学中的重要地位。这些看似神秘莫测的学说，实际上在古代中国的政治实践中发挥着重要的作用。它们不仅为皇权提供了合法性的依据，也影响了古代中国社会的方方面面。通过对这些学说的深入剖析，我们可以更好地理解古代中国的政治生态和文化传统。总的来说，《哲学密码》是一本值得一读的好书。它不仅让我们了解了古代中国政治哲学的发展脉络和思想精华，也为我们反思现代社会提供了宝贵的历史镜鉴。我相信，每一个对哲学和历史感兴趣的读者，都能从这本书中获得丰富的启示和收获。

儒释道法还有魏晋时期的玄学和东汉时候神学谶纬 交替螺旋的构成了中国的哲学史，他们相互竞争又相互合作和相互影响。我始终觉得一个民族的思想观念，思维方式，行为习惯还有民族的潜意识都是受到哲学深度影响的。哲学是一个民族的底色，也是区分各个民族不同的思想观念，思维方式，行为习惯的最主要方式之一。多读读这本书，了解我们自己这个民族，也多了解了解自己本身。